14 de novembro de 2026

Campanha de punição

Sobre as eleições de meio de mandato nos EUA.

Grey Anderson

Sidecar


Os eleitores americanos impuseram uma derrota acachapante ao Partido Republicano (GOP) de Trump nas eleições de meio de mandato de novembro. O Partido Democrata venceu a votação nacional para a Câmara dos Representantes com a maior margem em meio século. Os eleitores independentes — um terço do eleitorado — optaram pelos democratas por 58% a 38%. Mulheres e moradores de subúrbios votaram nos democratas por margens semelhantes. O Partido Republicano perdeu grande parte do terreno que havia conquistado junto às minorias raciais: sua parcela de votos para a Câmara caiu 12 pontos percentuais entre homens negros e 11 pontos entre asiáticos e latinos. Entre os eleitores com menos de trinta anos, 73% apoiaram os democratas, um aumento de 17 pontos percentuais. No Texas, os eleitores hispânicos — um quarto do eleitorado — apoiaram o candidato democrata ao Senado, James Talarico, por uma margem de 34 pontos, depois de terem escolhido Trump, por uma diferença estreita, dois anos antes. Os evangélicos brancos (82%) permaneceram firmemente no campo republicano, mas o apoio de outros segmentos fundamentais — brancos sem ensino superior e eleitores de áreas rurais — diminuiu. Embora o resultado tenha sido impulsionado, em grande parte, por diferenças na taxa de comparecimento às urnas, e não necessariamente por uma mudança drástica de preferência partidária, ele representou, ainda assim, uma dura reprimenda ao partido que estava no poder. "Os resultados foram catastróficos para os republicanos", concluiu Karl Rove, o antigo estrategista do partido. "Eles perderam em toda parte, inclusive em lugares onde uma derrota era, até então, inimaginável."

Com a apuração dos votos ainda em andamento em alguns estados, os Democratas caminham para conquistar cerca de 260 das 435 cadeiras na Câmara dos Representantes (tomando 45 dos Republicanos) e garantir nove cadeiras adicionais no Senado, totalizando 56. O partido obteve a maioria em doze legislaturas estaduais — passando a controlar mais da metade das câmaras legislativas do país — e conquistou seis governos estaduais, incluindo os de Ohio, Texas e Geórgia. No Arizona e em Wisconsin, os Democratas quebraram o domínio absoluto que o Partido Republicano exercia sobre ambas as casas legislativas, assegurando, no processo, seis casos em que passaram a controlar tanto o Executivo quanto as duas casas do Legislativo estadual. Regionalmente, os Democratas defenderam seus redutos no litoral, recuperaram cargos estaduais no Centro-Oeste e avançaram de forma inesperada no Sul e nas Grandes Planícies, conquistando cadeiras no Senado na Carolina do Sul, no Mississippi e no Kansas. Estratégias de redistritamento eleitoral realizadas fora do ciclo habitual acabaram prejudicando o Partido Republicano no Mississippi e na Carolina do Norte; as tentativas de manipular os distritos — agrupando eleitores conservadores rurais em zonas eleitorais urbanas de maioria democrata — não foram suficientes para impedir a reversão do cenário, chegando, em alguns casos, a diluir a base eleitoral republicana a ponto de colocar em risco os candidatos do partido que buscavam a reeleição.

Desde a era Eisenhower, apenas duas vezes antes ambas as casas do Congresso mudaram de comando em uma única eleição. A vitória esmagadora dos republicanos em 1994, articulada por Newton Gingrich, garantiu ao partido 54 cadeiras adicionais na Câmara e 8 no Senado (maiorias de 230 e 52 cadeiras, respectivamente), encerrando cinquenta anos de controle ininterrupto dos democratas sobre a câmara baixa e confirmando o realinhamento de longo prazo do Sul. Nenhum congressista ou senador republicano que buscava a reeleição foi derrotado. Doze anos depois, os democratas repetiram o feito, em uma onda que lhes rendeu 31 cadeiras na Câmara e 6 no Senado, anteriormente ocupadas por republicanos, sem que nenhum parlamentar em exercício fosse derrotado.

A julgar pelo cálculo eleitoral, a "Onda Azul" deste ano assemelha-se mais à vitória esmagadora dos republicanos em 1994 do que ao avanço democrata de 2006. Em termos de número de cadeiras, os democratas aproximam-se dos ganhos obtidos pelo grupo de Gingrich na Câmara e superaram o desempenho de Phil Gramm e Bob Dole no Senado. Politicamente, contudo, a eleição de 2006 talvez ofereça um termo de comparação mais adequado. Ocorrendo na metade do segundo mandato de George W. Bush, aquele pleito serviu também como um referendo sobre um presidente impopular e incompetente, que arrastou o país para uma guerra mal concebida no Oriente Médio. O ressentimento com o favorecimento de interesses próprios, os preços elevados dos combustíveis e a insegurança econômica dominaram uma campanha movida mais pelo desejo de punir o partido no poder do que por qualquer simpatia pela legenda rival.

Vinte anos mais tarde, os eleitores manifestaram preocupações notavelmente semelhantes. Uma pesquisa do Gallup realizada antes da eleição apontou a economia e a saúde como as questões consideradas "extremamente importantes", seguidas de perto pela guerra no Irã. Cerca de metade dos entrevistados em uma pesquisa da AP considerou a corrupção governamental um fator determinante em seu voto, com uma parcela significativa citando a busca de Trump pelo enriquecimento pessoal e o exercício de um poder executivo sem freios. A questão da imigração apresentou um cenário mais complexo, em consonância com pesquisas realizadas no início deste ano, que revelaram que a maioria dos americanos apoiava a deportação de imigrantes sem documentação (61%), ao mesmo tempo em que considerava que as medidas de fiscalização haviam ido longe demais (60%). Hostil aos controles fronteiriços frouxos de Biden, o público reagiu com repulsa ao espetáculo de agentes federais mascarados arrebatando pessoas das ruas e aterrorizando manifestantes pacíficos.

Em fevereiro de 2026, às vésperas da Operação Epic Fury, Trump desfrutava de um índice de aprovação de 40%. No final de julho, após o colapso de um cessar-fogo de curta duração e a abertura, pelos houthis, de uma segunda frente no Mar Vermelho, esse índice despencou para 32% — patamar praticamente idêntico ao registrado no dia da eleição. Além do desgaste de sua imagem pessoal, de casos explícitos de corrupção e de suas excentricidades durante a campanha, a interferência de Trump na escolha dos candidatos prejudicou as chances dos republicanos. Ken Paxton, ex-procurador-geral do Texas — figura marcada por escândalos —, foi imposto pela Casa Blanca, passando por cima das lideranças partidárias locais; o mesmo ocorreu com a irmã do falecido Lindsey Graham, na Carolina do Sul. Ambos acabaram perdendo estados nos quais Trump havia vencido com uma margem de dois dígitos em 2024. Outro candidato apoiado pelo movimento MAGA, Roger Marshall — um ginecologista de semblante impassível que, como se revelou, processou centenas de ex-pacientes incapazes de arcar com juros abusivos em suas contas médicas —, entregou aos democratas sua primeira cadeira no Senado pelo Kansas desde a década de 1930. Uma verdadeira corja de vigaristas e figuras excêntricas acabou colhendo o que plantou nas disputas para a Câmara dos Representantes por todo o país.

