Maurice Bishop
Jacobin
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| Ex-primeiro-ministro de Granada, Maurice Bishop, em entrevista coletiva, 1979. (Bettmann / Getty Images) |
Em 5 de junho de 1983, Maurice Bishop visitou o Hunter College em Nova York e fez um dos grandes discursos revolucionários do século XX. Nele, defendeu a revolução granadina com amplo referencial histórico — no contexto da Revolução Americana de 1776, da Emancipação de Lincoln, da contínua subserviência econômica do mundo em desenvolvimento, da derrubada do governo de Salvador Allende no Chile, das brutais intervenções dos Contras contra os sandinistas e no contexto da hipocrisia das nações ocidentais em apoiar o Apartheid na África do Sul, a despossessão na Palestina e a ditadura na Coreia do Sul.
Mas a intervenção de Bishop talvez tenha chegado ao ápice quando falou sobre suas raízes caribenhas. Nas décadas anteriores a 1979, o socialismo caribenho havia se estabelecido como uma força importante. Suas formas eram variadas — um fato melhor evidenciado pelas vitórias simultâneas na década de 1950 dos revolucionários de Fidel Castro em Cuba e do Partido Progressista do Povo de Cheddi Jagan nas eleições na Guiana. Nos anos anteriores à ascensão do New Jewel Movement [Movimento Nova Joia] em Granada, Trinidad viu uma revolta Black Power em 1970 e a Jamaica elegeu duas vezes o primeiro-ministro socialista Michael Manley e seu Partido Nacional do Povo em 1972 e 1976.
Na época de sua viagem aos Estados Unidos, Bishop já era primeiro-ministro de Granada há quatro anos. Uma revolução havia instalado seu New Jewel Movement no poder no Estado caribenho de cem mil pessoas e atraiu a ira de Washington por sua retórica socialista e laços estreitos com Cuba.
Bishop, que, como Manley, foi educado na Grã-Bretanha e moldado por seus movimentos anticoloniais, antiguerra e socialistas, deixou claro que via Granada como parte de um contexto caribenho. “Somos um povo de um Caribe”, ele disse ao Hunter College, “com uma luta e um destino”. Em referência à Doutrina Monroe dos Estados Unidos e sua reivindicação ao direito de intervir na região, ele foi inequívoco: “Eles gostam de falar muito sobre quintais, jardins e lagos — bem, Granada não é o quintal de ninguém e não faz parte do lago de ninguém!” A resposta arrebatadora dá uma ideia de como essa mensagem foi recebida.
E ainda assim, apenas meses depois daquele discurso, em 19 de outubro de 1983, Bishop estava morto — executado por membros de seu próprio partido após uma cisão catastrófica na revolução. O Estados Unidos de Ronald Reagan, que havia mantido uma postura hostil em relação ao Governo Revolucionário do Povo o tempo todo, usou a oportunidade para uma invasão.
Ainda assim, o legado da revolução de democracia participativa e ganhos sociais e econômicos substanciais devem nos inspirar a agir hoje. Para lembrar Bishop e seu legado, oferecemos abaixo uma transcrição levemente editada de seu discurso ainda relevante em Nova York. Um vídeo dele pode ser visto aqui.
— Ronan Burtenshaw
Estávamos ansiosos para fazer isso. Porque, é claro, houve uma grande campanha nas últimas semanas e meses, começando no ano passado, novembro, com alguns comentários do vice-presidente em Miami, continuando a ler mais comentários do secretário de Estado, secretário de defesa, o vice-secretário de defesa, o almirante da frota e, em seguida, o próprio presidente. E em todos esses comentários e declarações, diferentes alegações foram feitas contra nosso país. E, portanto, ficamos particularmente felizes, camaradas, por termos tido a oportunidade de um convite da TransAfrica, a organização sediada em Washington, que tem feito muito lobby pela África e pelo Caribe. Fomos convidados para discursar em seu sexto jantar anual ontem à noite e foi um evento muito bem-sucedido. E queremos agradecer publicamente à TransAfrica, mais uma vez, por tornar esta visita possível.
O Congressional Black Caucus também se envolveu como copatrocinador desta visita, e também queremos registrar nossa apreciação. Claro, estabelecemos outros objetivos para nós mesmos quando a visita foi definitivamente confirmada. E eles incluíam o objetivo muito importante de tentar ver o que poderíamos fazer para aprofundar e fortalecer as relações entre pessoas, que sempre existiram entre nossos dois países, Granada e os Estados Unidos. No nível das pessoas, nunca houve nenhum problema. No nível das pessoas, sempre tivemos excelentes relações com o povo dos Estados Unidos. Na verdade, como você sabe, em alguns anos mais turistas americanos vêm ao nosso país do que toda a nossa população. E além disso, há uma faculdade de medicina em Granada e nesta faculdade de medicina mais de setecentos jovens americanos estão ganhando o direito de se tornarem médicos e obter uma carreira na Granada livre.
Então, do nosso ponto de vista, claramente, relações ruins não fazem sentido. Do nosso ponto de vista, a necessidade de aprofundar laços, a necessidade de garantir que ainda mais visitantes americanos venham ao nosso país a cada ano é um ponto crítico e urgente. E outro objetivo era tentar, mais uma vez, estabelecer alguma forma de contato oficial, um diálogo oficial com o governo dos Estados Unidos. Nós, é claro, não podemos decidir qual governo estará no poder nos Estados Unidos em um dado momento; isso é uma questão para o povo dos Estados Unidos. E quem quer que esteja no poder, particularmente, acreditamos que é extremamente importante para nós mantermos relações normais, para que possamos conduzir um diálogo adequado de forma civilizada.
Há uma necessidade de algum tipo de mecanismo a ser estabelecido. E é por isso que temos lutado tanto ao longo de todos esses anos para tentar restabelecer algumas das normas básicas. “Vamos trocar embaixadores”, dissemos, e eles rejeitaram isso. Então, não temos nenhum embaixador credenciado em Washington porque eles se recusam a aceitar as credenciais do embaixador que sugerimos. Quando eles substituíram seu embaixador, após a vitória eleitoral do presidente Reagan em 1980, e um novo embaixador saiu em 1981, ele não estava, de fato, credenciado em Granada.
Então, presumivelmente temos que falar usando alto-falantes. E mesmo quando escrevemos cartas, como eu fiz, por exemplo, em 1981, em duas ocasiões para o presidente Reagan em março e novamente em agosto, a primeira carta, curta, fez o ponto simples e óbvio: “Olha, você é um novo presidente. Esperávamos que, como um novo presidente, você tivesse dado uma nova olhada em uma situação, que você estivesse ansioso para começar as melhores relações possíveis, com todos os países ao redor do mundo. Esperávamos que você, portanto, quisesse que as relações se normalizassem.” E continuamos naquela carta colocar o ponto de que o que estamos dizendo é que o argumento principal é realmente o diálogo, as conversas. Portanto, vamos começar essas conversas.
Não estamos propondo nenhuma agenda com quaisquer pré-condições. Vamos olhar para todas as questões, vamos colocá-las todas em uma mesa. Vamos ver o que você percebe como problemas, nós lhe diremos o que percebemos como problemas. Vamos ver se no curso dessas discussões, podemos diminuir as diferenças. Então, pelo menos o novo começo que verdadeiramente proposto se iniciou em uma base de entendimento mútuo com menos desconfiança e menos suspeita. Nenhuma resposta para essa carta.
Então o fato é, irmãs e irmãos, nós temos essa longa, longa história de tentar ver de que maneiras as relações poderiam ser normalizadas, de trabalhar muito duro para tentar fazer alguma forma de diálogo acontecer. E nós tivemos muito pouco sucesso nesse sentido. Mas eu realmente quero dizer esta noite, que nós acreditamos que é importante para nós continuar essa luta. E, portanto, apesar das dificuldades no caminho, nós consideramos muito aconselhável para nós continuarmos a pressionar por uma normalização completa das relações. Mas é claro, enquanto pressionamos pela normalização, nós também vamos continuar construindo nossa revolução. Nós também vamos continuar consolidando nosso processo diante de todas as dificuldades, diante de toda a desestabilização econômica, as ameaças e pressões políticas, diplomáticas e militares. Nós não pretendemos nos render e brincar como um avestruz. Nós ficaremos de pé e seguiremos em frente.
E como vocês sabem, irmãs e irmãos, nestes tempos, está se tornando cada vez mais difícil para os países em desenvolvimento do Terceiro Mundo seguirem em frente. Porque, infelizmente, nossas economias permanecem em grande parte dependentes e vinculadas às economias do mundo capitalista. E, portanto, quando o mundo capitalista passa por crises cíclicas, uma após a outra, isso tem um efeito imediato sobre nós. Como vemos em casa, quando o mundo capitalista pega um resfriado, pegamos pneumonia. E a crise no mundo capitalista tem sido profunda. Em todos os países industrializados desenvolvidos, há um desemprego cada vez maior. E à medida que esse desemprego se aprofunda cada vez mais na sociedade, as pessoas que mais o sentem são os pobres e os trabalhadores, os cortes massivos no bem-estar social.
