Elizabeth D. Samet
Foreign Affairs
A história, nas mãos de um formulador de políticas, pode ser algo perigoso. Quando as autoridades recorrem à analogia histórica errada — ou interpretam mal uma apropriada — no processo de tomada de decisão, as consequências podem ser catastróficas. Durante a Guerra do Vietnã, para citar um exemplo notável, alguns líderes americanos enxergaram em Ho Chi Minh, do Vietnã do Norte, um novo Adolf Hitler. A comparação contribuiu para alimentar as desventuras dos Estados Unidos no Sudeste Asiático, ao equiparar qualquer concessão no Vietnã à infame política de apaziguamento do Acordo de Munique de 1938. Esse caso tornou-se um exemplo central na obra de Ernest May, de 1973, intitulada "Lições do Passado". May defendeu abordagens mais matizadas em relação aos precedentes históricos e argumentou que as analogias poderiam ser usadas de forma responsável e eficaz "para apontar critérios para uma escolha, em vez de indicar qual deveria ser a escolha".
Treze anos depois, em 1986, May uniu-se a Richard Neustadt para publicar Thinking in Time, um guia prático para tomadores de decisão. Em vez de buscar analogias perfeitas, May e Neustadt propuseram que os formuladores de políticas poderiam obter mais sucesso procurando não apenas as semelhanças, mas também as diferenças cruciais entre o presente e os potenciais paralelos históricos. Com base nesse trabalho, em 2016, os acadêmicos Graham Allison e Niall Ferguson lançaram o Projeto de História Aplicada no Centro Belfer de Harvard. “História aplicada”, explicam eles, “é a tentativa explícita de elucidar os desafios e escolhas atuais por meio da análise de precedentes e analogias históricas”.
A analogia é igualmente o motor de The Coming Storm: Power, Conflict, and Warnings From History, de Odd Arne Westad. “Este mundo é diferente de tudo que qualquer um de nós tenha experimentado em nossas vidas”, argumenta Westad, professor em Yale e especialista em história internacional e global moderna. “Mas ele se parece bastante com o mundo de mais de cem anos atrás, do final do século XIX até 1914.” Essa comparação — entre a competição entre grandes potências que culminou na Primeira Guerra Mundial e o século XXI cada vez mais multipolar, caracterizado por disputas pela hegemonia regional entre um número crescente de grandes (senão super)potências — estrutura o livro.
“China, Rússia e Índia”, observa Westad, “não são as únicas grandes potências que estão gradualmente desfazendo a era da hegemonia global americana”. O Brasil e a Turquia (esta última não uma grande potência, mas uma potência em expansão, segundo Westad) estão exercendo uma influência regional mais forte, enquanto duas “grandes potências econômicas”, o Japão e a União Europeia, têm “complementado cada vez mais seu poder produtivo com poderio militar”. O objetivo do livro é alertar para a ameaça real e iminente de uma guerra entre grandes potências. Westad escreve que tal guerra seria nada menos que uma “catástrofe global” e propõe que a melhor chance para os líderes políticos evitá-la reside em um modo sofisticado e historicamente embasado de pensamento estratégico.
Westad transmite aos leitores a urgência de sua tarefa. Um grande número de pessoas que vivem “dentro das Grandes Potências acredita que aqueles que vivem em outras Grandes Potências, ou pelo menos seus líderes, estão tramando contra elas” e, portanto, pensam que a próxima guerra é apenas uma questão de tempo. Ele relata altos níveis de “suspeita mútua”, especialmente entre o público americano e o chinês, mas também entre os de outros países. “Dois terços dos russos acreditam que a guerra na Ucrânia é uma ‘luta civilizacional’ de vida ou morte com o Ocidente”, observa Westad, “e aproximadamente a mesma porcentagem de indianos tem uma visão desfavorável ou muito desfavorável da China. Na Europa, impressionantes três quartos dos alemães e franceses têm uma visão desfavorável da China.”
Para agravar a desconfiança multipolar atual, argumenta Westad, há uma ignorância generalizada da verdadeira “intensidade e escala” das guerras entre grandes potências e da devastação em larga escala que elas deixam para trás: “Menos de meio por cento da população mundial”, observa Westad, “já vivenciou uma guerra entre grandes potências.” As gerações do pós-Segunda Guerra Mundial se acostumaram a guerras limitadas (muitas vezes por procuração), como a Guerra do Vietnã ou a guerra civil síria. As vítimas dessas guerras entendem o impacto da violência, mas o público que observa esses conflitos de longe perdeu a capacidade de imaginar a guerra como um apocalipse global. Exceto talvez nos filmes, a guerra no século XXI perdeu sua escala épica. Westad traz os horrores ilimitados da guerra de volta à tona logo na primeira página do livro, com uma visão da Batalha do Somme, que sozinha produziu mais de um milhão das quase 40 milhões de baixas da Primeira Guerra Mundial.