Um tema recorrente surgiu nas análises feitas pelos republicanos sobre o resultado eleitoral. "A razão pela qual perdemos é a guerra", opinou o vice-presidente Vance na manhã seguinte à votação. "Quem prioriza outras explicações", escreveu Michael Dougherty na National Review, "está lhe vendendo uma narrativa conveniente, mas infundada". Segundo a análise do Wall Street Journal, a derrota acachapante foi "o resultado direto da decisão de Trump de entrar em guerra no Irã, o que elevou os preços da gasolina em 40%, deixou muitos de seus apoiadores mais fiéis desiludidos e, na prática, encerrou a era Trump". O próprio presidente, em uma entrevista de balanço concedida a Ross Douthat, praticamente confirmou essa visão, acrescentando: "Existe, por incrível que pareça, uma grande aversão a Israel. Então, tem isso. Tem a guerra em si. Tem os preços da gasolina. Acredito que esses sejam os principais motivos".

Assim que as urnas fecharam, na semana passada, orientações sobre o que dizer começaram a circular entre formadores de opinião de inclinação liberal. “Moderados garantiram maiorias democratas”, dizia o memorando principal divulgado pela Third Way, um think tank alinhado à vertente de Bill Clinton. “A ‘onda azul’ foi impulsionada por democratas moderados”, observou a The Economist. “Democratas de extrema-esquerda venceram em 2026”, afirmou um analista eleitoral da CNN, “mas tiveram um desempenho inferior ao de outros democratas”. Aqueles que rejeitavam essa conclusão, argumentou Jonathan Chait na The Atlantic, não eram melhores do que os “negacionistas” das mudanças climáticas:

Os dados que mensuram o efeito da moderação na conquista de eleições — de forma um tanto semelhante aos dados que confirmam o aquecimento global antropogênico — podem ser imprecisos ou confusos; contudo, em uma análise mais ampla, tendem a apontar para uma única direção: mantidas as demais condições, candidatos ao Congresso que defendem posições ideologicamente mais extremas costumam ter um desempenho pior.

Com avaliações convergentes, todos ecoaram a análise de Matt Yglesias — um expoente da moderação democrata que utiliza uma metodologia inspirada no universo dos torcedores de beisebol —, segundo a qual, mesmo onde saíram vitoriosos, os candidatos de esquerda tiveram um desempenho aquém das expectativas. Yglesias argumentou que, para o partido, seria sensato não se inspirar em campanhas como a de Abdulrahman El-Sayed — que ficou apenas 2 pontos percentuais atrás do candidato democrata ao governo de Michigan —, mas sim em democratas que, contrariando as previsões, venceram em estados fortemente republicanos ao adotar posições mais à direita em temas como o sistema de saúde de pagador único, combustíveis fósseis e questões de gênero.

O New York Times manteve o mesmo roteiro. Na manhã de quarta-feira, 4 de novembro, os leitores do jornal acordaram com felicitações: “Este é um dia para sentir orgulho”. Após um ano de alertas incessantes de que Trump manipularia a eleição ou se recusaria a reconhecer o resultado, “os americanos mostraram que o poder de escolher seus líderes lhes pertence”. Talvez sentindo que o tom não estava exatamente adequado, o conselho editorial do Times voltou à carga dias depois, trazendo ainda mais notícias animadoras. Os democratas não apenas humilharam um autocrata perigoso, como também encontraram uma “combinação vencedora” que prometia transformar o cenário eleitoral por muitos anos. Como conseguiram isso? Evitando posições extremas em temas polêmicos — como imigração, criminalidade e política energética —, os candidatos democratas “apresentaram-se como populistas na economia e moderados nos costumes”. A maioria, felizmente — a exemplo do recém-eleito El-Sayed —, “estabeleceu limites ao seu progressismo econômico, declarando que não eram socialistas”. “Definiram-se como capitalistas que desejavam garantir que o capitalismo americano trouxesse melhores resultados para seus cidadãos.” Embora o sucesso dos democratas deva muito à impopularidade do presidente — e, por extensão, de seu partido —, o apelo desse “populismo de bom senso” era evidente no mapa eleitoral.

Empiricamente, não há dúvida de que candidatos bem-sucedidos em redutos republicanos frequentemente moderaram seu discurso — especialmente no que tange às “guerras culturais” que, nos últimos anos, entusiasmaram a base militante do partido e a rede de organizações associadas a ele. Contudo, ao analisar o espectro político mais amplo, essa interpretação perde a sustentação: assimetrias na arrecadação de fundos, a qualidade dos candidatos e a força da concorrência tornam inviáveis ​​tentativas mais simplistas de quantificação estatística. A ala à esquerda do Partido Democrata pode, com razão, reivindicar influência para além de seus próprios círculos: a ênfase no “custo de vida” e em questões distributivas, presente em diversas candidaturas este ano, deve-se, em parte, à campanha de Zohran Mamdani para a prefeitura de Nova York e aos quadros que ela ajudou a mobilizar. Contudo, o impulso fundamental para a mudança no cenário nacional veio da hostilidade em relação a Trump e do descontentamento econômico — agravado pela sua guerra contra o Irã —, e não de um entusiasmo por qualquer proposta apresentada pelo Partido Democrata. Ambos os partidos são vistos com desprezo pela população; uma pesquisa do Pew, realizada em outubro, revelou que não mais que 40% dos adultos americanos tinham uma visão favorável dos democratas, contra 37% dos republicanos.

A terça-feira, 3 de novembro, foi uma noite positiva para candidatos fora do mainstream. Seis postulantes apoiados pela DSA (Socialistas Democráticos da América) venceram disputas para a Câmara em distritos historicamente democratas, elevando o total para oito. Somados a outros membros do grupo conhecido como "Squad" e a aliados apoiados pela organização Justice Democrats — como a representante de Washington, Pramila Jayapal, e Gregorio Casar, do Texas —, a ala esquerda do partido conta agora com cerca de dezessete representantes. A DSA também obteve êxito em diversas disputas estaduais e municipais; segundo o Washington Post, 54 legisladores apoiados pela organização ocuparão assentos em legislaturas estaduais. Pautas como a implementação de um sistema universal de saúde (Medicare for All), o corte de ajuda a Israel e a ampla oferta de habitação acessível ganharam força em todo o país. No entanto, dentro do partido no Congresso, a correlação de forças permanece relativamente estável. A bancada progressista — que inclui o contingente da DSA — conta com aproximadamente 106 membros, contra 142 da New Democrat Coalition, de orientação centrista. À direita, os Blue Dog Democrats recuperaram parte do espaço perdido nos últimos anos, mais do que dobrando sua bancada para 23 integrantes. O resultado é ambíguo: o partido iniciará 2027 com um número maior de socialistas democráticos e progressistas declarados, mas, ao mesmo tempo, com uma bancada centrista mais robusta e consolidada. Com uma maioria confortável, a liderança democrata torna-se menos suscetível a pressões vindas da esquerda. O mesmo ocorre no Senado, onde duas vitórias expressivas de progressistas alinhados a Bernie Sanders — El-Sayed, em Michigan, e Troy Jackson, no Maine — são contrabalançadas pelo sucesso de candidatos de direita em estados mais conservadores, como Iowa e Kansas.