Não estão vindo cortes na corrida armamentista. Os cortes não estão ocorrendo no orçamento de armas. Eu entendo que a conversa é gastar três trilhões de dólares em cinco anos, o principal problema. Esse é o tipo de dinheiro que deveria ser consumido em armas. Mas enquanto esse tipo de dinheiro está sendo consumido em armas, hospitais estão fechando, empregos estão sendo perdidos, mais e mais cortes estão ocorrendo, pensões estão sendo reduzidas, o Medicaid está sendo reduzido. Em outras palavras, a corrida armamentista está engolindo o dinheiro. As pessoas não estão se beneficiando.
Mas o efeito que isso teve sobre nós, por sua vez, países do mundo em desenvolvimento, foi também criar uma crise. No mundo em desenvolvimento como um todo, estima-se agora que nossas dívidas excedam 650 bilhões de dólares. É quanto dinheiro devemos coletivamente. Apenas pagar dívidas está causando problemas enormes para os países do Terceiro Mundo. No ano passado, 131 bilhões de dólares foram gastos pelos países do Terceiro Mundo apenas pagando suas dívidas, apenas pagando os juros, nem um centavo de volta no capital. E isso custou 131 bilhões de dólares. Mas, além disso, também estamos descobrindo que está se tornando cada vez mais difícil negociar com os países do mundo ocidental industrializado.
Mas mesmo que eles tornem mais difícil para nós negociar com eles, toda a questão da ajuda, que antigamente era considerada um tipo de dever que o mundo capitalista desenvolvido, que o mundo industrializado desenvolvido tinha, se era um dever, ele praticamente desapareceu. Porque a realidade é que a ajuda também diminuiu de forma bastante dramática para os países do Terceiro Mundo. Mas não satisfeitos com tudo isso, o que eles fizeram agora depois de cortar a ajuda, cortar o comércio, cortar o investimento, tornando virtualmente impossível obter dinheiro através das instituições financeiras internacionais, não, foi forçar mais e mais países do Terceiro Mundo a irem diretamente ao mercado de capital internacional, aos grandes bancos comerciais para obter empréstimos. Mas a realidade é que ao nos forçar mais e mais, a ter que ir ao mercado de capital internacional, a armadilha da dívida também é intensificada.
E enquanto tudo isso acontece, irmãs e irmãos, há muitas pessoas no mundo que estão desempregadas, muitas pessoas no mundo que estão passando fome, indo dormir com fome todas as noites. Muitos milhões no Terceiro Mundo que são analfabetos e cujos governos não se importam ou sentem que não podem fazer nada para resolver esse problema. Desemprego, fome, desnutrição, doença, analfabetismo — esses são os crimes e pecados que visitaram os países pobres em desenvolvimento do Terceiro Mundo enquanto os países industrializados continuam a explorar nossos recursos e a manter os lucros.
Mas, ainda assim, irmãs e irmãos, diante de tudo isso, a revolução granadina continuou avançando e progredindo.
Mas a intervenção de Bishop talvez tenha chegado ao ápice quando falou sobre suas raízes caribenhas. Nas décadas anteriores a 1979, o socialismo caribenho havia se estabelecido como uma força importante. Suas formas eram variadas — um fato melhor evidenciado pelas vitórias simultâneas na década de 1950 dos revolucionários de Fidel Castro em Cuba e do Partido Progressista do Povo de Cheddi Jagan nas eleições na Guiana. Nos anos anteriores à ascensão do New Jewel Movement [Movimento Nova Joia] em Granada, Trinidad viu uma revolta Black Power em 1970 e a Jamaica elegeu duas vezes o primeiro-ministro socialista Michael Manley e seu Partido Nacional do Povo em 1972 e 1976.
Na época de sua viagem aos Estados Unidos, Bishop já era primeiro-ministro de Granada há quatro anos. Uma revolução havia instalado seu New Jewel Movement no poder no Estado caribenho de cem mil pessoas e atraiu a ira de Washington por sua retórica socialista e laços estreitos com Cuba.
Bishop, que, como Manley, foi educado na Grã-Bretanha e moldado por seus movimentos anticoloniais, antiguerra e socialistas, deixou claro que via Granada como parte de um contexto caribenho. “Somos um povo de um Caribe”, ele disse ao Hunter College, “com uma luta e um destino”. Em referência à Doutrina Monroe dos Estados Unidos e sua reivindicação ao direito de intervir na região, ele foi inequívoco: “Eles gostam de falar muito sobre quintais, jardins e lagos — bem, Granada não é o quintal de ninguém e não faz parte do lago de ninguém!” A resposta arrebatadora dá uma ideia de como essa mensagem foi recebida.
E ainda assim, apenas meses depois daquele discurso, em 19 de outubro de 1983, Bishop estava morto — executado por membros de seu próprio partido após uma cisão catastrófica na revolução. O Estados Unidos de Ronald Reagan, que havia mantido uma postura hostil em relação ao Governo Revolucionário do Povo o tempo todo, usou a oportunidade para uma invasão.
Ainda assim, o legado da revolução de democracia participativa e ganhos sociais e econômicos substanciais devem nos inspirar a agir hoje. Para lembrar Bishop e seu legado, oferecemos abaixo uma transcrição levemente editada de seu discurso ainda relevante em Nova York. Um vídeo dele pode ser visto aqui.
— Ronan Burtenshaw
Muito obrigado por essa recepção tão calorosa, irmãs e irmãos, camaradas, todos. Posso começar, irmãs e irmãos, trazendo a vocês calorosas saudações do povo livre da Granada revolucionária.
Posso também, logo neste começo, dizer o quão muito, muito agradável é estar de volta a Nova York entre vocês, estar neste grande salão, onde há tantas centenas de nossas irmãs e irmãos, o que vai trazer muito prazer ao nosso povo livre. E eu vou sentar e relatar seu calor, seu entusiasmo e seu apoio revolucionário ao nosso processo quando retornar.
Claro que estamos aqui entre amigos. Mas olhando ao redor, há duas pessoas aqui que estão agora representando seu país nas Nações Unidas. Pessoas que estão envolvidas em lutas de libertação. Pessoas que estão lutando por sua libertação nacional, por justiça, por liberdade para o país, liberdade para os povos. É muito importante logo no começo, irmãs e irmãos, que reconheçamos a presença do Dr. [Zehdi Labib] Terzi, o representante nas Nações Unidas da Organização de Libertação do Povo, a OLP.
O Dr. Terzi pode ter certeza, como sempre, de que o povo da Palestina e seus únicos representantes autênticos, a Organização para a Libertação da Palestina, sempre terão o total apoio do povo irmão de Granada.
Os racistas sul-africanos que passaram tanto tempo inventando todos os tipos de maneiras engenhosas de oprimir o povo da África do Sul, a maioria negra, que passaram tanto tempo garantindo que essas pessoas não fossem capazes de reivindicar seu verdadeiro patrimônio. Eles estão descobrindo agora que, em comum com todos os movimentos de libertação nacional ao redor do mundo que são forçados a passar para o estágio mais alto da luta, o Congresso Nacional Africano [CNA] também está disposto a dar esse passo.
Ao saudar o representante permanente adjunto do CNA nas Nações Unidas, peçamos a ele que traga de volta ao seu povo, que traga de volta à sua organização, que traga de volta Oliver Tambo, que traga de volta Nelson Mandela, cujo espírito está aqui conosco, que traga de volta a todo o seu povo e à sua organização revolucionária o amor, o respeito, o zelo, a admiração e os sentimentos fraternos de todos nós pelo povo da África do Sul.
Posso também, logo neste começo, dizer o quão muito, muito agradável é estar de volta a Nova York entre vocês, estar neste grande salão, onde há tantas centenas de nossas irmãs e irmãos, o que vai trazer muito prazer ao nosso povo livre. E eu vou sentar e relatar seu calor, seu entusiasmo e seu apoio revolucionário ao nosso processo quando retornar.
Claro que estamos aqui entre amigos. Mas olhando ao redor, há duas pessoas aqui que estão agora representando seu país nas Nações Unidas. Pessoas que estão envolvidas em lutas de libertação. Pessoas que estão lutando por sua libertação nacional, por justiça, por liberdade para o país, liberdade para os povos. É muito importante logo no começo, irmãs e irmãos, que reconheçamos a presença do Dr. [Zehdi Labib] Terzi, o representante nas Nações Unidas da Organização de Libertação do Povo, a OLP.
O Dr. Terzi pode ter certeza, como sempre, de que o povo da Palestina e seus únicos representantes autênticos, a Organização para a Libertação da Palestina, sempre terão o total apoio do povo irmão de Granada.