Treze anos depois, em 1986, May uniu-se a Richard Neustadt para publicar Thinking in Time, um guia prático para tomadores de decisão. Em vez de buscar analogias perfeitas, May e Neustadt propuseram que os formuladores de políticas poderiam obter mais sucesso procurando não apenas as semelhanças, mas também as diferenças cruciais entre o presente e os potenciais paralelos históricos. Com base nesse trabalho, em 2016, os acadêmicos Graham Allison e Niall Ferguson lançaram o Projeto de História Aplicada no Centro Belfer de Harvard. “História aplicada”, explicam eles, “é a tentativa explícita de elucidar os desafios e escolhas atuais por meio da análise de precedentes e analogias históricas”.
A analogia é igualmente o motor de The Coming Storm: Power, Conflict, and Warnings From History, de Odd Arne Westad. “Este mundo é diferente de tudo que qualquer um de nós tenha experimentado em nossas vidas”, argumenta Westad, professor em Yale e especialista em história internacional e global moderna. “Mas ele se parece bastante com o mundo de mais de cem anos atrás, do final do século XIX até 1914.” Essa comparação — entre a competição entre grandes potências que culminou na Primeira Guerra Mundial e o século XXI cada vez mais multipolar, caracterizado por disputas pela hegemonia regional entre um número crescente de grandes (senão super)potências — estrutura o livro.
“China, Rússia e Índia”, observa Westad, “não são as únicas grandes potências que estão gradualmente desfazendo a era da hegemonia global americana”. O Brasil e a Turquia (esta última não uma grande potência, mas uma potência em expansão, segundo Westad) estão exercendo uma influência regional mais forte, enquanto duas “grandes potências econômicas”, o Japão e a União Europeia, têm “complementado cada vez mais seu poder produtivo com poderio militar”. O objetivo do livro é alertar para a ameaça real e iminente de uma guerra entre grandes potências. Westad escreve que tal guerra seria nada menos que uma “catástrofe global” e propõe que a melhor chance para os líderes políticos evitá-la reside em um modo sofisticado e historicamente embasado de pensamento estratégico.
Westad transmite aos leitores a urgência de sua tarefa. Um grande número de pessoas que vivem “dentro das Grandes Potências acredita que aqueles que vivem em outras Grandes Potências, ou pelo menos seus líderes, estão tramando contra elas” e, portanto, pensam que a próxima guerra é apenas uma questão de tempo. Ele relata altos níveis de “suspeita mútua”, especialmente entre o público americano e o chinês, mas também entre os de outros países. “Dois terços dos russos acreditam que a guerra na Ucrânia é uma ‘luta civilizacional’ de vida ou morte com o Ocidente”, observa Westad, “e aproximadamente a mesma porcentagem de indianos tem uma visão desfavorável ou muito desfavorável da China. Na Europa, impressionantes três quartos dos alemães e franceses têm uma visão desfavorável da China.”
Para agravar a desconfiança multipolar atual, argumenta Westad, há uma ignorância generalizada da verdadeira “intensidade e escala” das guerras entre grandes potências e da devastação em larga escala que elas deixam para trás: “Menos de meio por cento da população mundial”, observa Westad, “já vivenciou uma guerra entre grandes potências.” As gerações do pós-Segunda Guerra Mundial se acostumaram a guerras limitadas (muitas vezes por procuração), como a Guerra do Vietnã ou a guerra civil síria. As vítimas dessas guerras entendem o impacto da violência, mas o público que observa esses conflitos de longe perdeu a capacidade de imaginar a guerra como um apocalipse global. Exceto talvez nos filmes, a guerra no século XXI perdeu sua escala épica. Westad traz os horrores ilimitados da guerra de volta à tona logo na primeira página do livro, com uma visão da Batalha do Somme, que sozinha produziu mais de um milhão das quase 40 milhões de baixas da Primeira Guerra Mundial.