A escolha dos líderes partidários será fundamental para definir o rumo a ser seguido em ambas as casas legislativas. No rescaldo das eleições, aqueles que se autoproclamam os artífices da vitória enfrentam, cada um, revoltas internas contra sua liderança, vindas da ala à esquerda. O tamanho da maioria na Câmara dos Representantes torna a destituição de Hakeem Jeffries altamente improvável — Casar, Jayapal, Ro Khanna e Alexandria Ocasio-Cortez manifestaram seu apoio a ele —, embora o veterano Charles Schumer possa enfrentar um desafio mais sério no Senado. A votação, por meio de escrutínio secreto, está marcada para 1º de dezembro.

Do ponto de vista programático, a vitória eleitoral de 2026 sugere algo mais próximo de uma leve correção de rumo — como ocorreu em 2006 — do que da guinada transformadora de 1994. Naquela ocasião, os republicanos chegaram ao Congresso com uma agenda ambiciosa, delineada no "Contrato com a América" ​​(Contract with America) de Newt Gingrich, que prometia uma série de propostas legislativas e votações na Câmara sobre dez medidas específicas logo nos primeiros cem dias de mandato. Sob a liderança de Nancy Pelosi, o Partido Democrata que assumiu o poder em 2006 não apresentava um consenso semelhante, muito menos uma visão estratégica clara: com planos modestos para reformas internas e uma postura incoerente em relação à Guerra do Iraque, os ideólogos do partido exaltavam, de formas variadas, um "novo populismo democrata" ou uma "vitória do centro vital da política americana sobre os extremos". Como explicou o editor da American Prospect, "os democratas moveram-se, simultaneamente, para o centro e para a esquerda". Duas décadas depois, ouve-se o mesmo discurso.

Nos editoriais do Times, não houve menção aos conflitos no Irã (exceto por uma breve referência aos seus "custos crescentes") e na Ucrânia. Contudo, são essas questões — mais do que qualquer outro fator — que determinarão o destino da fase final da presidência de Trump. A administração não vislumbra uma saída clara para o seu fiasco no Golfo. Segundo relatos, comandantes americanos e israelenses elaboraram planos para uma campanha aérea "curta, porém intensa"; no entanto, não está claro o que tal ação poderia alcançar que quarenta dias de bombardeios pesados ​​já não tenham conseguido. O fato de se cogitar, na Casa Branca, o uso de armas nucleares apenas evidencia o impasse estratégico em que se encontram. Como teóricos do poder aéreo argumentam há muito tempo, a coerção por meio de punição — infligir danos a populações civis e à infraestrutura — tem um histórico pouco eficaz na obtenção de concessões políticas.

Inicialmente, a liderança democrata apresentou uma resposta evasiva ao ataque americano-israelense, concentrando-se nos equívocos de Trump ao não buscar autorização do Congresso nem mobilizar aliados. “Enfrentar as atividades regionais nefastas do Irã, suas ambições nucleares e a opressão severa contra o povo iraniano exige força, determinação, coordenação regional e clareza estratégica por parte dos Estados Unidos”, declarou Schumer no momento em que as bombas começavam a cair. Jeffries concordou que a República Islâmica “deve ser enfrentada de forma agressiva”, mas instou o presidente a consultar o Congresso. “Vocês não têm uma estratégia”, disparou o senador por Michigan, Gary Peters, contra Hegseth, durante uma audiência da Comissão de Dotações em julho. “Vocês não têm um plano de longo prazo para, de fato, vencer esta guerra. Vencer esta guerra!” À medida que a dimensão da insensatez se tornou inegável ao longo da primavera e do verão, as críticas tornaram-se mais contundentes; em uma declaração após as eleições de meio de mandato, Schumer e Jeffries reiteraram a necessidade de pôr fim a uma “guerra imprudente, travada por escolha própria”. Resta saber o que os democratas farão para concretizar isso. A pressão exercida por figuras com posturas mais voltadas à diplomacia — como Chris Van Hollen, Ro Khanna e Tim Kaine — pelo encerramento do financiamento à guerra já encontrou resistência por parte de altos dirigentes do partido e do Pentágono.

As eleições de 2026 presenciaram uma onda sem precedentes de críticas à "relação especial" dos Estados Unidos com Israel, frequentemente apontada como a causa de o país ser arrastado para a guerra. Candidatos que acusaram Israel de genocídio e apartheid, exigiram o fim da assistência militar e recusaram financiamento do AIPAC conquistaram cadeiras no Congresso, de Nova York ao Colorado. Grupos pró-Israel investiram 40 milhões de dólares na campanha de El-Sayed, em Michigan — sem sucesso, mesmo tendo recrutado seu oponente nas primárias em um bizarro ato de autodestruição política —, enquanto, no Texas, Talarico repudiou contribuições do AIPAC. Contudo, o lobby também obteve vitórias; entre elas, a de Wesley Bell sobre a ex-deputada Cori Bush nas primárias para a Câmara, no Missouri. Mais importante ainda: por ora, o lobby pode contar com os líderes do partido no Congresso. Schumer, que se autodenomina "guardião do povo de Israel", votou repetidamente contra legislações que visavam bloquear a transferência de armamentos. Jeffries — conhecido pelos ouvintes da rádio Power 105.1 como "Aipac Shakur" — opôs-se a uma emenda apresentada neste verão pelo deputado Thomas Massie, do Kentucky, que teria cortado a ajuda ao Estado judeu. Jeffries planeja substituir a atual dotação anual de 4 bilhões de dólares, quando esta expirar, por um novo acordo de segurança destinado a "sustentar a vantagem militar qualitativa de Israel". Trump, por sua vez, superou os democratas na manhã do dia da eleição ao anunciar que o subsídio será encerrado ao final do ano.

Uma das principais críticas dos democratas à guerra com o Irã é que ela desvia munições e outros recursos da Europa — região em relação à qual Schumer declarou que "os americanos apoiarão a Ucrânia até o fim". As senadoras Elizabeth Warren e Jeanne Shaheen juntaram-se a Schumer ao condenar a decisão de Trump, tomada em abril, de flexibilizar as sanções ao petróleo russo — uma medida adotada em resposta à escassez de energia decorrente do conflito no Golfo. O mesmo trio manifestou-se contra o acordo de outubro que permitiu o retorno do diesel russo aos mercados internacionais, classificando-o como "uma traição total à Ucrânia, aos nossos aliados europeus e à segurança nacional dos Estados Unidos". "O presidente deve encerrar sua guerra contra o Irã, em vez de financiar a máquina de guerra da Rússia", declararam, enfaticamente. Em junho, os democratas na Câmara dos Representantes aprovaram — com apoio bipartidário — a Lei de Apoio à Ucrânia, que autoriza US$ 8 bilhões em ajuda militar. Ilhan Omar foi a única a votar contra. Fontes no Capitólio afirmam que o endurecimento das sanções contra Moscou e o "reforço da assistência à Ucrânia" serão prioridades máximas para o novo Congresso. Fala-se, ainda, na preparação de um novo pacote de segurança de US$ 15 bilhões, bem como na abertura de uma investigação sobre as supostas restrições impostas, no mês passado, ao uso da rede de satélites Starshield pelo exército ucraniano. Paralelamente, a ajuda militar da OTAN continua chegando, enquanto agentes da CIA auxiliam na coordenação de ataques com drones e mísseis em território russo. A troca rotineira de corpos de soldados mortos em combate oferece um indicador sombrio da dinâmica da guerra: segundo um estudo publicado no início deste ano, para cada russo devolvido, são entregues 12,5 ucranianos — e há indícios de que, atualmente, essa proporção esteja ainda mais desequilibrada. Em setembro, Iuliia Mendel, ex-secretária de imprensa de Zelensky, traçou um cenário desolador de um país que enfrenta um colapso demográfico e que carece de "qualquer teoria plausível de vitória". Tais questões, contudo, não preocupam os russofóbicos do Partido Democrata. "Essa é a beleza da coisa", explicou na semana passada o senador pelo Arizona, Ruben Gallego, ao comentar a estratégia americana: "Podemos pagar os ucranianos para matar os russos".