Os racistas sul-africanos que passaram tanto tempo inventando todos os tipos de maneiras engenhosas de oprimir o povo da África do Sul, a maioria negra, que passaram tanto tempo garantindo que essas pessoas não fossem capazes de reivindicar seu verdadeiro patrimônio. Eles estão descobrindo agora que, em comum com todos os movimentos de libertação nacional ao redor do mundo que são forçados a passar para o estágio mais alto da luta, o Congresso Nacional Africano [CNA] também está disposto a dar esse passo.
Ao saudar o representante permanente adjunto do CNA nas Nações Unidas, peçamos a ele que traga de volta ao seu povo, que traga de volta à sua organização, que traga de volta Oliver Tambo, que traga de volta Nelson Mandela, cujo espírito está aqui conosco, que traga de volta a todo o seu povo e à sua organização revolucionária o amor, o respeito, o zelo, a admiração e os sentimentos fraternos de todos nós pelo povo da África do Sul.
A última vez que tive a oportunidade, irmãs e irmãos, camaradas, de estar em Nova York, e discursar para nossos cidadãos granadinos, outras pessoas do Caribe e da América Latina, e, claro, o povo dos Estados Unidos, em Nova York, foi há quatro anos. Como disse nosso embaixador nas Nações Unidas, desde que esses quatro anos se passaram, muita coisa aconteceu em nosso país. Muita coisa aconteceu no mundo. E uma das razões pelas quais viemos aos Estados Unidos neste momento, de fato, é para poder compartilhar nossas experiências dos últimos quatro anos com o povo estadunidense.
Estávamos ansiosos para fazer isso. Porque, é claro, houve uma grande campanha nas últimas semanas e meses, começando no ano passado, novembro, com alguns comentários do vice-presidente em Miami, continuando a ler mais comentários do secretário de Estado, secretário de defesa, o vice-secretário de defesa, o almirante da frota e, em seguida, o próprio presidente. E em todos esses comentários e declarações, diferentes alegações foram feitas contra nosso país. E, portanto, ficamos particularmente felizes, camaradas, por termos tido a oportunidade de um convite da TransAfrica, a organização sediada em Washington, que tem feito muito lobby pela África e pelo Caribe. Fomos convidados para discursar em seu sexto jantar anual ontem à noite e foi um evento muito bem-sucedido. E queremos agradecer publicamente à TransAfrica, mais uma vez, por tornar esta visita possível.
O Congressional Black Caucus também se envolveu como copatrocinador desta visita, e também queremos registrar nossa apreciação. Claro, estabelecemos outros objetivos para nós mesmos quando a visita foi definitivamente confirmada. E eles incluíam o objetivo muito importante de tentar ver o que poderíamos fazer para aprofundar e fortalecer as relações entre pessoas, que sempre existiram entre nossos dois países, Granada e os Estados Unidos. No nível das pessoas, nunca houve nenhum problema. No nível das pessoas, sempre tivemos excelentes relações com o povo dos Estados Unidos. Na verdade, como você sabe, em alguns anos mais turistas americanos vêm ao nosso país do que toda a nossa população. E além disso, há uma faculdade de medicina em Granada e nesta faculdade de medicina mais de setecentos jovens americanos estão ganhando o direito de se tornarem médicos e obter uma carreira na Granada livre.
Então, do nosso ponto de vista, claramente, relações ruins não fazem sentido. Do nosso ponto de vista, a necessidade de aprofundar laços, a necessidade de garantir que ainda mais visitantes americanos venham ao nosso país a cada ano é um ponto crítico e urgente. E outro objetivo era tentar, mais uma vez, estabelecer alguma forma de contato oficial, um diálogo oficial com o governo dos Estados Unidos. Nós, é claro, não podemos decidir qual governo estará no poder nos Estados Unidos em um dado momento; isso é uma questão para o povo dos Estados Unidos. E quem quer que esteja no poder, particularmente, acreditamos que é extremamente importante para nós mantermos relações normais, para que possamos conduzir um diálogo adequado de forma civilizada.
Há uma necessidade de algum tipo de mecanismo a ser estabelecido. E é por isso que temos lutado tanto ao longo de todos esses anos para tentar restabelecer algumas das normas básicas. “Vamos trocar embaixadores”, dissemos, e eles rejeitaram isso. Então, não temos nenhum embaixador credenciado em Washington porque eles se recusam a aceitar as credenciais do embaixador que sugerimos. Quando eles substituíram seu embaixador, após a vitória eleitoral do presidente Reagan em 1980, e um novo embaixador saiu em 1981, ele não estava, de fato, credenciado em Granada.
Então, presumivelmente temos que falar usando alto-falantes. E mesmo quando escrevemos cartas, como eu fiz, por exemplo, em 1981, em duas ocasiões para o presidente Reagan em março e novamente em agosto, a primeira carta, curta, fez o ponto simples e óbvio: “Olha, você é um novo presidente. Esperávamos que, como um novo presidente, você tivesse dado uma nova olhada em uma situação, que você estivesse ansioso para começar as melhores relações possíveis, com todos os países ao redor do mundo. Esperávamos que você, portanto, quisesse que as relações se normalizassem.” E continuamos naquela carta colocar o ponto de que o que estamos dizendo é que o argumento principal é realmente o diálogo, as conversas. Portanto, vamos começar essas conversas.
Não estamos propondo nenhuma agenda com quaisquer pré-condições. Vamos olhar para todas as questões, vamos colocá-las todas em uma mesa. Vamos ver o que você percebe como problemas, nós lhe diremos o que percebemos como problemas. Vamos ver se no curso dessas discussões, podemos diminuir as diferenças. Então, pelo menos o novo começo que verdadeiramente proposto se iniciou em uma base de entendimento mútuo com menos desconfiança e menos suspeita. Nenhuma resposta para essa carta.
Então o fato é, irmãs e irmãos, nós temos essa longa, longa história de tentar ver de que maneiras as relações poderiam ser normalizadas, de trabalhar muito duro para tentar fazer alguma forma de diálogo acontecer. E nós tivemos muito pouco sucesso nesse sentido. Mas eu realmente quero dizer esta noite, que nós acreditamos que é importante para nós continuar essa luta. E, portanto, apesar das dificuldades no caminho, nós consideramos muito aconselhável para nós continuarmos a pressionar por uma normalização completa das relações. Mas é claro, enquanto pressionamos pela normalização, nós também vamos continuar construindo nossa revolução. Nós também vamos continuar consolidando nosso processo diante de todas as dificuldades, diante de toda a desestabilização econômica, as ameaças e pressões políticas, diplomáticas e militares. Nós não pretendemos nos render e brincar como um avestruz. Nós ficaremos de pé e seguiremos em frente.
E como vocês sabem, irmãs e irmãos, nestes tempos, está se tornando cada vez mais difícil para os países em desenvolvimento do Terceiro Mundo seguirem em frente. Porque, infelizmente, nossas economias permanecem em grande parte dependentes e vinculadas às economias do mundo capitalista. E, portanto, quando o mundo capitalista passa por crises cíclicas, uma após a outra, isso tem um efeito imediato sobre nós. Como vemos em casa, quando o mundo capitalista pega um resfriado, pegamos pneumonia. E a crise no mundo capitalista tem sido profunda. Em todos os países industrializados desenvolvidos, há um desemprego cada vez maior. E à medida que esse desemprego se aprofunda cada vez mais na sociedade, as pessoas que mais o sentem são os pobres e os trabalhadores, os cortes massivos no bem-estar social.
Não estão vindo cortes na corrida armamentista. Os cortes não estão ocorrendo no orçamento de armas. Eu entendo que a conversa é gastar três trilhões de dólares em cinco anos, o principal problema. Esse é o tipo de dinheiro que deveria ser consumido em armas. Mas enquanto esse tipo de dinheiro está sendo consumido em armas, hospitais estão fechando, empregos estão sendo perdidos, mais e mais cortes estão ocorrendo, pensões estão sendo reduzidas, o Medicaid está sendo reduzido. Em outras palavras, a corrida armamentista está engolindo o dinheiro. As pessoas não estão se beneficiando.
Mas o efeito que isso teve sobre nós, por sua vez, países do mundo em desenvolvimento, foi também criar uma crise. No mundo em desenvolvimento como um todo, estima-se agora que nossas dívidas excedam 650 bilhões de dólares. É quanto dinheiro devemos coletivamente. Apenas pagar dívidas está causando problemas enormes para os países do Terceiro Mundo. No ano passado, 131 bilhões de dólares foram gastos pelos países do Terceiro Mundo apenas pagando suas dívidas, apenas pagando os juros, nem um centavo de volta no capital. E isso custou 131 bilhões de dólares. Mas, além disso, também estamos descobrindo que está se tornando cada vez mais difícil negociar com os países do mundo ocidental industrializado.