CUIDADO COM O GENERAL CAÇOTE
Como os antigos gregos reconheceram, os seres humanos parecem estar programados para identificar e resolver problemas por meio de analogias. Aristóteles discute o papel dos "argumentos de semelhança" na formulação de definições, bem como no raciocínio indutivo e hipotético. Tucídides, cuja História da Guerra do Peloponeso é uma das fontes mais populares para os caçadores de analogias da atualidade, propôs que sua própria versão dos eventos, sem embelezamentos, poderia ser uma ferramenta útil para “pessoas que desejam uma visão clara do que aconteceu no passado — e, dada a natureza humana, do que acontecerá novamente no futuro de maneira aproximada ou muito semelhante”. De fato, não é incomum que os principais atores de sua história — os atenienses durante a desastrosa expedição à Sicília, por exemplo — não percebam semelhanças onde elas existem e imaginem diferenças onde não existem.
Há ainda um perigo inerente ao fascínio pela analogia: seduzido por correspondências maravilhosas, pode-se ignorar incongruências. Nenhum escritor da Antiguidade estava mais atento às interpretações equivocadas dos ávidos analogistas do que Plutarco (c. 45–c. 120), cujas biografias conjuntas de gregos e romanos famosos, ao mesmo tempo que incorporavam e lançavam dúvidas astutas sobre todo o projeto de comparação histórica. No início de sua biografia do general, estadista e campeão de natação romano Sertório (126–72 a.C.), por exemplo, Plutarco oferece o que equivale a uma aula magistral sobre os perigos da analogia. “Não é de se admirar”, observa ele, que as mesmas combinações de eventos, ou similares, se repitam ao longo do tempo. Muitos estudantes de história crédulos “têm prazer em colecionar todas essas ocorrências fortuitas de que ouviram falar ou leram, que parecem obras de um poder e desígnio racionais”. Plutarco prossegue enumerando uma série de coincidências patentemente absurdas às quais as pessoas atribuíram significado erroneamente. Sua lista culmina em quatro brilhantes comandantes militares, entre eles Sertório, que por acaso perderam um olho.
Nada atrai analogias como a vertigem dos tempos perigosos. Quando as coisas vão bem, as sociedades, imaginando que superaram o passado, rejeitam as comparações em favor dos superlativos. Mas as analogias retornam com força total em eras de incerteza e turbulência, quando podem ser usadas para explicar, incitar, justificar, advertir ou envergonhar. Sem dúvida, o aspecto mais valioso das analogias é sua capacidade de tirar o indivíduo do momento presente, estimular a reflexão e dissipar o pânico por meio da perspectiva.
Westad espera que as analogias, por mais traiçoeiras que sejam, possam aliviar o medo paralisante de que a guerra — especialmente uma entre a China e os Estados Unidos — seja inevitável. Ao longo do livro, Westad alterna entre o passado e o presente, ajudando os leitores a comparar a ascensão das grandes potências, os medos e ressentimentos que alimentam sua competição e as crises que deflagram guerras. Ele compara o declínio do Reino Unido no início do século XX ao dos Estados Unidos hoje, por exemplo, e compara a ascensão da China à da Alemanha no período que antecedeu a Primeira Guerra Mundial. Dos vários pontos críticos para potenciais conflitos entre grandes potências que Westad enumera, Taiwan recebe a atenção mais detalhada. A disputa pela ilha, sugere ele, assemelha-se aos pontos críticos de 1914: “Alsácia, Bósnia e Bélgica em uma só”. As outras regiões de preocupação de Westad são a Península Coreana, o Mar da China Meridional, o Himalaia, a Ucrânia e o Oriente Médio — este último tornando-se cada vez mais instável em decorrência da guerra entre os EUA e Israel contra o Irã e da retaliação da República Islâmica.
Outros estudiosos propuseram cenários futuros diferentes. O historiador do direito Samuel Moyn, por exemplo, argumentou de forma convincente que os próprios desenvolvimentos tecnológicos e obrigações legais que se combinaram “para tornar a guerra mais humana” também possibilitaram a realização de “guerras desterritorializadas e intermináveis”. Em contraste com a distopia “humana” de Moyn, Westad alerta para um pesadelo radicalmente diferente, no qual a competição entre grandes potências de um século atrás ainda espreita na geopolítica atual e ameaça — um retorno freudiano do reprimido em escala civilizacional — irromper no que agora parece uma guerra à moda antiga.
O PARADOXO DA PREPARAÇÃO
Como Westad se esforça para ser meticulosa, sua abordagem analógica tem um efeito colateral estilístico infeliz. O livro é repleto de frases que denotam graus variados de semelhança: diferente, um pouco parecido, cada vez mais parecido, mais parecido, muito parecido, exatamente igual. Mas essa desvantagem é compensada pela força fundamental do paralelo e pela notável abrangência de Westad. A alternância entre períodos e regiões também tem o admirável efeito de desacelerar o ritmo da narrativa. À maneira do historiador antigo Políbio, Westad oferece uma espécie de história universal que busca desvendar causas, pretextos e começos.