Líderes democratas prometem fazer uso extensivo dos poderes de investigação do Congresso. Robert Garcia, provável presidente do Comitê de Supervisão da Câmara, reagiu aos resultados eleitorais com um conselho direto aos integrantes do governo Trump: “contratem advogados”. Operações do ICE (Serviço de Imigração e Alfândega), esquemas envolvendo criptomoedas, tráfico de influência e outros episódios de ilegalidade e má conduta estão na pauta. Uma primeira amostra dessa estratégia ocorreu na terça-feira, 10 de novembro, quando a Câmara votou uma moção apresentada por Massie para o impeachment do secretário de Defesa, Hegseth. Esperava-se que ele seguisse os passos de Donald Rumsfeld — demitido por Bush após a derrota eleitoral de 2006 —, mas a incompetência de Hegseth e sua obsessão por acertos de contas dentro do Departamento de Defesa deixaram-no em uma posição vulnerável. As acusações de impeachment formuladas por Massie incluíam um ataque dos EUA a uma escola de ensino fundamental no sul do Irã, logo no primeiro dia da guerra, que resultou na morte de 120 crianças, além do assassinato extrajudicial de 243 pessoas no Caribe — incluindo vítimas de “ataques secundários” contra sobreviventes de naufrágios. No fim, a resolução não prosperou: onze representantes democratas ausentaram-se de uma votação processual, o que, na prática, enterrou a proposta ainda na fase de comitê, por 211 votos a 204. Eles afirmam que tentarão novamente no início do próximo ano, caso Hegseth ainda esteja no cargo — embora o New York Times já aponte uma possível saída: “alguns analistas alertam que os democratas precisarão encontrar um equilíbrio delicado entre exigir responsabilidade e dar a impressão de que estão atacando as tropas americanas”. O deputado Jim Himes, cotado para presidir o Comitê Permanente de Inteligência da Câmara, descartou a iniciativa de Massie e aconselhou seus colegas democratas a “agir com cautela” daqui em diante, para não comprometer as tradições bipartidárias do comitê.

O filibuster (obstrução legislativa) no Senado e o veto presidencial limitarão, inevitavelmente, a capacidade da nova maioria de legislar. A saúde é uma área na qual os democratas esperam avançar: eles prometeram reverter os cortes feitos no ano passado ao Medicaid — programa que atende americanos de baixa renda — e restabelecer os subsídios aos prêmios de seguro-saúde previstos no Affordable Care Act (Lei de Assistência Acessível). Ambas as medidas, assim como a proposta de expansão dos benefícios do Medicare para idosos, dependem da cooperação do presidente. É incerto o que resultará das promessas de revogar as impopulares tarifas impostas por Trump — Ron Wyden, cotado para assumir o comando do Comitê de Finanças do Senado, defendeu a revogação imediata das taxas sobre produtos canadenses —, dada a variedade de mecanismos jurídicos à disposição do Poder Executivo. Também não está claro se os democratas realmente desejam eliminar essas tarifas; afinal, Biden manteve muitas das taxas impostas por Trump à China durante seu primeiro mandato. Recentemente, figuras como Schumer, Warren e outros acusaram a Casa Branca de não adotar uma postura suficientemente combativa em relação a Pequim no que tange às exportações de semicondutores — sem mencionar a questão de Taiwan. Tanto em relação à China quanto à Ucrânia, a linha de conduta predominante continua sendo a de uma postura agressiva e intervencionista.

Encorajados pela vitória de novembro, os democratas já voltam suas atenções para a disputa presidencial de 2028, cientes de que o avanço eleitoral de 2006 culminou, dois anos mais tarde, em uma vitória expressiva e abrangente. O favorito atual nas casas de apostas é o senador eleito pela Geórgia, Jon Ossoff — um político de fé judaico-batista e fervor religioso, descrito por Paul Krugman como uma versão "mais ousada" de Obama. Contudo, ele não é o único nome cogitado. Kamala Harris pode tentar uma nova candidatura, enquanto Pete Buttigieg e Gavin Newsom — expoentes eloquentes de um liberalismo voltado à gestão técnica — aguardam nos bastidores. Recompor o caixa do partido será uma prioridade: neste ciclo eleitoral, os grandes doadores republicanos superaram, em muito, os gastos dos democratas, graças a uma série de super PACs financiados por bilionários. Além disso, o Comitê Nacional Democrata carrega uma dívida de milhões de dólares. A controvérsia em torno da “autópsia” oficial do DNC (Comitê Nacional Democrata) sobre a eleição de 2024 ainda paira no ar: mantido sob sigilo por meses antes de sua publicação em maio, o relatório evitou qualquer menção à senilidade de Biden, à sua substituição por Harris — decidida por figuras influentes do partido, sem qualquer consulta democrática — ou aos custos eleitorais do apoio irrestrito da administração à destruição de Gaza por Israel. O embate que se seguiu expôs divisões entre a liderança centrista e uma esquerda insurgente. É cedo para dizer quão significativas essas divisões acabarão sendo. Até o momento, como observa Paul Heidemann, a DSA (Socialistas Democráticos da América) e seus aliados não dispõem de nada que se compare ao aparato financeiro e organizacional que sustentou o Tea Party e o House Freedom Caucus — e muito menos à combatividade da direita militante e à sua disposição para enfrentar os poderosos do establishment.

O caminho a seguir para o Partido Republicano (GOP) é ​​ainda mais incerto. A uma semana da eleição, os assessores políticos de Trump faziam piadas sombrias sobre a cantina da prisão e a possibilidade de asilo em Israel. O fracasso custou a Susie Wiles o cargo de chefe de gabinete, sendo substituída pelo astuto Stephen Miller, mentor do regime imigratório draconiano da Casa Branca. Sua nomeação é vista como um sinal de endurecimento ideológico, embora as consequências práticas não sejam totalmente claras. Até agora, Miller tem concentrado seus esforços em consolidar o poder na Ala Oeste (West Wing), marginalizando os aliados de Wiles e preparando-se para uma provável enxurrada de intimações do Congresso. Supostamente, ao pleitear o cargo, ele enfatizou a urgência de encerrar a guerra no Irã; se for verdade, trata-se de uma reviravolta — em março, ele havia aplaudido a ofensiva americano-israelense como uma provocação “politicamente incorreta” contra os setores do Pentágono alinhados à agenda “woke”. Nenhum dos principais nomes cotados para suceder Trump consegue escapar facilmente da sombra dessa guerra: Vance está comprometido por ter anuído a uma decisão à qual ele próprio se opunha, enquanto Rubio está comprometido por tê-la abraçado de forma oportunista.