Mas mesmo que eles tornem mais difícil para nós negociar com eles, toda a questão da ajuda, que antigamente era considerada um tipo de dever que o mundo capitalista desenvolvido, que o mundo industrializado desenvolvido tinha, se era um dever, ele praticamente desapareceu. Porque a realidade é que a ajuda também diminuiu de forma bastante dramática para os países do Terceiro Mundo. Mas não satisfeitos com tudo isso, o que eles fizeram agora depois de cortar a ajuda, cortar o comércio, cortar o investimento, tornando virtualmente impossível obter dinheiro através das instituições financeiras internacionais, não, foi forçar mais e mais países do Terceiro Mundo a irem diretamente ao mercado de capital internacional, aos grandes bancos comerciais para obter empréstimos. Mas a realidade é que ao nos forçar mais e mais, a ter que ir ao mercado de capital internacional, a armadilha da dívida também é intensificada.
E enquanto tudo isso acontece, irmãs e irmãos, há muitas pessoas no mundo que estão desempregadas, muitas pessoas no mundo que estão passando fome, indo dormir com fome todas as noites. Muitos milhões no Terceiro Mundo que são analfabetos e cujos governos não se importam ou sentem que não podem fazer nada para resolver esse problema. Desemprego, fome, desnutrição, doença, analfabetismo — esses são os crimes e pecados que visitaram os países pobres em desenvolvimento do Terceiro Mundo enquanto os países industrializados continuam a explorar nossos recursos e a manter os lucros.
Mas, ainda assim, irmãs e irmãos, diante de tudo isso, a revolução granadina continuou avançando e progredindo.
Numa época em que até mesmo as grandes e poderosas nações industrializadas estavam crescendo de forma reduzida no ano passado, nós crescemos 5,5%.
A revolução em Granada, partindo de uma base de 49% de desemprego com o [ex-primeiro-ministro Eric] Gairy, quando fizemos um censo no ano passado, em abril de 1982, passou para uma taxa de desemprego que caiu de 49% para 14,2%.
No último ano de Gairy, 1978, o programa de investimento de capital foi de US$ 8 milhões [todos os valores em dólares do Caribe Oriental]. No primeiro ano da revolução, esse valor mais que dobrou, foi para US$ 16 milhões. No segundo ano da revolução, dobrou novamente, foi para US$ 39,9 milhões. E nessa época, os especialistas estavam dizendo que isso era impossível: “Vocês não têm os recursos, não têm a gestão. Vocês não têm tratores suficientes, não têm caminhões suficientes, não têm engenheiros suficientes, não podem fazer isso. Vocês todos tiveram sorte apenas em 1979, quando dobraram o de Gairy e só tiveram sorte novamente em 1980, quando dobraram o seu.” E então, quando chegou 1981, dobramos novamente. Eles dizem: “Bem, não temos a sorte de vocês. Mas algo está errado, vocês todos não podem fazer isso de novo.” E então, no ano passado, em 82, subiu para mais de US$ 100 milhões, e então nós mostramos a eles o segredo. Nós dissemos a eles que em uma revolução, as coisas operam de forma diferente de uma situação normal.
No último ano de Gairy, 1978, o programa de investimento de capital foi de US$ 8 milhões [todos os valores em dólares do Caribe Oriental]. No primeiro ano da revolução, esse valor mais que dobrou, foi para US$ 16 milhões. No segundo ano da revolução, dobrou novamente, foi para US$ 39,9 milhões. E nessa época, os especialistas estavam dizendo que isso era impossível: “Vocês não têm os recursos, não têm a gestão. Vocês não têm tratores suficientes, não têm caminhões suficientes, não têm engenheiros suficientes, não podem fazer isso. Vocês todos tiveram sorte apenas em 1979, quando dobraram o de Gairy e só tiveram sorte novamente em 1980, quando dobraram o seu.” E então, quando chegou 1981, dobramos novamente. Eles dizem: “Bem, não temos a sorte de vocês. Mas algo está errado, vocês todos não podem fazer isso de novo.” E então, no ano passado, em 82, subiu para mais de US$ 100 milhões, e então nós mostramos a eles o segredo. Nós dissemos a eles que em uma revolução, as coisas operam de forma diferente de uma situação normal.
"Nosso povo foi atraído com alegria para o processo econômico, porque vê os benefícios que a revolução trouxe a eles."
Conseguimos fazer essas conquistas porque em Granada, consistentes com nossos três pilares da revolução, onde o primeiro pilar é o nosso povo, que está sempre no centro, no coração e no foco de todas as nossas atividades, somos capazes de mobilizar e organizar a população para cortar o desperdício, cortar a corrupção, acabar com a ineficiência, passar para o planejamento, cuidar da produção, verificar a produtividade, garantir que as empresas estatais não sejam criadas para serem subsidiadas, mas que elas também se tornem viáveis, tenham lucro e, portanto, o setor estatal terá o excedente para trazer os benefícios.
Conseguimos atrair nosso povo para todo o processo econômico. Nosso povo foi atraído de bom grado para o processo econômico, porque nosso povo vê os benefícios que a revolução trouxe para eles. Eles entendem que quando trinta e sete centavos por dólar são gastos em saúde e educação, isso significa alguma coisa. Neste país, o número provavelmente está mais próximo de dez centavos por dólar. Porque hoje em Granada o dinheiro que o povo costumava gastar, por exemplo, quando ia ao médico ou ao dentista, esse dinheiro eles não precisam mais gastar porque agora têm assistência médica gratuita em todo o sistema.
Nosso povo entende o valor e o benefício da educação secundária gratuita. Porque eles agora sabem que, uma vez que seus filhos sejam capazes de passar no exame de admissão comum e entrarem na escola secundária, não precisam mais se preocupar em encontrar essas taxas, o que, como você sabe, para trabalhadores agrícolas, por exemplo, é muitas vezes impossível. Mas não apenas educação secundária gratuita, como também educação universitária.
Saindo de uma situação anterior à revolução, onde no último ano de Gairy, 1978, apenas três pessoas foram para o exterior com bolsas universitárias, e elas eram a filha de Gairy e duas outras filhas de ministros. Saindo dessa situação, nos primeiros seis meses da revolução, 109 estudantes puderam ir para o exterior com bolsas universitárias gratuitas.
Nosso povo está cada vez mais entendendo o que queremos dizer quando afirmamos que educação para nós é libertação. Que a educação é uma preocupação estratégica deste governo. É por isso que este ano, 1982, é o ano que nomeamos o ano da educação política e acadêmica, porque entendemos a importância de levar educação ao nosso povo. Após o estabelecimento do programa Centro para Educação Popular [CEP] no início de 1980, após um ano de trabalho, o número de analfabetos em Granada foi reduzido para 2% de toda a população.
As pessoas entendem que em todas as áreas de suas necessidades básicas, tentativas reais estão sendo feitas para resolver esses problemas. Dois milhões e meio de galões a mais de água, encanada, estão fluindo para as casas dos granadinos neste momento. Antes da revolução, apenas 30% de todas as casas tinham água potável. As pessoas entendem o que significa quando a eletricidade é levada para uma aldeia. As pessoas entendem o que significa quando sabem que até o final ou meados do próximo ano, teremos dobrado a produção e a capacidade de eletricidade em nosso país e, portanto, mais pessoas terão a possibilidade de ter eletricidade.
Nosso povo, portanto, irmãs e irmãos, tem uma compreensão maior e mais profunda do que a revolução significa e do que ela trouxe para eles. Eles certamente entendem muito, muito claramente que quando algumas pessoas nos atacam com base em direitos humanos, quando algumas pessoas nos atacam com base em constituir uma ameaça à segurança nacional de outros países, nosso povo entende que isso é tolice. Eles sabem que a verdadeira razão tem a ver com o fato da revolução e dos benefícios que ela está trazendo para o povo do nosso país.
O verdadeiro motivo de toda essa hostilidade é porque alguns percebem que o que está acontecendo em Granada pode levar a um novo caminho de desenvolvimento socioeconômico e político.
Conseguimos atrair nosso povo para todo o processo econômico. Nosso povo foi atraído de bom grado para o processo econômico, porque nosso povo vê os benefícios que a revolução trouxe para eles. Eles entendem que quando trinta e sete centavos por dólar são gastos em saúde e educação, isso significa alguma coisa. Neste país, o número provavelmente está mais próximo de dez centavos por dólar. Porque hoje em Granada o dinheiro que o povo costumava gastar, por exemplo, quando ia ao médico ou ao dentista, esse dinheiro eles não precisam mais gastar porque agora têm assistência médica gratuita em todo o sistema.
Nosso povo entende o valor e o benefício da educação secundária gratuita. Porque eles agora sabem que, uma vez que seus filhos sejam capazes de passar no exame de admissão comum e entrarem na escola secundária, não precisam mais se preocupar em encontrar essas taxas, o que, como você sabe, para trabalhadores agrícolas, por exemplo, é muitas vezes impossível. Mas não apenas educação secundária gratuita, como também educação universitária.