Por exemplo, ele examina cuidadosamente a cronologia que começa com o assassinato do arquiduque austríaco Francisco Ferdinando, em 28 de junho de 1914, e termina com a declaração de guerra um mês depois, a fim de observar novamente as inúmeras falhas de comunicação, pontos cegos e caminhos equivocados que transformaram uma crise política em um cataclismo global. Westad faz uma observação arrepiante sobre o início dessa guerra que desestabilizou o mundo: “Era evidente que os líderes austríacos queriam guerra contra os sérvios, embora fosse menos claro o motivo dessa guerra”. Essa beligerância sem rumo marcou grande parte do século seguinte, períodos que poderiam ser descritos como uma tragédia de nações que, sem pensar nas consequências, se envolveram em guerras, grandes e pequenas.
Westad pinta um quadro de ordens mundiais multipolares — então e agora — caracterizadas pelo crescente chauvinismo e nacionalismo, permeadas por animosidade e marcadas pela inovação tecnológica e instabilidade socioeconômica. A guerra não era inevitável em 1914, e não é inevitável agora. Mas Westad argumenta que muitas das variáveis e condições que levaram à Primeira Guerra Mundial estão novamente em jogo: desequilíbrios comerciais, disputas territoriais, líderes irracionais “com grandes egos e personalidades voláteis”, convulsões internas, ideologias inflexíveis e disrupção tecnológica. Merece destaque, em particular, a sobrecarga de informações: antes, representada por montanhas de telegramas que se cruzavam, e agora, pela comunicação rápida, informações em tempo real e um ciclo de notícias implacável.
A noção de que a força da guerra pode ser controlada é uma fantasia perigosa.
A verdadeira força da analogia abrangente reside no paradoxo de que, na preparação para a Primeira Guerra Mundial, o medo da guerra levou os países a se prepararem para ela "de maneiras que praticamente garantiam" que ela eclodiria. Estrategistas militares e diplomatas pareciam trabalhar em direções opostas. Havia, observa Westad, uma contradição fundamental entre "planos militares ofensivos para serem usados em caso de risco iminente de guerra" e "objetivos diplomáticos de dissuasão e garantia que cada Grande Potência havia desenvolvido". Alianças ambíguas, juntamente com avanços tecnológicos, como a ferrovia e navios de guerra mais rápidos e poderosos, que reduziram o tempo necessário para a operacionalização da estratégia militar, provaram ser uma combinação catastrófica.
O medo provocou uma corrida armamentista (especialmente entre a Alemanha e o Reino Unido), enquanto o planejamento militar se baseava em ilusões de uma vitória rápida e da possibilidade de "uma potência obter vantagens militares decisivas sobre as outras em tempos de paz". Enquanto isso, os diplomatas acabaram não conseguindo aliviar as tensões porque não conseguiram desvendar as questões interligadas que intensificaram a suspeita e o ressentimento. Westad alerta os leitores para uma dinâmica semelhante hoje: “Em Pequim e Washington, tudo o que um dos países faz é tratado como prova de suas intenções agressivas contra o outro, desde a postura estratégica, passando pelas políticas navais, alianças e amizades, até a política comercial e a tecnologia”.
Westad argumenta que as grandes potências, ao mesmo tempo que projetam força e temem estar à beira do declínio devido à estagnação econômica ou à turbulência política interna, são tentadas a atacar no que consideram o “momento de máximo” de sua influência e poder. No futuro, essas tentações serão intensificadas pela velocidade da análise e do direcionamento de alvos impulsionados pela inteligência artificial, pelo armamento autônomo ou semiautônomo e por outras mudanças tecnológicas. “Em um momento em que as tensões entre as grandes potências estão aumentando”, observa Westad, tais mudanças “exercerão uma enorme pressão sobre a tomada de decisões políticas e os sistemas de comando e controle militar”. Quando esses fatores criarem uma "sensação de inevitabilidade", será tarde demais.