Há dois anos, muitos observadores endossaram a alegação de Trump de que a eleição de 2024 marcaria um “realinhamento histórico”, aproveitando o abandono da classe trabalhadora pelos Democratas para consolidar — nas palavras de Rubio — “uma coalizão multiétnica e multirracial de americanos trabalhadores que amam seu país”. Liberais, tomados pelo desespero, seguiram a mesma linha. “A maioria de nós provavelmente morrerá vivendo sob a ordem política que surgirá desta eleição”, preocupou-se Jamelle Bouie, do NYT. Mas, como Tim Barker escreveu na Sidecar na época, tal avaliação era prematura. O que se observou foi um desalinhamento, e não um realinhamento, o que sinalizava uma volatilidade ainda maior. Em meio à previsível cacofonia de autocomplacência, comentaristas democratas mais perspicazes detectam um equilíbrio igualmente instável no resultado deste ano. A magnitude das oscilações de voto em segmentos demográficos que, pouco tempo antes, pareciam ter mudado de lado — 33 pontos percentuais entre os eleitores jovens, 29 entre os latinos e 19 entre aqueles sem diploma universitário — deveria servir para moderar o otimismo quanto a uma reconfiguração duradoura do mapa eleitoral.

Poucas questões mobilizaram apoio para além das divisões partidárias, neste ciclo eleitoral, de forma tão decisiva quanto a oposição à construção de centros de processamento de dados (data centers). Em quarenta dos quarenta e um referendos sobre o tema, realizados em dez estados, os eleitores optaram por proibições ou restrições a essas instalações — amplamente detestadas. A percepção pública sobre a IA, de modo geral, tornou-se cada vez mais negativa — talvez porque os próprios promotores do setor especulem que seus produtos levarão ao desemprego em massa e, possivelmente, à extinção da vida humana na Terra. Seja como for, menos de um em cada dez americanos acredita, atualmente, que a IA trará mais benefícios do que prejuízos; além disso, mais de três quartos da população defendem uma regulação mais rigorosa da tecnologia. Essa reação contrária contribuiu para vitórias democratas nas disputas para governador em quase todos os estados onde a questão dos data centers esteve presente nas urnas. O que isso significará, na prática, ainda é uma incógnita. A governadora eleita do Texas, Gina Hinojosa — que fez campanha contra a “loucura dos data centers” e prometeu uma moratória sobre novas propostas —, deixou uma porta aberta para investidores do setor tecnológico que estejam dispostos a “dar aos texanos um lugar à mesa”. Em nível nacional, o partido não possui um programa para reduzir a dependência da economia americana em relação aos investimentos de capital voltados para a IA. A capacidade dos democratas de exigir uma supervisão regulatória mais rigorosa dependerá de sua disposição para questionar os vultosos investimentos já assumidos pela Microsoft, Amazon, Google, Meta e outras empresas do setor. Um embate inicial está ocorrendo dentro do partido em torno de um projeto de lei abrangente sobre licenciamento, que visa acelerar a construção de infraestruturas de computação. A proposta obteve apoio considerável no Senado e tem boas chances de ser aprovada, apesar da oposição de grupos ambientalistas e de um pequeno grupo de legisladores de esquerda, com Sanders à frente. O destino da medida na Câmara dos Representantes ainda é incerto.

Tanto democratas quanto republicanos estão, em grande medida, reféns dos destinos do Vale do Silício. Com os gastos globais de capital (capex) em infraestrutura de IA estimados em mais de US$ 900 bilhões este ano, o boom de investimentos tornou-se um dos principais motores do crescimento econômico americano, deixando a economia fortemente exposta a uma contração repentina. Os vultosos dispêndios em poder computacional superam, de longe, os retornos comprovados; além disso, as maiores empresas de tecnologia dependem cada vez mais de empréstimos corporativos e de arranjos circulares, por meio dos quais subsidiam, na prática, a demanda pelos seus próprios produtos. O FMI identificou US$ 650 bilhões em dívidas associadas a tais transações, alertando para um "risco de via única" (wrong-way risk) — uma dinâmica que pode amplificar as consequências de eventuais quedas na receita ou na demanda. Paralelamente, o conflito envolvendo o Irã intensificou as pressões inflacionárias e limitou a capacidade do Federal Reserve (Fed) de responder a uma desaceleração econômica, agravando os riscos macroeconômicos de uma correção de mercado. Independentemente do cenário, os líderes do setor estão plenamente cientes de sua dependência do governo — seja para a obtenção de contratos públicos, isenções tarifárias ou flexibilidade regulatória. À medida que a campanha para as eleições de meio de mandato (midterms) entrava na reta final, oligarcas da tecnologia — que, não faz muito tempo, se prostravam diante de Trump — apressaram-se a estreitar laços com figurões do Partido Democrata, contratando lobistas e aliados políticos alinhados aos seus interesses. Em setembro, a OpenAI anunciou a nomeação da filha de Chuck Schumer para supervisionar políticas governamentais e parcerias no nordeste dos Estados Unidos. Alex Karp, CEO da Palantir — um sionista fervoroso e generoso doador da organização MAGA Inc. —, reuniu-se com o portal Politico poucos dias após a eleição, acompanhado pelo ex-senador democrata por Montana, John Tester (recém-contratado como consultor), para discutir a missão "essencialmente progressista" de sua empresa, ressaltando que ele faz doações equivalentes a beneficiários de ambos os lados do espectro político. Representantes do setor, ouvidos pelo Financial Times, reconheceram a necessidade de um delicado jogo de equilíbrio, cientes de que a direção dos ventos políticos pode mudar novamente a qualquer momento. "Contamos com uma equipe ampla, que abrange diversas visões políticas", comentou um executivo da Meta sobre as estratégias internas de lobby. "Estamos sempre diversificando nossas apostas."

Por dentro das FARC na Colômbia: quando a vitória deu lugar à sobrevivência

O livro de memórias de Tanja Nijmeijer relata como as FARC, na Colômbia, foram forçadas a uma longa e dolorosa retirada. Seu relato sobre os reveses políticos do grupo sugere que o poder nem sempre emana do cano de uma arma.

Oliver Dodd

Jacobin

Tanja Nijmeijer é uma veterana holandesa da guerrilha das FARC, na Colômbia. Seu novo livro de memórias narra, de forma marcante, o declínio do grupo, à medida que as esperanças de uma insurreição popular desmoronavam sob uma devastadora estratégia de contrainsurgência. (Marcelo Salinas / AFP via Getty Images)

Resenha de Into the Jungle: My Life as a Guerrilla in Colombia, de Tanja Nijmeijer (Pluto Press, 2026)

Nas primeiras horas de 23 de setembro de 2010, Tanja Nijmeijer foi despertada por uma bomba em um acampamento das FARC, na selva colombiana. O ataque atingiu o abrigo de seu comandante, seguido pelos gritos de seus companheiros. Momentos depois, dezenas de aeronaves rugiram sobre o local e lançaram uma nova onda de bombas. Nijmeijer pegou seu fuzil e lançou-se em sua trincheira. Enquanto o solo tremia ao seu redor, ela fechou os olhos, tensionou o corpo e pensou: Aquí fue — chegou o fim.

Sete anos antes, quando a internacionalista holandesa entrou na selva pela primeira vez para se juntar às Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia (FARC), a guerra tinha uma configuração bem diferente. Ela descreve aquele período como "a calmaria antes da tempestade", com suprimentos abundantes, acampamentos relativamente grandes e fixos, e um certo nível de segurança.

A autobiografia de Nijmeijer, Into the Jungle, recém-publicada pela Pluto Press, traça sua trajetória desde a guerrilha até as negociações que resultaram no acordo de paz de 2016 e a conturbada transição que se seguiu. Contudo, o que torna o livro de memórias particularmente revelador do ponto de vista político é o fato de que Nijmeijer ingressou nas FARC quase exatamente no momento em que a guerra começou a mudar de forma decisiva contra o grupo.