Saindo de uma situação anterior à revolução, onde no último ano de Gairy, 1978, apenas três pessoas foram para o exterior com bolsas universitárias, e elas eram a filha de Gairy e duas outras filhas de ministros. Saindo dessa situação, nos primeiros seis meses da revolução, 109 estudantes puderam ir para o exterior com bolsas universitárias gratuitas.
Nosso povo está cada vez mais entendendo o que queremos dizer quando afirmamos que educação para nós é libertação. Que a educação é uma preocupação estratégica deste governo. É por isso que este ano, 1982, é o ano que nomeamos o ano da educação política e acadêmica, porque entendemos a importância de levar educação ao nosso povo. Após o estabelecimento do programa Centro para Educação Popular [CEP] no início de 1980, após um ano de trabalho, o número de analfabetos em Granada foi reduzido para 2% de toda a população.
As pessoas entendem que em todas as áreas de suas necessidades básicas, tentativas reais estão sendo feitas para resolver esses problemas. Dois milhões e meio de galões a mais de água, encanada, estão fluindo para as casas dos granadinos neste momento. Antes da revolução, apenas 30% de todas as casas tinham água potável. As pessoas entendem o que significa quando a eletricidade é levada para uma aldeia. As pessoas entendem o que significa quando sabem que até o final ou meados do próximo ano, teremos dobrado a produção e a capacidade de eletricidade em nosso país e, portanto, mais pessoas terão a possibilidade de ter eletricidade.
Nosso povo, portanto, irmãs e irmãos, tem uma compreensão maior e mais profunda do que a revolução significa e do que ela trouxe para eles. Eles certamente entendem muito, muito claramente que quando algumas pessoas nos atacam com base em direitos humanos, quando algumas pessoas nos atacam com base em constituir uma ameaça à segurança nacional de outros países, nosso povo entende que isso é tolice. Eles sabem que a verdadeira razão tem a ver com o fato da revolução e dos benefícios que ela está trazendo para o povo do nosso país.
O verdadeiro motivo de toda essa hostilidade é porque alguns percebem que o que está acontecendo em Granada pode levar a um novo caminho de desenvolvimento socioeconômico e político.
Eles dão todos os tipos de razões e desculpas, algumas delas críveis, outras completamente absurdas. Há uma interessante, que vimos muito recentemente em um relatório secreto do Departamento de Estado, quero falar sobre isso para que vocês possam refletir sobre isso. Esse relatório secreto trouxe este ponto de que, “Granada é diferente de Cuba e Nicarágua e a revolução de Granada é, em certo sentido, ainda pior — usando a linguagem deles — do que as revoluções cubana e nicaraguense porque o povo de Granada e a liderança de Granada falam inglês e, portanto, podem se comunicar diretamente com o povo dos Estados Unidos.”
Posso ver pelos seus aplausos, irmãs e irmãos, que vocês concordam com o relatório. Mas eu quero dizer a vocês o que o mesmo relatório também disse, que também nos tornou muito perigosos. E isso é, que o povo de Granada e a liderança de Granada são predominantemente negros.
Eles disseram que 95% da nossa população é negra, e eles tinham uma estatística correta. E se temos 95% de origem predominantemente africana em nosso país, então podemos ter um apelo perigoso para trinta milhões de negros nos Estados Unidos.
Agora, esse aspecto do relatório é claramente um dos mais sensatos. Mas irmãs e irmãos, como avaliamos outros lados do relatório? Como quando eles dizem que “Granada viola os direitos humanos”. Quando eles nos dizem: “Como é que vocês têm detidos? E a imprensa? E as eleições?” Enquanto eles nos dizem: “Onde estão suas eleições?”, não se viram ao mesmo tempo e dizem aos seus amigos na África do Sul: “Onde estão suas eleições?”
Quando nos dizem que eleições devem ser realizadas. E se você não tiver eleições, então não pode esperar apoio. E a menos que tenha eleições, então não podemos lhe dar o tratamento normal, dizemos: “Salvador Allende, do Chile”. Salvador Allende, do Chile, foi eleito em setembro de 1970 pelo povo chileno. Allende não tomou o poder por meio de uma revolução. Allende não formou uma milícia. Allende não tomou nenhuma terra ou propriedade. Allende não tinha presos políticos. Allende não esmagou a imprensa. Ele não fechou o parlamento. Ele não suspendeu a constituição. Ele jogou por todas as regras que eles escreveram, mas o mataram mesmo assim.
Essas pessoas entendem muito bem que uma revolução significa uma nova situação. Revolução significa que os abusos e excessos da minoria violenta, reacionária e incômoda devem ser esmagados para que o interesse da maioria possa prevalecer.
Quando os estadunidenses fizeram sua revolução em 1776, levaram treze anos para convocar eleições.
Eles falam sobre detentos, mas quando a Revolução Americana veio em 1776, seiscentas mil pessoas foram detidas neste país — cem mil americanos na primeira semana da Revolução — e cem mil fugiram para o Canadá. Então milhares foram presos sem acusação ou julgamento, centenas foram baleados, e os contrarrevolucionários, depois da Revolução Americana, não tinham direito de votar. Eles não tinham direito de ensinar. Eles não tinham direito de pregar. Eles não tinham direito a um emprego. Suas terras foram confiscadas sem pagamento. Então, quando os falsificadores da história tentam fingir que a Revolução Americana foi uma Festa do Chá em Boston, foi uma festa do chá muito sangrenta.
Isso é algo que acontece muito frequentemente em todas as revoluções. Essa revolta espontânea das massas não aconteceu realmente em Granada. Uma organização baseada na igreja em Washington chamada EPICA [Programa Ecumênico sobre a América Central e o Caribe] escreveu um livro ano passado em Granada, eles o chamaram de Granada: A Revolução Pacífica, podemos entender o porquê.
Então, quando esses elementos fazem essas declarações, entendemos muito bem de onde eles vêm. Eles entendem que em Granada, ninguém nunca é cobrado pelo que diz, ninguém nunca é cobrado pelo que escreve. Na verdade, hoje a crítica é mais profunda do que nunca na sociedade, de uma forma construtiva. Mas nosso povo também entende que a primeira lei da revolução é que ela deve sobreviver, deve se consolidar, para que mais benefícios possam vir a eles.
Eles disseram que 95% da nossa população é negra, e eles tinham uma estatística correta. E se temos 95% de origem predominantemente africana em nosso país, então podemos ter um apelo perigoso para trinta milhões de negros nos Estados Unidos.
Agora, esse aspecto do relatório é claramente um dos mais sensatos. Mas irmãs e irmãos, como avaliamos outros lados do relatório? Como quando eles dizem que “Granada viola os direitos humanos”. Quando eles nos dizem: “Como é que vocês têm detidos? E a imprensa? E as eleições?” Enquanto eles nos dizem: “Onde estão suas eleições?”, não se viram ao mesmo tempo e dizem aos seus amigos na África do Sul: “Onde estão suas eleições?”
Quando nos dizem que eleições devem ser realizadas. E se você não tiver eleições, então não pode esperar apoio. E a menos que tenha eleições, então não podemos lhe dar o tratamento normal, dizemos: “Salvador Allende, do Chile”. Salvador Allende, do Chile, foi eleito em setembro de 1970 pelo povo chileno. Allende não tomou o poder por meio de uma revolução. Allende não formou uma milícia. Allende não tomou nenhuma terra ou propriedade. Allende não tinha presos políticos. Allende não esmagou a imprensa. Ele não fechou o parlamento. Ele não suspendeu a constituição. Ele jogou por todas as regras que eles escreveram, mas o mataram mesmo assim.
Essas pessoas entendem muito bem que uma revolução significa uma nova situação. Revolução significa que os abusos e excessos da minoria violenta, reacionária e incômoda devem ser esmagados para que o interesse da maioria possa prevalecer.
Quando os estadunidenses fizeram sua revolução em 1776, levaram treze anos para convocar eleições.
Eles falam sobre detentos, mas quando a Revolução Americana veio em 1776, seiscentas mil pessoas foram detidas neste país — cem mil americanos na primeira semana da Revolução — e cem mil fugiram para o Canadá. Então milhares foram presos sem acusação ou julgamento, centenas foram baleados, e os contrarrevolucionários, depois da Revolução Americana, não tinham direito de votar. Eles não tinham direito de ensinar. Eles não tinham direito de pregar. Eles não tinham direito a um emprego. Suas terras foram confiscadas sem pagamento. Então, quando os falsificadores da história tentam fingir que a Revolução Americana foi uma Festa do Chá em Boston, foi uma festa do chá muito sangrenta.
Isso é algo que acontece muito frequentemente em todas as revoluções. Essa revolta espontânea das massas não aconteceu realmente em Granada. Uma organização baseada na igreja em Washington chamada EPICA [Programa Ecumênico sobre a América Central e o Caribe] escreveu um livro ano passado em Granada, eles o chamaram de Granada: A Revolução Pacífica, podemos entender o porquê.
