2 de dezembro de 2016

Fidel e Espanha: um conto de certo e errado

por Aidan O'brien

counterpunch: Tells the Facts and Names the Names

Os jornais espanhóis no domingo passado mal podiam conter-se. Os grandes, El País, ABC, El Mundo, La Razon e La Vanguardia estavam esperando muito tempo por este momento. E na ocasião liberaram o que quer que tinham reprimido dentro de suas mentes medíocres. As manchetes dos jornais são: "Morte da Revolução", "Morte do Tirano Cubano", "Ícone e Ditador", "História Negra do Mito Vermelho" e "Símbolo do Sonho Revolucionário, Morto". Eles estavam ideologicamente excitados, na verdade felizes. Como os de Miami, os de Madrid ficaram aliviados. O principal testemunho de sua culpa tinha desaparecido.

Sabemos por que Miami o faz, mas por que Madrid dança no túmulo de Fidel?

Por quê? Porque a ambição de Fidel era desfazer tudo o que a Espanha fez no mundo. Era por isso que seu projeto era grande. Não era apenas sobre o século XX. Ele incluiu os últimos cinco séculos. E se for para dizer a verdade que inclua os próximos cinco séculos também. Isso é o quão grande ele era. Seu campo de batalha é medido não em décadas, mas séculos. E nesse sentido a Espanha era tanto seu inimigo quanto os EUA.

Fidel era a antítese dos conquistadores. E a monarquia espanhola e a igreja espanhola eram anátema para ele. Quanto a Franco, o que quer que fosse, Fidel se opôs. Fidel não só se recusou a seguir a liderança dos EUA, mas também a liderança da Espanha. Na batalha pela alma da América Latina, Miami e Madri são parceiros. Mas ambos foram eclipsados por Fidel. Os descendentes dos conquistadores - aqueles que ainda dominam a América Latina e a Espanha - nunca o perdoarão.

Fidel rejeitou seu direito de primogenitura: privilégio espanhol. E, ao fazê-lo, minou toda a estrutura de poder do mundo de língua espanhola. Ele se rebelou contra o seu sangue e, como resultado, o fascismo "espanhol" o teve em sua mira. Não importa a raiva que Fidel causa nos EUA. A amargura sentida para com ele na Espanha é palpável. Pois o fato é que Fidel encarnou o espírito republicano espanhol. Seu abraço da igualdade não só ofendeu Miami, mas também Madrid. Enquanto Franco podia silenciar a República, não pôde silenciar Fidel. O que Franco moldou, Fidel quebrou. A revolução de Fidel foi a resposta à contra-revolução de Franco.

Fidel foi o filho que fugiu. Seu pai veio da pequena aldeia de Lancara, na Galiza, no norte da Espanha - a mesma parte da Espanha de onde veio Franco. Contudo foi de Cuba que o jovem Fidel assistiu a ascensão Franco e à ressurreição da Espanha medieval. Cabia a Fidel reviver a vida moderna "espanhola". Em 1959 ele fez. A partir de então, a honra "espanhola" foi encontrada em Cuba e não na Espanha. Á medida a Espanha regrediu em termos humanos, Cuba progrediu. No cenário global, a antiga colônia superou o antigo império. A Espanha tornou-se um anão moral, enquanto Cuba sob Fidel tornou-se uma montanha moral.

A Espanha pós-Franco tem sido uma história de oportunismo. Sem confiança em si mesmo, saltou para todos os carros de propaganda política que já passaram: a União Européia, o Euro, a Guerra no Oriente Médio e os Bank Bailouts - para citar os óbvios. Em contraste, Cuba de Fidel sabe para onde está indo. E tem confiança em sua própria capacidade de chegar lá. Ele não saiu fora o curso apesar do bloqueio e os fortes ventos da história. Independência, integridade e realismo foram os blocos de construção de Fidel. Como resultado, as fundações de Cuba não estão agora em dúvida. As fundações da Espanha, por outro lado, são constantemente questionadas. Ameaçada pela fragmentação regional e social - a Espanha esconde a sua insegurança na OTAN e nas organizações da UE que são inseguras. O resultado final e grande ironia no século 21 é que a Espanha é outra colônia, enquanto Cuba é o Estado soberano.

A "aposta" sábia de Fidel não só na década de 1950, mas também na década de 1990 valeu a pena. A segunda "aposta" pouco conhecida foi o momento em que Fidel se recusou ainda mais a seguir o caminho espanhol. Desta vez tratava-se da virada neoliberal no caminho. E o conselho espanhol para fazâ-la. Conforme relatado na autobiografia de Fidel, o Partido Socialista Espanhol (PSOE) no final da década de 1980 e no início da década de 1990 estava se esforçando para vender o neoliberalismo à Rússia e Cuba. A esquerda espanhola sob a liderança de Felipe González foi infectada pelo vírus liberal e estava desesperado para espalhá-lo usando suas conexões com Moscou e Havana. No entanto, Fidel viu através da Espanha. E descartou a noção de neoliberalismo. A Rússia não descartou e pagou caro por isso. Fidel tratava a Espanha como se fosse uma vigarista. Ele não a levou a sério. E ele estava certo.

O fascismo espanhol e a democracia espanhola não eram para Fidel. Ele viu por trás do decrépito império espanhol. Nesse sentido, a Espanha era e é como em qualquer outro lugar no Ocidente: uma força desacreditada no mundo. O futuro pertence ao Terceiro Mundo. Esse é, finalmente, o significado de Fidel. E a Espanha, como em qualquer outro lugar no Ocidente, se recusa a reconhecer ou trabalhar com essa realidade. El País, portanto, está errado: os sonhadores reais são aqueles no Ocidente que pensam que seu capitalismo e imperialismo são sustentáveis.

A morte de Fidel é uma oportunidade para zombar do seu significado. E o Ocidente faz isso. No entanto, está evidentemente errado. Porque Fidel estava e está certo. A história o absolveu há muito tempo.

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