Disparidades gritantes

Ao viajar para a Colômbia, inicialmente com o objetivo de ensinar inglês aos filhos de famílias ricas, Nijmeijer deparou-se rapidamente com as desigualdades extremas que dividem o país. Ela testemunhou a existência de condomínios fechados, disparidades acentuadas que separavam a zona norte da capital, Bogotá, da zona sul, e a concentração de riqueza e poder nas mãos de uma elite, enquanto bairros mais pobres sofriam com o abandono e a repressão.

Por meio de seu trabalho, Nijmeijer entrou em contato com militantes das FARC e começou a questionar a imagem predominante dos guerrilheiros — vistos, em grande parte, apenas como “narcoterroristas”. Em vez disso, encontrou pessoas dispostas a sacrificar a própria vida em prol de um projeto revolucionário. Desenvolvendo, aos poucos, uma perspectiva socialista, passou a compreender que a classe dominante bloqueava qualquer possibilidade de uma mudança significativa e pacífica. Ela passou a considerar a luta armada não apenas legítima, mas necessária, convencida de que os guerrilheiros poderiam “tomar o poder e plantar a semente de um novo mundo”.

Embora não fosse evidente na época em que Nijmeijer ingressou na selva, as FARC já viviam um processo de declínio. O direitista Álvaro Uribe venceu a eleição presidencial de 2002, impulsionado pela crescente hostilidade contra as FARC após o fracasso do processo de paz de 1999–2002. Valendo-se de narrativas hegemônicas que retratavam as FARC como um grupo que agira de má-fé — utilizando o processo de paz apenas como uma oportunidade para se expandir —, Uribe prometeu uma “solução militar”, contando com um apoio massivo dos Estados Unidos, por meio do “Plano Colômbia”, para modernizar as forças armadas.

No final de 2003, sete meses após a entrada de Nijmeijer na selva, a ofensiva contrainsurgente — organizada sob o “Plano Patriota” — chegou a Sumapaz. Ali, operações militares tiveram como alvo frentes guerrilheiras em uma região central para o plano estratégico das FARC de cercar Bogotá. Áreas que, historicamente, estavam sob controle total das FARC passaram a ser disputadas.

Mais tarde, os guerrilheiros descobriram indícios de cerca de sessenta locais de pouso para helicópteros, além de evidências de que o exército monitorava rotas e infraestruturas guerrilheiras, com equipes de reconhecimento operando em áreas de selva que os insurgentes acreditavam ser impenetráveis.

A ampliação dos recursos estatais destinados à guerra permitiu um aumento significativo no efetivo militar, a criação de batalhões especializados em combate em montanha e o reforço do poder aéreo. Isso foi viabilizado por imagens de satélite e inteligência geoespacial, interceptação de comunicações e outras tecnologias que desafiaram a dependência tradicional dos guerrilheiros em relação a terrenos acidentados como forma de proteção defensiva.

A crescente capacidade de alcance das forças militares já se torna evidente em um trecho anterior do relato de Nijmeijer, no qual ela descreve a infiltração de agentes em suas unidades — indivíduos que realizavam diversas ações como parte de uma tática para minar o moral do grupo, tais como destravar armas, defecar em abrigos e cortar as botas de borracha dos guerrilheiros. O resultado foi que “ninguém confiava em mais ninguém”.

Enquanto, no passado, as campanhas de contrainsurgência eram temporárias — com as tropas acabando por se retirar devido a cortes orçamentários e outras limitações —, o exército colombiano passou a manter uma presença ofensiva permanente, perseguindo os guerrilheiros até suas zonas de retaguarda e selvas, e aproximando-se de comandantes que, outrora, eram considerados invulneráveis.

Diante dessas novas circunstâncias, o principal comandante militar das FARC, Mono Jojoy, declarou perante um grupo de quinhentos guerrilheiros: “Graças ao presidente Álvaro Uribe Vélez, vamos aprender a viver novamente como guerrilheiros! Precisamos voltar ao básico”.

Melhorias no poder aéreo conferiram às forças estatais uma vantagem decisiva. Veículos desapareceram, suprimentos e confortos foram reduzidos, as marchas substituíram uma vida relativamente sedentária, e a concentração deu lugar a uma maior mobilidade e dispersão. “Nossos dias de vida fácil”, como diz Nijmeijer, “tinham acabado”.

Para as FARC, voltar ao básico significou adotar uma postura cada vez mais defensiva: minas terrestres, frequentemente descritas como uma “arma dos fracos”, tornaram-se uma ferramenta particularmente útil para retardar o avanço das patrulhas do exército. No entanto, elas também causaram vítimas civis e deixaram as FARC expostas a críticas por desrespeito aos direitos humanos.

Para reduzir o risco de interceptação ao se comunicarem com militantes urbanos, os guerrilheiros passaram a enviar mensagens criptografadas via internet via satélite. Mas essa não era uma solução completa. A vigilância aérea, intensificada consideravelmente sob o Plano Colômbia, ainda podia interceptar tais comunicações. Eles precisavam desligar os equipamentos sempre que suspeitassem da aproximação de uma aeronave; contudo, a introdução de drones pequenos — praticamente indetectáveis ​​— que permitiam vigilância em tempo real, a partir de 2006, tornou mais difícil saber quando estavam sendo observados.

A transição para um modo de operação mais defensivo afetou o cotidiano. Acampamentos passaram a ser construídos com trincheiras profundas; o uso de cigarros e lanternas foi proibido após o anoitecer; cordas feitas de cipós eram estendidas ao longo das trilhas para que os combatentes pudessem se deslocar sem precisar de luz; vagalumes eram usados ​​como iluminação improvisada. O período noturno dedicado a atividades culturais — essencial para a formação política e para elevar o moral — tornou-se coisa do passado nas unidades de Nijmeijer. Paralelamente, a concentração de grandes contingentes de guerrilheiros tornou-se inviável — um retrocesso em relação à estratégia de “guerra de movimento” adotada pelas FARC no final da década de 1990, na qual grandes concentrações de tropas sobrepujavam bases militares.

Isolamento

É verdade que isso constituía uma forma de adaptação. Contudo, tal adaptação significava, cada vez mais, preservar a organização guerrilheira sob condições adversas, em vez de recriar as possibilidades ofensivas da década anterior. Nijmeijer relata: “A guerra mudou, e mudou a favor do exército”.

O impacto psicológico é descrito de uma maneira que raramente é captada em histórias militares ou documentos governamentais. Nijmeijer recorda o “puro terror” enquanto bombas caem ao seu redor, sem ter para onde fugir em busca de segurança e sem um oponente visível contra quem atirar — restando apenas a esperança de que a copa das árvores na selva pudesse oferecer alguma proteção.

A necessidade de estar constantemente em movimento, muitas vezes em terrenos traiçoeiros, trazia um custo físico. As longas marchas deixavam os guerrilheiros famintos e com déficit calórico; doenças e fadiga — inevitáveis ​​em tais condições — espalhavam-se e tornavam-se cada vez mais difíceis de superar. O exército impediu, por diversas vezes, as tentativas de Mono Jojoy de se encontrar com Manuel Marulanda, fundador e líder de longa data das FARC. Nijmeijer descreve a marcha de dois meses que se seguiu, atravessando um território particularmente árduo com rações inadequadas; o esforço deixou seu corpo tão dolorido que ela mal conseguia suportar o turno de vigia noturno.