Então, quando esses elementos fazem essas declarações, entendemos muito bem de onde eles vêm. Eles entendem que em Granada, ninguém nunca é cobrado pelo que diz, ninguém nunca é cobrado pelo que escreve. Na verdade, hoje a crítica é mais profunda do que nunca na sociedade, de uma forma construtiva. Mas nosso povo também entende que a primeira lei da revolução é que ela deve sobreviver, deve se consolidar, para que mais benefícios possam vir a eles.
"Para nós, democracia é muito, muito mais do que apenas uma eleição."
E por causa desses fatos, a revolução estabeleceu como lei que ninguém, independentemente de quem seja, poderá se envolver em qualquer atividade que envolva a derrubada do governo pelo uso da violência armada, e qualquer um que se mova nessa direção será implacavelmente esmagado.
Mas também sentimos, irmãs e irmãos, que chegou de fato a hora de darmos mais um passo no caminho, em direção à institucionalização do processo que estamos construindo há quatro anos. E é por isso que ontem mesmo em Granada, o novo presidente da Comissão Constitucional chegou à nossa capital, St George’s, vindo de Trinidad e Tobago, para anunciar a formação da Comissão Constitucional que agora assumiu a tarefa de redigir uma nova constituição para uma revolução jovem.
Esta constituição não vai se parecer com a que a Rainha nos deu em 1974. Desta vez, a constituição vai sair das entranhas do nosso povo e da nossa Terra. Nosso povo terá suas contribuições e decidirá o que quer ver incluído naquela constituição. Nossa nova constituição certamente também vai institucionalizar e consolidar os sistemas de democracia popular, que temos construído ao longo dos últimos quatro anos em nosso país.
Porque para nós, democracia é muito, muito mais do que apenas uma eleição. Para nós, democracia é muito mais do que apenas o direito de colocar um X ao lado do nome Tweedledum e Tweedledee a cada cinco anos. Mas democracia também significa — para nós, ter cinco componentes integrados. Primeiro, responsabilidade; as pessoas têm que prestar contas àqueles que as elegem. O segundo princípio da democracia para nós, responsabilidades. Não acreditamos em Granada em presidentes vitalícios ou pessoas eleitas vitaliciamente, acreditamos em serviço vitalício. E quando você para de servir, você deve ser chamado de volta e sair do caminho para que outra pessoa sirva.
O terceiro princípio. Para nós, o terceiro princípio da democracia são os mecanismos participativos, a participação popular. Se levarmos a democracia a sério — e aqui eu aceitarei a definição bem conhecida de Abraham Lincoln. Lincoln disse sobre a democracia que é o governo de, para e pelo povo. Eu aceito isso; é uma boa definição. Mas se é um governo de, para e pelo povo, então não pode ser apenas um governo do povo que você elege. Também tem que ser para eles, e também tem que ser por eles. Eles têm que ter uma maneira de participar, é isso que a palavra “pelo” significa. E se isso estiver ausente, você realmente não tem uma democracia.
Acreditamos que é muito importante que as pessoas tenham voz na condução de seus interesses. As maneiras pelas quais abordamos essa questão ao longo desses anos são basicamente duplas. Uma, a criação de organizações de massa de todas as pessoas, a Organização Nacional das Mulheres, a Organização Nacional da Juventude, o sindicato dos agricultores e, claro, os sindicatos trabalhistas, os sindicatos. Não apenas as mulheres do nosso país estavam sem trabalho antes da revolução, mas também eram as mais assediadas e vitimizadas do que qualquer outra parcela da nossa população. Aquelas poucas que recebiam empregos de tempos em tempos, muitas vezes apenas recebiam esses empregos com base em um favor sexual. Então, as mulheres estavam sendo exploradas sexualmente em troca de empregos. O primeiro decreto da revolução foi proibir a vitimização e a exploração sexual de todas as mulheres em troca de empregos.
E continuando, irmãs e irmãos, a revolução então aprovou uma lei que se aplica a todos os trabalhadores do setor público, o pagamento de igual para igual a todas as mulheres do setor público em nosso país. Também aprovamos outra lei mais recentemente, de licença-maternidade. E por essa lei de licença-maternidade, toda mulher grávida deve ter três meses de licença, dois meses com pagamento integral, podendo ficar um sem pagamento integral, e uma garantia de retorno ao emprego após a gravidez.
É por causa dessas leis, e por causa do novo ambiente no país, que tantas mulheres começaram a dar um passo à frente, começaram a se afirmar, começaram a sair e encontrar novos empregos, começaram a se envolver totalmente na produção. E é por isso também que tantas delas se juntaram à sua organização de massa. De modo que hoje, neste momento, uma em cada três mulheres adultas, mulheres com mais de dezesseis anos, é membra da Organização Nacional das Mulheres.
Então, dentro de nossas organizações de massa, o princípio da elegibilidade já está entrincheirado. E para nosso povo em geral, houve alguns órgãos de democracia popular que foram construídos, conselhos regionais, conselhos paroquiais, conselhos paroquiais de trabalhadores, conselhos de fazendeiros, onde as pessoas se reúnem de mês a mês e a pauta usual é um relatório sobre programas que acontecem na vila. Então haverá um relatório, feito geralmente por algum membro sênior da burocracia, que pode ser o gerente da Comissão Central de Águas, ou o gerente de uma companhia telefônica, ou da companhia de eletricidade. Esse burocrata sênior tem que ir lá e relatar às pessoas sobre sua área de trabalho e então ser submetido a uma sessão de perguntas e respostas.
Então, esse conceito de democracia e nossa abordagem aos direitos humanos é algo que tem enfatizado a solução desses problemas e o envolvimento do nosso povo de forma participativa, dia a dia e semana a semana. Eles também levantaram repetidamente a questão das nossas relações com Cuba, como uma segunda dessas pistas falsas que eles jogam. Dizemos, antes de tudo, que sim, temos relações fraternais e calorosas com o governo e o povo de Cuba, isso é verdade. Vemos Cuba como parte da nossa família caribenha de nações.
Uma das maiores maldições do colonialismo foi que eles dividiram a região, de acordo com diferentes centros metropolitanos. Eles nos ensinaram línguas diferentes. E então eles fizeram uma grande brincadeira com o fato de que você fala holandês, você fala espanhol, você fala francês, você fala inglês e, mais recentemente, você fala o inglês estadunidense.
E com base nessa bobagem linguística, eles nos ensinaram a odiar uns aos outros. Mas o fato é que eles vêm e nos dizem que se você fala holandês, você é o melhor, se é inglês, você é o melhor, francês é o melhor, espanhol é o melhor, inglês estadunidense é o melhor, e todos nós nos odiando, quando na verdade somos um povo de um Caribe com uma luta e um destino.
Mas também sentimos, irmãs e irmãos, que chegou de fato a hora de darmos mais um passo no caminho, em direção à institucionalização do processo que estamos construindo há quatro anos. E é por isso que ontem mesmo em Granada, o novo presidente da Comissão Constitucional chegou à nossa capital, St George’s, vindo de Trinidad e Tobago, para anunciar a formação da Comissão Constitucional que agora assumiu a tarefa de redigir uma nova constituição para uma revolução jovem.
Esta constituição não vai se parecer com a que a Rainha nos deu em 1974. Desta vez, a constituição vai sair das entranhas do nosso povo e da nossa Terra. Nosso povo terá suas contribuições e decidirá o que quer ver incluído naquela constituição. Nossa nova constituição certamente também vai institucionalizar e consolidar os sistemas de democracia popular, que temos construído ao longo dos últimos quatro anos em nosso país.
Porque para nós, democracia é muito, muito mais do que apenas uma eleição. Para nós, democracia é muito mais do que apenas o direito de colocar um X ao lado do nome Tweedledum e Tweedledee a cada cinco anos. Mas democracia também significa — para nós, ter cinco componentes integrados. Primeiro, responsabilidade; as pessoas têm que prestar contas àqueles que as elegem. O segundo princípio da democracia para nós, responsabilidades. Não acreditamos em Granada em presidentes vitalícios ou pessoas eleitas vitaliciamente, acreditamos em serviço vitalício. E quando você para de servir, você deve ser chamado de volta e sair do caminho para que outra pessoa sirva.
O terceiro princípio. Para nós, o terceiro princípio da democracia são os mecanismos participativos, a participação popular. Se levarmos a democracia a sério — e aqui eu aceitarei a definição bem conhecida de Abraham Lincoln. Lincoln disse sobre a democracia que é o governo de, para e pelo povo. Eu aceito isso; é uma boa definição. Mas se é um governo de, para e pelo povo, então não pode ser apenas um governo do povo que você elege. Também tem que ser para eles, e também tem que ser por eles. Eles têm que ter uma maneira de participar, é isso que a palavra “pelo” significa. E se isso estiver ausente, você realmente não tem uma democracia.