UMA FANTASIA PERIGOSA
Em seu capítulo final, Westad apresenta o argumento crucial em favor da paz. Ele enfatiza diversos freios necessários, incluindo órgãos de cooperação internacional, aparatos diplomáticos responsivos e alianças defensivas. A OTAN durante a Guerra Fria é seu principal exemplo de um mecanismo de dissuasão confiável. Ele recomenda o monitoramento cuidadoso de tecnologias emergentes que possam alterar o curso das mudanças sociais e a evolução da guerra. E observa a importância de líderes hábeis em ganhar tempo e evitar a escalada incontrolável, que também consigam se comunicar por telefone, como faziam antigamente com as linhas diretas durante a Guerra Fria. Há também uma dimensão menos tangível na proposta de paz de Westad: desmistificar a crença persistente na guerra como catarse e o reconhecimento entre as nações de que a paz não pode ser sinônimo da preservação do status quo. "Um mundo multipolar não é algo que as Grandes Potências individualmente possam escolher ou impedir", escreve ele.
Westad também faz uma afirmação sobre a complacência que é difícil de conciliar com suas observações anteriores sobre a crença generalizada na probabilidade de um conflito entre grandes potências. Como na era anterior a 1914, escreve ele, “existe hoje uma profunda sensação de que uma guerra entre grandes potências é, se não impossível, pelo menos altamente improvável”. A primeira afirmação — de que o mundo parece quase resignado à guerra neste momento — é mais persuasiva do que a segunda. Mas parece ser o caso de que a crescente aceitação atual da inevitabilidade da guerra está associada a uma recusa quase completa em levar em conta a escala de destruição que uma guerra entre grandes potências acarretaria.
O terror existencial outrora onipresente das armas nucleares que caracterizou a Guerra Fria, por exemplo, parece ter se dissipado, mesmo com o fim do Tratado START de controle de armas entre a Rússia e os Estados Unidos e o crescimento constante do arsenal nuclear chinês. Desde 2004, quando a existência de armas de destruição em massa no Iraque se provou uma miragem, a ameaça de tais armas praticamente desapareceu da consciência popular. Entretanto, uma combinação de desenvolvimentos tecnológicos, incluindo armamento “inteligente”, inteligência artificial, guerra cibernética e drones — para não mencionar os mercados de previsão — está ensinando as pessoas a pensar na guerra como uma questão de precisão, controle e localização. Há “quase nenhuma evidência”, insiste Westad, de que o “potencial destrutivo exponencialmente aumentado disponível aos líderes mundiais no século XXI”, incluindo armas nucleares, “tornará a guerra impossível”.
A noção de que a força da guerra pode ser completamente controlada ou gerenciada é uma fantasia persistente e perigosa, como qualquer leitor de Guerra e Paz sabe. Nessa obra, Liev Tolstói propõe que até mesmo Napoleão, longe de dirigir todos os movimentos de sua guerra contra a Rússia, era na verdade como “uma criança que, segurando um par de cordas dentro de uma carruagem, pensa que a está dirigindo”. É também a lição que a filósofa francesa Simone Weil, escrevendo em meio à Segunda Guerra Mundial, extraiu da Ilíada de Homero, o relato original da literatura sobre a guerra entre grandes potências. Weil argumentou que a força, e não o guerreiro, era o verdadeiro herói do poema: “Força empregada pelo homem, força que escraviza o homem, força diante da qual a carne do homem se encolhe”. Na Ilíada, continua Weil, “em todos os momentos, o espírito humano é mostrado como modificado por suas relações com a força, como arrastado, cegado, pela própria força que imaginava poder controlar, como deformado pelo peso da força à qual se submete”.
A Ilíada apresenta aos leitores uma visão pungente do fim do cataclismo das grandes potências: a própria terra se abriria para vomitar “os horrores úmidos e em decomposição” do Submundo. The Coming Storm lembra aos leitores a enormidade da força desencadeada. Sua avaliação das muitas maneiras pelas quais as grandes potências de cem anos atrás erraram feio oferece um antídoto para o entrincheiramento e a paralisia da imaginação que pavimentam o caminho para a próxima conflagração. “Embora a analogia seja frequentemente enganosa”, escreveu o iconoclasta romancista inglês do século XIX, Samuel Butler, “é a coisa menos enganosa que temos”. Ao convidar os leitores a traçar a analogia hipotética entre os milhões que morreram na “guerra para acabar com todas as guerras” e os milhões que morreriam na próxima guerra entre grandes potências, Westad presta um serviço urgente e inestimável.