O impacto psicológico e físico gerou repercussões organizacionais mais amplas. A desmoralização aprofundou-se e as taxas de deserção aumentaram — algo que as forças contraguerrilha exploraram ao máximo. Um guerrilheiro que desertou chegou a registrar as coordenadas da localização de Raúl Reyes enquanto estava sentado na cama do líder das FARC. Iván Ríos, então o membro mais jovem do secretariado das FARC — que decidira permanecer junto a uma frente guerrilheira para lidar com problemas de indisciplina e desorganização —, foi encontrado morto ao lado de sua namorada; ele foi assassinado pelo seu próprio chefe de segurança, que esperava receber uma recompensa lucrativa. Até mesmo indivíduos considerados politicamente convictos acabaram desertando e fornecendo informações de inteligência cruciais.

Como confirmam minhas próprias entrevistas com vários ex-líderes das FARC, a partir de 2007, as forças contraguerrilha surpreenderam o grupo ao esconder, de forma sistemática, pequenos rastreadores GPS em itens dos quais os guerrilheiros dependiam para sobreviver. Elas identificaram pontos de abastecimento em áreas controladas pela guerrilha, forçaram comerciantes a cooperar e chegaram a pressionar familiares e filhos dos guerrilheiros — conforme revelado em uma entrevista com um analista de inteligência estratégica aposentado da Marinha colombiana. Os rastreadores orientaram ataques de precisão contra acampamentos guerrilheiros, como no caso de Mono Jojoy, em cuja bota estava escondido um dispositivo de rastreamento GPS.

Nijmeijer reflete: “Se eu tivesse que apontar o momento em que comecei a perceber que não tomaríamos o poder por meios militares, seria algum tempo antes da morte de Mono, em 2010”. Contudo, a sua crescente percepção de que as FARC já não podiam tomar o poder por via militar estava também ligada ao isolamento político mais amplo da organização.

Como muitos ex-comandantes das FARC admitiram, o sequestro e a extorsão — justificados pela organização como “taxação revolucionária” — acarretaram enormes custos políticos e permitiram às classes dominantes retratá-la como um grupo de terroristas e bandidos, especialmente nas áreas urbanas, onde se concentrava a maior parte da população.

A estratégia de comunicação das FARC — considerada um fracasso total por Nijmeijer — também as deixou politicamente vulneráveis. O Estado contava com forças-tarefa cujo único objetivo era minar a pretensão das FARC à legitimidade política. Segundo Nijmeijer, o líder das FARC, Manuel Marulanda, havia decidido que “não havia um bom motivo para responder a inverdades inventadas pelo Estado”.

Considerando que as FARC estavam profundamente enraizadas no campo, enquanto o país se organizava cada vez mais em torno das grandes cidades, a comunicação política era fundamental. Contudo, Nijmeijer relata como, por muito tempo, as FARC ignoraram essa questão.

Nijmeijer conclui que, embora o conflito não tenha tido um vencedor militar claro, as FARC “certamente perderam a batalha ideológica”.

Negociações

A estratégia das FARC sempre manteve, teoricamente, a possibilidade de negociações, paralelamente ao objetivo mais ambicioso de tomar o poder por meio de uma insurreição popular.

Mas, à medida que as FARC enfrentavam reveses militares e viam suas possibilidades estratégicas se estreitarem, a ideia de uma solução negociada ganhou destaque.

Em novembro de 2011, o líder supremo das FARC — Alfonso Cano — foi morto pelas forças contraguerrilha. Foi a primeira vez que algo assim ocorreu nos cinquenta anos de história da organização; um momento que Nijmeijer descreve como um “golpe duro”, que deixou até mesmo comandantes mais radicais, como Iván Márquez e Jesús Santrich, em um silêncio atônito, repetindo: “Temos de continuar, de qualquer maneira”.

Embora as FARC fossem capazes de sustentar a guerra por muitos anos mais, sua influência havia sido significativamente enfraquecida. Figuras-chave, incluindo Nijmeijer, já não vislumbravam, de forma realista, a possibilidade de tomar o poder por meio de uma insurreição popular; afinal, o objetivo de uma guerra é vencê-la, e não simplesmente resistir nela.

Sem conseguir prever uma vitória ou uma possibilidade realista de retomar a iniciativa estratégica em nível nacional, as FARC recorreram às negociações a partir de uma posição de relativa fraqueza. O Estado só aceitou dialogar sob a condição de que mudanças em seu modelo econômico fundamental estivessem fora de pauta — mantendo, assim, intactas as relações sociais de exploração que sustentavam o conflito.

Em última análise, sob a perspectiva de uma ex-guerrilheira que vivenciou, em primeira mão, a derrocada militar das FARC, o livro revela que o poder político não nasce, necessariamente, do cano de uma arma. É verdade que as FARC se tornaram uma das organizações comunistas mais poderosas da América Latina, contando com milhares de guerrilheiros, controle territorial e acesso a um enorme arsenal financeiro. Contudo, essa capacidade de sustentar uma insurgência não se traduziu em apoio nacional nem em uma estratégia crível para a tomada do poder.

Colaborador

Oliver Dodd é pesquisador de pós-doutorado, financiado pelo Economic and Social Research Council, na área de política e relações internacionais na Universidade de Aberystwyth.

13 de novembro de 2026

A vida de Eugene Debs dialoga com o movimento socialista atual

O maior feito de Eugene Debs não foi uma contagem específica de votos. Foi ter levado os adeptos do socialismo a compreender que o movimento socialista surgiu das correntes mais democráticas da tradição política norte-americana.

Nelson Lichtenstein


De Ray Ginger, logo após a Segunda Guerra Mundial, passando por Nick Salvatore, na era Reagan, até Shawn Gude, nos dias de hoje, cada geração de socialistas norte-americanos precisa de seu próprio retrato de Eugene Debs. (Kheel Center for Labor-Management Documentation & Archives, Universidade Cornell.)

Resenha de American Socialist: The Life and Legacy of Eugene V. Debs, de Shawn Gude (Simon & Schuster, 2026)

A excelente nova biografia de Eugene V. Debs — socialista da "Era Dourada" (Gilded Age) — escrita por Shawn Gude, não poderia ter chegado em um momento mais oportuno. Talvez metade de todos os jovens declarem a pesquisadores que preferem o socialismo ao capitalismo. Gude, membro da organização Democratic Socialists of America (DSA) — que conta com 130 mil integrantes e cujo ativismo e apoio eleitoral levaram oito socialistas declarados ao novo Congresso —, descreve a entidade como a "descendente institucional" do Partido Socialista da América, de Debs. Em seu discurso de vitória, logo após vencer a eleição para a prefeitura de Nova York em 2025, Zohran Mamdani — um membro convicto da DSA — citou Debs: "Consigo ver o amanhecer de um dia melhor para a humanidade". E, quando Bernie Sanders e Alexandria Ocasio-Cortez realizaram a turnê "Combatendo a Oligarquia" (Fighting Oligarchy), nos meses seguintes à eleição de Donald Trump em 2026, suas críticas à classe dos bilionários ecoaram as denúncias contundentes que Debs fazia à riqueza da "Era Dourada" — época em que o incansável candidato presidencial (que concorreu cinco vezes) criticava abertamente nomes como Rockefeller, Morgan e Carnegie.