Acreditamos que é muito importante que as pessoas tenham voz na condução de seus interesses. As maneiras pelas quais abordamos essa questão ao longo desses anos são basicamente duplas. Uma, a criação de organizações de massa de todas as pessoas, a Organização Nacional das Mulheres, a Organização Nacional da Juventude, o sindicato dos agricultores e, claro, os sindicatos trabalhistas, os sindicatos. Não apenas as mulheres do nosso país estavam sem trabalho antes da revolução, mas também eram as mais assediadas e vitimizadas do que qualquer outra parcela da nossa população. Aquelas poucas que recebiam empregos de tempos em tempos, muitas vezes apenas recebiam esses empregos com base em um favor sexual. Então, as mulheres estavam sendo exploradas sexualmente em troca de empregos. O primeiro decreto da revolução foi proibir a vitimização e a exploração sexual de todas as mulheres em troca de empregos.
E continuando, irmãs e irmãos, a revolução então aprovou uma lei que se aplica a todos os trabalhadores do setor público, o pagamento de igual para igual a todas as mulheres do setor público em nosso país. Também aprovamos outra lei mais recentemente, de licença-maternidade. E por essa lei de licença-maternidade, toda mulher grávida deve ter três meses de licença, dois meses com pagamento integral, podendo ficar um sem pagamento integral, e uma garantia de retorno ao emprego após a gravidez.
É por causa dessas leis, e por causa do novo ambiente no país, que tantas mulheres começaram a dar um passo à frente, começaram a se afirmar, começaram a sair e encontrar novos empregos, começaram a se envolver totalmente na produção. E é por isso também que tantas delas se juntaram à sua organização de massa. De modo que hoje, neste momento, uma em cada três mulheres adultas, mulheres com mais de dezesseis anos, é membra da Organização Nacional das Mulheres.
Então, dentro de nossas organizações de massa, o princípio da elegibilidade já está entrincheirado. E para nosso povo em geral, houve alguns órgãos de democracia popular que foram construídos, conselhos regionais, conselhos paroquiais, conselhos paroquiais de trabalhadores, conselhos de fazendeiros, onde as pessoas se reúnem de mês a mês e a pauta usual é um relatório sobre programas que acontecem na vila. Então haverá um relatório, feito geralmente por algum membro sênior da burocracia, que pode ser o gerente da Comissão Central de Águas, ou o gerente de uma companhia telefônica, ou da companhia de eletricidade. Esse burocrata sênior tem que ir lá e relatar às pessoas sobre sua área de trabalho e então ser submetido a uma sessão de perguntas e respostas.
Então, esse conceito de democracia e nossa abordagem aos direitos humanos é algo que tem enfatizado a solução desses problemas e o envolvimento do nosso povo de forma participativa, dia a dia e semana a semana. Eles também levantaram repetidamente a questão das nossas relações com Cuba, como uma segunda dessas pistas falsas que eles jogam. Dizemos, antes de tudo, que sim, temos relações fraternais e calorosas com o governo e o povo de Cuba, isso é verdade. Vemos Cuba como parte da nossa família caribenha de nações.
Uma das maiores maldições do colonialismo foi que eles dividiram a região, de acordo com diferentes centros metropolitanos. Eles nos ensinaram línguas diferentes. E então eles fizeram uma grande brincadeira com o fato de que você fala holandês, você fala espanhol, você fala francês, você fala inglês e, mais recentemente, você fala o inglês estadunidense.
E com base nessa bobagem linguística, eles nos ensinaram a odiar uns aos outros. Mas o fato é que eles vêm e nos dizem que se você fala holandês, você é o melhor, se é inglês, você é o melhor, francês é o melhor, espanhol é o melhor, inglês estadunidense é o melhor, e todos nós nos odiando, quando na verdade somos um povo de um Caribe com uma luta e um destino.
"Vemos, portanto, como um dos nossos deveres e responsabilidades históricas derrubar essas barreiras artificiais do colonialismo e desenvolver essa unidade que quase perdemos."
Vemos, portanto, como um dos nossos deveres e responsabilidades históricas derrubar essas barreiras artificiais do colonialismo e desenvolver essa unidade que quase perdemos. Acreditamos que é criticamente necessário ter relações próximas com todos os nossos vizinhos. Mas há também uma terceira razão pela qual sempre teremos relações, calorosas e próximas, com o povo e o governo de Cuba: a nossa admiração e o nosso respeito pelo internacionalismo e pelas conquistas do povo cubano.
Gostem ou não, os soldados internacionalistas cubanos foram os primeiros no mundo a atacar o monstro racista sul-africano e a enfrentá-lo de armas nas mãos enquanto defendem Angola.
Se não houvesse tropas internacionalistas cubanas em Angola, há quanto tempo o monstro do apartheid sul-africano teria invadido o país com a ajuda de várias potências ocidentais? Eles podem escolher seus amigos sul-africanos, haitianos, chilenos, sul-coreanos e todos os [inaudível] ditadores que desejarem, tudo bem. Mas não podemos escolher nossos amigos porque somos muito pequenos e pobres para ter esse direito. Eles gostam de falar muito sobre quintais, jardins e lagos, mas Granada não é quintal e não faz parte do lago de ninguém.
Quanto mais desesperado o imperialismo fica, mais ele surge com as medidas mais vulgares e hostis para tentar manter as pessoas pobres e oprimidas do mundo, que estão tentando ganhar sua libertação nacional e construir seu próprio futuro, para baixo. Pense na Nicarágua. Um país invadido ao longo dos anos (duas ou três vezes neste século) pelos Estados Unidos. Nicarágua, um país que está sob o calcanhar brutal dos Somozas há mais de quarenta e cinco anos. Nicarágua, um país que, assim como os americanos duzentos anos atrás, finalmente recorreu ao seu direito supremo de derrubar seus opressores e assassinos e tomar o destino em suas próprias mãos.
E quando o povo da Nicarágua, quando os filhos e filhas de [Augusto] Sandino, assumiram sua libertação, quando venceram em julho de 79, qual foi o crime que cometeram depois disso? O crime deles foi serem ousados, fortes e originais o suficiente para dizer que seus recursos pertencem a eles. Dizer que querem construir seu país à sua maneira. Dizer que querem escolher seus próprios amigos. Dizer que vão construir um país à sua própria imagem e semelhança, e não à imagem e semelhança de outra pessoa.
E por causa disso, temos essa situação em que hoje o ato mais vulgar e descarado do último ano, ou algo assim, só pode empalidecer em comparação ao que está acontecendo em El Salvador, ou quando você o compara ao que aconteceu em meados do ano passado no Líbano, quando o povo palestino foi massacrado.
O ato mais vulgar e descarado de atividade explícita da CIA no país. O ato mais aberto, vulgar e descarado de até mesmo admitir que não só recorrerão a ações secretas, mas se necessário, apoiarão publicamente ações abertas contra os nicaraguenses. A falta de vergonha disso é realmente extraordinária. E talvez a única coisa boa que saiu desse episódio recente, irmãs e irmãos, é o fato de que, pela primeira vez em muito tempo, o próprio povo da América Latina tentou encontrar uma solução para o problema. Esse tem sido o significado histórico da reunião de Venezuela, Colômbia, México e Panamá em Contadora, para lançar a Iniciativa Contadora, porque o que ela trata é realmente muito importante para nós. Ela diz, antes de tudo, que “Nós, o povo da América Latina e do Caribe, tentaremos resolver nossos problemas nós mesmos”.
Diz em segundo lugar que “Não aceitamos o uso da violência como meio para resolver as nossas disputas”. E diz em quarto lugar [sic] que “Não estamos preparados para aceitar que qualquer país da nossa região, muito menos qualquer país de fora dela, tenha o direito de interferir nos assuntos internos de outro país”.
Mas essas pessoas também fizeram outra alegação contra Granada. Essa outra alegação diz respeito à questão do nosso projeto de aeroporto internacional. Essa é, claro, a mais cômica de todas. De acordo com os formuladores dessa famosa teoria, o Aeroporto Internacional de Granada agora vai se tornar uma base militar. Agora vai se tornar um ponto de partida estratégico de onde podemos lançar um ataque aos grandes, poderosos, Estados Unidos. Parece que nos tornamos uma superpotência.
Mas a realidade do aeroporto, é claro, é bem conhecida por todos aqueles que fazem essas declarações. Este aeroporto é um sonho encantado do povo do nosso país.
Este aeroporto internacional passou por um quarto de século de estudos. Todos os governos anteriores, desde 1955, falaram sobre a necessidade do aeroporto. E se você entende a situação em nosso país, isso não será surpresa. O aeroporto atual é chamado Pearls. Ele tem uma faixa de quinhentos e cinquenta pés de comprimento. Isso significa que apenas aviões turboélice podem pousar. Os aviões turboélice que chegam, transportam no máximo quarenta e oito passageiros. E melhor ainda, esses aviões só podem pousar durante o dia entre seis da manhã e seis da tarde porque não há luzes noturnas.