Como os antigos gregos reconheceram, os seres humanos parecem estar programados para identificar e resolver problemas por meio de analogias. Aristóteles discute o papel dos "argumentos de semelhança" na formulação de definições, bem como no raciocínio indutivo e hipotético. Tucídides, cuja História da Guerra do Peloponeso é uma das fontes mais populares para os caçadores de analogias da atualidade, propôs que sua própria versão dos eventos, sem embelezamentos, poderia ser uma ferramenta útil para “pessoas que desejam uma visão clara do que aconteceu no passado — e, dada a natureza humana, do que acontecerá novamente no futuro de maneira aproximada ou muito semelhante”. De fato, não é incomum que os principais atores de sua história — os atenienses durante a desastrosa expedição à Sicília, por exemplo — não percebam semelhanças onde elas existem e imaginem diferenças onde não existem.
Há ainda um perigo inerente ao fascínio pela analogia: seduzido por correspondências maravilhosas, pode-se ignorar incongruências. Nenhum escritor da Antiguidade estava mais atento às interpretações equivocadas dos ávidos analogistas do que Plutarco (c. 45–c. 120), cujas biografias conjuntas de gregos e romanos famosos, ao mesmo tempo que incorporavam e lançavam dúvidas astutas sobre todo o projeto de comparação histórica. No início de sua biografia do general, estadista e campeão de natação romano Sertório (126–72 a.C.), por exemplo, Plutarco oferece o que equivale a uma aula magistral sobre os perigos da analogia. “Não é de se admirar”, observa ele, que as mesmas combinações de eventos, ou similares, se repitam ao longo do tempo. Muitos estudantes de história crédulos “têm prazer em colecionar todas essas ocorrências fortuitas de que ouviram falar ou leram, que parecem obras de um poder e desígnio racionais”. Plutarco prossegue enumerando uma série de coincidências patentemente absurdas às quais as pessoas atribuíram significado erroneamente. Sua lista culmina em quatro brilhantes comandantes militares, entre eles Sertório, que por acaso perderam um olho.
Nada atrai analogias como a vertigem dos tempos perigosos. Quando as coisas vão bem, as sociedades, imaginando que superaram o passado, rejeitam as comparações em favor dos superlativos. Mas as analogias retornam com força total em eras de incerteza e turbulência, quando podem ser usadas para explicar, incitar, justificar, advertir ou envergonhar. Sem dúvida, o aspecto mais valioso das analogias é sua capacidade de tirar o indivíduo do momento presente, estimular a reflexão e dissipar o pânico por meio da perspectiva.
Westad espera que as analogias, por mais traiçoeiras que sejam, possam aliviar o medo paralisante de que a guerra — especialmente uma entre a China e os Estados Unidos — seja inevitável. Ao longo do livro, Westad alterna entre o passado e o presente, ajudando os leitores a comparar a ascensão das grandes potências, os medos e ressentimentos que alimentam sua competição e as crises que deflagram guerras. Ele compara o declínio do Reino Unido no início do século XX ao dos Estados Unidos hoje, por exemplo, e compara a ascensão da China à da Alemanha no período que antecedeu a Primeira Guerra Mundial. Dos vários pontos críticos para potenciais conflitos entre grandes potências que Westad enumera, Taiwan recebe a atenção mais detalhada. A disputa pela ilha, sugere ele, assemelha-se aos pontos críticos de 1914: “Alsácia, Bósnia e Bélgica em uma só”. As outras regiões de preocupação de Westad são a Península Coreana, o Mar da China Meridional, o Himalaia, a Ucrânia e o Oriente Médio — este último tornando-se cada vez mais instável em decorrência da guerra entre os EUA e Israel contra o Irã e da retaliação da República Islâmica.
Outros estudiosos propuseram cenários futuros diferentes. O historiador do direito Samuel Moyn, por exemplo, argumentou de forma convincente que os próprios desenvolvimentos tecnológicos e obrigações legais que se combinaram “para tornar a guerra mais humana” também possibilitaram a realização de “guerras desterritorializadas e intermináveis”. Em contraste com a distopia “humana” de Moyn, Westad alerta para um pesadelo radicalmente diferente, no qual a competição entre grandes potências de um século atrás ainda espreita na geopolítica atual e ameaça — um retorno freudiano do reprimido em escala civilizacional — irromper no que agora parece uma guerra à moda antiga.
O PARADOXO DA PREPARAÇÃO
Como Westad se esforça para ser meticulosa, sua abordagem analógica tem um efeito colateral estilístico infeliz. O livro é repleto de frases que denotam graus variados de semelhança: diferente, um pouco parecido, cada vez mais parecido, mais parecido, muito parecido, exatamente igual. Mas essa desvantagem é compensada pela força fundamental do paralelo e pela notável abrangência de Westad. A alternância entre períodos e regiões também tem o admirável efeito de desacelerar o ritmo da narrativa. À maneira do historiador antigo Políbio, Westad oferece uma espécie de história universal que busca desvendar causas, pretextos e começos.
