8 de junho de 2018

Anarquismo na América Latina: Lutando e sonhando desde a Terra do Fogo até Tijuana

Ben Dangl

counterpunch: Tells the Facts and Names the Names

AK Press

Ángel Cappelletti (1927-1995) foi um filósofo argentino que passou grande parte de sua carreira ensinando na Universidade Simón Bolívar na Venezuela. Ele também traduziu numerosas obras de grego e latim e escreveu mais de duas dúzias de livros, principalmente sobre filosofia e anarquismo. Um de seus livros posteriores é a clássica pesquisa Anarquismo na América Latina, agora disponível pela primeira vez em inglês pela AK Press.

O livro oferece uma visão panorâmica do anarquismo em 14 países da região, desde greves gerais em portos chilenos até teóricos operários em fábricas de tabaco cubanas. A extensa visão geral de Cappelletti oferece uma rica janela para quase cem anos de organização e agitação anarquista, começando na década de 1860, quando “o anarquismo criou raízes em vários grupos ativistas” até meados do século XX.

“Este trabalho não pretende ser uma história abrangente do anarquismo latino-americano, mas apenas um esboço disso”, escreve Cappelletti. De fato, um dos pontos fortes deste livro é a sua amplitude. Não só tem capítulos compreensivelmente pesados ​​sobre a Argentina e o México, mas aponta para cantos menos conhecidos do continente onde os anarquistas paraguaios lutaram pela jornada de trabalho de oito horas, e uma comunidade autogerida floresceu em Montevidéu. O trabalho abrangente de Cappelletti é também uma enciclopédia de fontes primárias; manifestos, panfletos, petições e discursos perdidos para a lata de lixo da história são reunidos e citados aqui extensivamente, auxiliando a amplificar as vozes desses pensadores e escritores anarquistas, e fornecendo um guia de referência para os pesquisadores.

Acima de tudo, o anarquismo na América Latina lida com as visões, estratégias e lutas dos anarquistas, desde as revoltas menores que foram derrubadas pelas ditaduras até a importante Revolução Mexicana. Como escreve Cappelletti, “o anarquismo na América Latina tem uma ampla história rica em lutas pacíficas e violentas; em demonstrações de heroísmo individual e coletivo; nos esforços organizacionais; na propaganda oral, escrita e prática; em obras literárias; e em experiências teatrais, pedagógicas, cooperativas e comunitárias.” E está tudo aqui, em uma eloquente tradução em inglês de Gabriel Palmer-Fernández e com uma nova introdução útil e rica de Romina Akemi e Javier Sethness-Castro.

Cappelletti nos leva à cidade portuária de Callao, Peru, em janeiro de 1913, quando os estivadores foram acompanhados por “tipógrafos, padeiros, trabalhadores da siderurgia, moleiros e instaladores de gás” em uma greve geral por um dia de trabalho de oito horas, salários mais altos e apoio médico para vítimas de acidentes no trabalho. O governo ameaçou tirar as metralhadoras, mas a solidariedade dos trabalhadores se espalhou longe e rapidamente, forçando os proprietários de portos e docas a cederem às exigências dos grevistas. Grupos anarquistas, “quase os únicos promotores dessas lutas”, escreve Cappelletti, marcharam pelas ruas “com um entusiasmo indescritível, carregando a bandeira vermelha”. A ação direta e as greves gerais se espalharam e, em 1919, o movimento havia conquistado o dia de trabalho de oito horas em todo o país.

Além de tais lutas dos trabalhadores urbanos, o livro lança uma luz sobre projetos anarquistas menores em toda a região. A Comunidade do Sul, fundada na década de 1950 em Montevidéu, Uruguai, foi “uma das mais importantes experiências comunitárias na história do anarquismo na América Latina”, escreve Capelleti. “A comunidade era autogerida e consistia em casais que viviam, trabalhavam, comiam e educavam as crianças juntos.” No entanto, a ditadura militar esmagou-a, mandando seus membros para o exílio, onde reorganizaram sua comunidade primeiro no Peru e finalmente na Suécia.

Os anarquistas pedem paz no meio de um conflito de fronteira entre a Argentina e o Chile no início do século 20, verdade em nossos tempos de guerra perpétua. Um anarquista chileno denunciou este movimento pela batalha em La Agitación, em 1º de janeiro de 1902: “Os governantes, esses eternos exploradores da miséria, estão começando a nos incitar ao assassinato de nossos irmãos, os trabalhadores da República da Argentina. ... Escute: Além dos Andes há trabalhadores que sofrem as mesmas misérias e tiranias que nós e que, como nós mesmos, não têm nada para defender. Eles não podem ser nossos inimigos porque são nossos irmãos na escravidão. ... Trabalhadores chilenos: abaixem os rifles que nossos governantes desejam que usemos contra nossos irmãos. ”

Uma história dramática de solidariedade anarquista internacional e cursos de organização transfronteiriça através destas páginas. Em 1919, no Chile, estivadores e marinheiros anarco-sindicalistas realizaram o Primeiro Congresso dos Trabalhadores Internacionais do Mundo (IWW), modelado a partir do IWW dos EUA. Eles adotaram as mesmas táticas que suas contrapartes dos EUA, usando greves, sabotagem, propaganda e boicotes contra “o capital, o governo e a Igreja”.

A solidariedade entre o famoso e influente anarquista mexicano Ricardo Flores Magón e figuras como Emma Goldman, Joe Hill e Jack London também é abordada na pesquisa de Cappelletti sobre as influências e lutas anarquistas no interior do México.

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