A questão do comprimento da faixa, a base sobre a qual tivemos que fazer uma faixa de nove mil pés, é porque todos os manuais que foram feitos por empresas europeias e americanas, eu posso pensar na McDonnell Douglas, pessoas que fazem o DC-8 e assim por diante, eu posso pensar na Boeing, eles produziram manuais dizendo qual comprimento de faixa é necessário para que seus aviões pousem. Então, a menos que tenhamos nascido grandes e estúpidos, você não pode esperar que produzamos uma faixa que aviões que podem transportar pessoas, aviões a jato normais, não consigam usar. Então o fato é que os novecentos pés foram ditados por essa necessidade.
Este projeto internacional, como o vemos, é a porta de entrada para o nosso futuro. Como o vemos, é o que sozinho pode nos dar o potencial para a decolagem econômica. Como o vemos, pode nos ajudar a desenvolver mais a indústria do turismo. Pode nos ajudar a desenvolver mais nossas agroindústrias. Pode nos ajudar a exportar melhor nossas frutas e vegetais frescos. É por isso que abrimos uma exceção este ano. Normalmente, todo ano, no final de dezembro, anunciamos como o próximo ano será chamado, você sabe, o ano da educação ou produção ou o que quer que seja, mas no mês passado, seis meses e meio antes do previsto, anunciamos ao nosso povo qual será o nome do próximo ano, para que eles possam começar a partir de agora a se mobilizar, incluindo a mobilização no exterior, em torno do nome, porque 1984, o próximo ano, será chamado de Ano do Aeroporto Internacional.
E o fato é que o ano que vem também é significativo para nós, porque no dia treze de março de 84, será o quinto aniversário da revolução. E, portanto, o que queremos fazer durante o quinto festival no dia treze de março é abrir nosso aeroporto internacional nesse dia.
Viva o povo da Granada livre. Viva os trabalhadores, fazendeiros, jovens e mulheres da Granada livre. Viva o povo dos Estados Unidos. Viva as relações e a amizade entre Granada e EUA. Viva o povo de Cuba e Nicarágua. Viva o povo de Angola e Moçambique. Viva o povo da Palestina.
Colaborador
Maurice Bishop foi primeiro-ministro do Governo da Revolução Popular de Granada de 1979 a 1983.
Gostem ou não, os soldados internacionalistas cubanos foram os primeiros no mundo a atacar o monstro racista sul-africano e a enfrentá-lo de armas nas mãos enquanto defendem Angola.
Se não houvesse tropas internacionalistas cubanas em Angola, há quanto tempo o monstro do apartheid sul-africano teria invadido o país com a ajuda de várias potências ocidentais? Eles podem escolher seus amigos sul-africanos, haitianos, chilenos, sul-coreanos e todos os [inaudível] ditadores que desejarem, tudo bem. Mas não podemos escolher nossos amigos porque somos muito pequenos e pobres para ter esse direito. Eles gostam de falar muito sobre quintais, jardins e lagos, mas Granada não é quintal e não faz parte do lago de ninguém.
Quanto mais desesperado o imperialismo fica, mais ele surge com as medidas mais vulgares e hostis para tentar manter as pessoas pobres e oprimidas do mundo, que estão tentando ganhar sua libertação nacional e construir seu próprio futuro, para baixo. Pense na Nicarágua. Um país invadido ao longo dos anos (duas ou três vezes neste século) pelos Estados Unidos. Nicarágua, um país que está sob o calcanhar brutal dos Somozas há mais de quarenta e cinco anos. Nicarágua, um país que, assim como os americanos duzentos anos atrás, finalmente recorreu ao seu direito supremo de derrubar seus opressores e assassinos e tomar o destino em suas próprias mãos.
E quando o povo da Nicarágua, quando os filhos e filhas de [Augusto] Sandino, assumiram sua libertação, quando venceram em julho de 79, qual foi o crime que cometeram depois disso? O crime deles foi serem ousados, fortes e originais o suficiente para dizer que seus recursos pertencem a eles. Dizer que querem construir seu país à sua maneira. Dizer que querem escolher seus próprios amigos. Dizer que vão construir um país à sua própria imagem e semelhança, e não à imagem e semelhança de outra pessoa.
E por causa disso, temos essa situação em que hoje o ato mais vulgar e descarado do último ano, ou algo assim, só pode empalidecer em comparação ao que está acontecendo em El Salvador, ou quando você o compara ao que aconteceu em meados do ano passado no Líbano, quando o povo palestino foi massacrado.
O ato mais vulgar e descarado de atividade explícita da CIA no país. O ato mais aberto, vulgar e descarado de até mesmo admitir que não só recorrerão a ações secretas, mas se necessário, apoiarão publicamente ações abertas contra os nicaraguenses. A falta de vergonha disso é realmente extraordinária. E talvez a única coisa boa que saiu desse episódio recente, irmãs e irmãos, é o fato de que, pela primeira vez em muito tempo, o próprio povo da América Latina tentou encontrar uma solução para o problema. Esse tem sido o significado histórico da reunião de Venezuela, Colômbia, México e Panamá em Contadora, para lançar a Iniciativa Contadora, porque o que ela trata é realmente muito importante para nós. Ela diz, antes de tudo, que “Nós, o povo da América Latina e do Caribe, tentaremos resolver nossos problemas nós mesmos”.
Diz em segundo lugar que “Não aceitamos o uso da violência como meio para resolver as nossas disputas”. E diz em quarto lugar [sic] que “Não estamos preparados para aceitar que qualquer país da nossa região, muito menos qualquer país de fora dela, tenha o direito de interferir nos assuntos internos de outro país”.
Mas essas pessoas também fizeram outra alegação contra Granada. Essa outra alegação diz respeito à questão do nosso projeto de aeroporto internacional. Essa é, claro, a mais cômica de todas. De acordo com os formuladores dessa famosa teoria, o Aeroporto Internacional de Granada agora vai se tornar uma base militar. Agora vai se tornar um ponto de partida estratégico de onde podemos lançar um ataque aos grandes, poderosos, Estados Unidos. Parece que nos tornamos uma superpotência.
Mas a realidade do aeroporto, é claro, é bem conhecida por todos aqueles que fazem essas declarações. Este aeroporto é um sonho encantado do povo do nosso país.
Este aeroporto internacional passou por um quarto de século de estudos. Todos os governos anteriores, desde 1955, falaram sobre a necessidade do aeroporto. E se você entende a situação em nosso país, isso não será surpresa. O aeroporto atual é chamado Pearls. Ele tem uma faixa de quinhentos e cinquenta pés de comprimento. Isso significa que apenas aviões turboélice podem pousar. Os aviões turboélice que chegam, transportam no máximo quarenta e oito passageiros. E melhor ainda, esses aviões só podem pousar durante o dia entre seis da manhã e seis da tarde porque não há luzes noturnas.
A questão do comprimento da faixa, a base sobre a qual tivemos que fazer uma faixa de nove mil pés, é porque todos os manuais que foram feitos por empresas europeias e americanas, eu posso pensar na McDonnell Douglas, pessoas que fazem o DC-8 e assim por diante, eu posso pensar na Boeing, eles produziram manuais dizendo qual comprimento de faixa é necessário para que seus aviões pousem. Então, a menos que tenhamos nascido grandes e estúpidos, você não pode esperar que produzamos uma faixa que aviões que podem transportar pessoas, aviões a jato normais, não consigam usar. Então o fato é que os novecentos pés foram ditados por essa necessidade.
Este projeto internacional, como o vemos, é a porta de entrada para o nosso futuro. Como o vemos, é o que sozinho pode nos dar o potencial para a decolagem econômica. Como o vemos, pode nos ajudar a desenvolver mais a indústria do turismo. Pode nos ajudar a desenvolver mais nossas agroindústrias. Pode nos ajudar a exportar melhor nossas frutas e vegetais frescos. É por isso que abrimos uma exceção este ano. Normalmente, todo ano, no final de dezembro, anunciamos como o próximo ano será chamado, você sabe, o ano da educação ou produção ou o que quer que seja, mas no mês passado, seis meses e meio antes do previsto, anunciamos ao nosso povo qual será o nome do próximo ano, para que eles possam começar a partir de agora a se mobilizar, incluindo a mobilização no exterior, em torno do nome, porque 1984, o próximo ano, será chamado de Ano do Aeroporto Internacional.
E o fato é que o ano que vem também é significativo para nós, porque no dia treze de março de 84, será o quinto aniversário da revolução. E, portanto, o que queremos fazer durante o quinto festival no dia treze de março é abrir nosso aeroporto internacional nesse dia.
Viva o povo da Granada livre. Viva os trabalhadores, fazendeiros, jovens e mulheres da Granada livre. Viva o povo dos Estados Unidos. Viva as relações e a amizade entre Granada e EUA. Viva o povo de Cuba e Nicarágua. Viva o povo de Angola e Moçambique. Viva o povo da Palestina.
Colaborador
Maurice Bishop foi primeiro-ministro do Governo da Revolução Popular de Granada de 1979 a 1983.
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