Por exemplo, ele examina cuidadosamente a cronologia que começa com o assassinato do arquiduque austríaco Francisco Ferdinando, em 28 de junho de 1914, e termina com a declaração de guerra um mês depois, a fim de observar novamente as inúmeras falhas de comunicação, pontos cegos e caminhos equivocados que transformaram uma crise política em um cataclismo global. Westad faz uma observação arrepiante sobre o início dessa guerra que desestabilizou o mundo: “Era evidente que os líderes austríacos queriam guerra contra os sérvios, embora fosse menos claro o motivo dessa guerra”. Essa beligerância sem rumo marcou grande parte do século seguinte, períodos que poderiam ser descritos como uma tragédia de nações que, sem pensar nas consequências, se envolveram em guerras, grandes e pequenas.
Westad pinta um quadro de ordens mundiais multipolares — então e agora — caracterizadas pelo crescente chauvinismo e nacionalismo, permeadas por animosidade e marcadas pela inovação tecnológica e instabilidade socioeconômica. A guerra não era inevitável em 1914, e não é inevitável agora. Mas Westad argumenta que muitas das variáveis e condições que levaram à Primeira Guerra Mundial estão novamente em jogo: desequilíbrios comerciais, disputas territoriais, líderes irracionais “com grandes egos e personalidades voláteis”, convulsões internas, ideologias inflexíveis e disrupção tecnológica. Merece destaque, em particular, a sobrecarga de informações: antes, representada por montanhas de telegramas que se cruzavam, e agora, pela comunicação rápida, informações em tempo real e um ciclo de notícias implacável.
A noção de que a força da guerra pode ser controlada é uma fantasia perigosa.
A verdadeira força da analogia abrangente reside no paradoxo de que, na preparação para a Primeira Guerra Mundial, o medo da guerra levou os países a se prepararem para ela "de maneiras que praticamente garantiam" que ela eclodiria. Estrategistas militares e diplomatas pareciam trabalhar em direções opostas. Havia, observa Westad, uma contradição fundamental entre "planos militares ofensivos para serem usados em caso de risco iminente de guerra" e "objetivos diplomáticos de dissuasão e garantia que cada Grande Potência havia desenvolvido". Alianças ambíguas, juntamente com avanços tecnológicos, como a ferrovia e navios de guerra mais rápidos e poderosos, que reduziram o tempo necessário para a operacionalização da estratégia militar, provaram ser uma combinação catastrófica.
O medo provocou uma corrida armamentista (especialmente entre a Alemanha e o Reino Unido), enquanto o planejamento militar se baseava em ilusões de uma vitória rápida e da possibilidade de "uma potência obter vantagens militares decisivas sobre as outras em tempos de paz". Enquanto isso, os diplomatas acabaram não conseguindo aliviar as tensões porque não conseguiram desvendar as questões interligadas que intensificaram a suspeita e o ressentimento. Westad alerta os leitores para uma dinâmica semelhante hoje: “Em Pequim e Washington, tudo o que um dos países faz é tratado como prova de suas intenções agressivas contra o outro, desde a postura estratégica, passando pelas políticas navais, alianças e amizades, até a política comercial e a tecnologia”.
Westad argumenta que as grandes potências, ao mesmo tempo que projetam força e temem estar à beira do declínio devido à estagnação econômica ou à turbulência política interna, são tentadas a atacar no que consideram o “momento de máximo” de sua influência e poder. No futuro, essas tentações serão intensificadas pela velocidade da análise e do direcionamento de alvos impulsionados pela inteligência artificial, pelo armamento autônomo ou semiautônomo e por outras mudanças tecnológicas. “Em um momento em que as tensões entre as grandes potências estão aumentando”, observa Westad, tais mudanças “exercerão uma enorme pressão sobre a tomada de decisões políticas e os sistemas de comando e controle militar”. Quando esses fatores criarem uma "sensação de inevitabilidade", será tarde demais.
UMA FANTASIA PERIGOSA
Em seu capítulo final, Westad apresenta o argumento crucial em favor da paz. Ele enfatiza diversos freios necessários, incluindo órgãos de cooperação internacional, aparatos diplomáticos responsivos e alianças defensivas. A OTAN durante a Guerra Fria é seu principal exemplo de um mecanismo de dissuasão confiável. Ele recomenda o monitoramento cuidadoso de tecnologias emergentes que possam alterar o curso das mudanças sociais e a evolução da guerra. E observa a importância de líderes hábeis em ganhar tempo e evitar a escalada incontrolável, que também consigam se comunicar por telefone, como faziam antigamente com as linhas diretas durante a Guerra Fria. Há também uma dimensão menos tangível na proposta de paz de Westad: desmistificar a crença persistente na guerra como catarse e o reconhecimento entre as nações de que a paz não pode ser sinônimo da preservação do status quo. "Um mundo multipolar não é algo que as Grandes Potências individualmente possam escolher ou impedir", escreve ele.
Westad também faz uma afirmação sobre a complacência que é difícil de conciliar com suas observações anteriores sobre a crença generalizada na probabilidade de um conflito entre grandes potências. Como na era anterior a 1914, escreve ele, “existe hoje uma profunda sensação de que uma guerra entre grandes potências é, se não impossível, pelo menos altamente improvável”. A primeira afirmação — de que o mundo parece quase resignado à guerra neste momento — é mais persuasiva do que a segunda. Mas parece ser o caso de que a crescente aceitação atual da inevitabilidade da guerra está associada a uma recusa quase completa em levar em conta a escala de destruição que uma guerra entre grandes potências acarretaria.
O terror existencial outrora onipresente das armas nucleares que caracterizou a Guerra Fria, por exemplo, parece ter se dissipado, mesmo com o fim do Tratado START de controle de armas entre a Rússia e os Estados Unidos e o crescimento constante do arsenal nuclear chinês. Desde 2004, quando a existência de armas de destruição em massa no Iraque se provou uma miragem, a ameaça de tais armas praticamente desapareceu da consciência popular. Entretanto, uma combinação de desenvolvimentos tecnológicos, incluindo armamento “inteligente”, inteligência artificial, guerra cibernética e drones — para não mencionar os mercados de previsão — está ensinando as pessoas a pensar na guerra como uma questão de precisão, controle e localização. Há “quase nenhuma evidência”, insiste Westad, de que o “potencial destrutivo exponencialmente aumentado disponível aos líderes mundiais no século XXI”, incluindo armas nucleares, “tornará a guerra impossível”.
A noção de que a força da guerra pode ser completamente controlada ou gerenciada é uma fantasia persistente e perigosa, como qualquer leitor de Guerra e Paz sabe. Nessa obra, Liev Tolstói propõe que até mesmo Napoleão, longe de dirigir todos os movimentos de sua guerra contra a Rússia, era na verdade como “uma criança que, segurando um par de cordas dentro de uma carruagem, pensa que a está dirigindo”. É também a lição que a filósofa francesa Simone Weil, escrevendo em meio à Segunda Guerra Mundial, extraiu da Ilíada de Homero, o relato original da literatura sobre a guerra entre grandes potências. Weil argumentou que a força, e não o guerreiro, era o verdadeiro herói do poema: “Força empregada pelo homem, força que escraviza o homem, força diante da qual a carne do homem se encolhe”. Na Ilíada, continua Weil, “em todos os momentos, o espírito humano é mostrado como modificado por suas relações com a força, como arrastado, cegado, pela própria força que imaginava poder controlar, como deformado pelo peso da força à qual se submete”.
A Ilíada apresenta aos leitores uma visão pungente do fim do cataclismo das grandes potências: a própria terra se abriria para vomitar “os horrores úmidos e em decomposição” do Submundo. The Coming Storm lembra aos leitores a enormidade da força desencadeada. Sua avaliação das muitas maneiras pelas quais as grandes potências de cem anos atrás erraram feio oferece um antídoto para o entrincheiramento e a paralisia da imaginação que pavimentam o caminho para a próxima conflagração. “Embora a analogia seja frequentemente enganosa”, escreveu o iconoclasta romancista inglês do século XIX, Samuel Butler, “é a coisa menos enganosa que temos”. Ao convidar os leitores a traçar a analogia hipotética entre os milhões que morreram na “guerra para acabar com todas as guerras” e os milhões que morreriam na próxima guerra entre grandes potências, Westad presta um serviço urgente e inestimável.
Elizabeth D. Samet é professora de inglês em West Point e autora de Looking for the Good War: American Amnesia and the Violent Pursuit of Happiness (Em Busca da Boa Guerra: Amnésia Americana e a Busca Violenta da Felicidade). As opiniões aqui expressas são de sua autoria e não refletem a política ou posição oficial do Departamento do Exército, do Departamento de Defesa ou do governo dos EUA.