Gude escreveu uma biografia de Debs para os nossos tempos. Ele enfatiza o quanto esse ferroviário de Indiana estava enraizado na cultura do "coração dos Estados Unidos" (middle-American culture) e no cristianismo; minimiza — mais do que outros historiadores — as divisões ideológicas que eram endêmicas ao Partido Socialista no início do século XX; e destaca a capacidade de Debs — assim como a de Bernie Sanders e alguns de seus camaradas contemporâneos — de atrair uma gama notavelmente ampla de eleitores e apoiadores. A biografia de Gude também apresenta uma visão densa de Debs como uma personalidade frágil e contraditória: suas viagens constantes, os aplausos das multidões e as oportunidades que surgiam para encontros amorosos podem ter servido, em certa medida, como compensação para um casamento sem filhos e cada vez mais distante, além de amenizar sua aversão aos conflitos — tanto políticos quanto pessoais — inerentes à liderança de qualquer organização de massas.

Um socialista democrático americano

“A história da vida de Eugene V. Debs”, escreve Gude, “é a história da radicalização de um homem — e, por sua vez, do país que ele ajudou a radicalizar.” Durante a primeira década de sua vida profissional, Debs foi um sindicalista ferroviário convencional, frequentemente hostil a greves e, em grande parte, desinteressado — ou mesmo alheio — às correntes radicais, tanto sociais quanto ideológicas, que ganhavam força nos Estados Unidos durante a chamada "Era Dourada" (Gilded Age). Ele via com desdém não apenas a violência da greve ferroviária de 1877, mas também a ascensão dos Knights of Labor ("Cavaleiros do Trabalho"), uma organização sindical mais inclusiva. Debs apoiava com entusiasmo os princípios de "Benevolência, Sobriedade e Laboriosidade", que serviam como lemas de sua própria organização, a Brotherhood of Locomotive Firemen ("Irmandade dos Fogueiros de Locomotivas").

Contudo, não tardou para que ele fosse confrontado de forma brutal pela realidade capitalista — um choque que se manifestou, de maneira dramática, durante a depressão do início da década de 1890. Esse período desencadeou o grande boicote à Pullman e a greve ferroviária nacional que Debs liderou em 1894. Detido pelo governo federal por desafiar uma ordem judicial que visava desmantelar o movimento sindical, Debs — tal como tantos outros radicais encarcerados na Rússia, na Prússia ou em colônias distantes — encontrou, enfim, tempo e motivação para ler Karl Marx. Após seis meses na prisão de Woodstock, em Illinois, ele saiu de lá convertido ao socialismo.

No início do novo século, Debs já se firmara como o mais vigoroso e popular porta-voz anticapitalista do país. O Partido Socialista parecia, então, tão genuinamente americano quanto o milho cultivado por seus membros em Oklahoma, o cobre extraído por seus adeptos em Montana, os automóveis fabricados pelos operários de Flint, as roupas costuradas pelos imigrantes do Lower East Side de Nova York, ou os sermões e editoriais proferidos pelos defensores do "Evangelho Social" (Social Gospel). Com mais de cem mil filiados, o movimento contava com cerca de 1.200 socialistas ocupando cargos eletivos, incluindo oitenta prefeitos em trinta e seis estados.

Como bem aponta Gude, o grande feito de Debs não residiu em uma contagem específica de votos — embora ele tenha conquistado quase um milhão de votos ao concorrer à presidência em 1912 e 1920 —, mas sim no fato de ter levado seus correligionários socialistas, e até mesmo muitos de seus opositores, a acreditar que o movimento por ele defendido emanava das vertentes mais democráticas da tradição política americana: desde a luta revolucionária contra a monarquia britânica até a causa abolicionista contra a escravidão. Ele foi um dos grandes críticos dos Estados Unidos. ...da plutocracia, mas mais um agitador cristão do que um estrategista político. Quando, no início de 1919, Debs foi preso por sua oposição à Primeira Guerra Mundial, sua estatura moral foi coroada pelo martírio.

O maior feito de Eugene Debs foi levar os adeptos do socialismo a compreenderem o socialismo como algo que emerge das correntes mais democráticas da tradição política norte-americana.

Como se quisesse vincular, de forma ainda mais sólida, a vida e o destino de Debs aos nossos próprios tempos, Gude refere-se a ele como um “socialista democrático”. Trata-se de uma expressão anacrônica quando aplicada ao movimento do início do século XX, liderado por homens e mulheres que compartilhavam das ideias de Debs. Nos anos que antecederam a ascensão do stalinismo — sem mencionar o “nacional-socialismo” alemão —, quase todos os socialistas definiam-se simplesmente como socialistas, ou talvez como social-democratas, uma vez que a ideia de socialismo trazia, em sua essência, o controle democrático tanto da economia quanto da esfera política. (Antes de 1917, os bolcheviques constituíam uma facção dentro do “Partido Operário Social-Democrata Russo”.) Nem Debs nem muitos de seus contemporâneos dedicaram grande energia a refletir sobre como, exatamente, uma ferrovia ou uma siderúrgica estatizada seriam administradas — uma questão que, mais tarde, viria a atormentar os radicais de uma geração posterior.

Foi Michael Harrington quem popularizou o termo “socialismo democrático” quando, no início da década de 1970, desempenhou um papel fundamental na criação do Comitê Organizador Socialista Democrático (Democratic Socialist Organizing Committee), precursor da atual DSA. Portanto, embora semanticamente impreciso, o uso da expressão “socialismo democrático” por Gude, ao descrever o movimento liderado por Debs, deixa perfeitamente claro o propósito pedagógico desta biografia.

Debs, o Tribuno

Debs era um tribuno socialista, um orador hábil e poderoso cuja retórica combinava indignação e moralismo, denúncia e inspiração. Gude observa que ele não era um pensador original, mas isso dificilmente impediu que milhares de pessoas comparecessem para ouvi-lo discursar.

Mais do que qualquer outro socialista de sua época, escreve Gude, Debs possuía um “senso aparentemente intuitivo de como se conectar com a classe trabalhadora dos Estados Unidos, em toda a sua heterogeneidade”. Ele era um abolicionista que se opunha à tirania do Velho Mundo, representada por aristocratas e reis.

“Os trabalhadores não eram apenas pobres; eram servos”, resume Gude ao explicar o apelo de Debs. “O capitalismo não se limitava a empobrecer; ele escravizava... E, por meio da solidariedade, viria a liberdade.” No entanto, no que diz respeito à administração efetiva do Partido Socialista e à participação em seus debates internos, Debs estava quase sempre ausente — fosse por estar em campanha ou por estar doente em casa —, muito embora suas próprias convicções e inclinações tendessem, via de regra, para a esquerda. Debs foi um dos fundadores da organização Industrial Workers of the World (Trabalhadores Industriais do Mundo), a qual ele concebia como uma estrutura trabalhista muito mais abrangente e radical do que a American Federation of Labor (Federação Americana do Trabalho), que se tornava cada vez mais rígida e conservadora. Além disso, Debs mantinha uma postura ambígua quanto à defesa, por parte do Partido Socialista, de reformas que pudessem atender aos interesses imediatos da classe trabalhadora.

Victor Berger, Bertha Hale White e Eugene Debs posam juntos para uma fotografia em 13 de dezembro de 1924. (Biblioteca do Congresso [levemente recortada])

Debs não polemizou diretamente contra os “socialistas do esgoto” (*sewer socialists*) — notadamente aqueles que ocupavam cargos municipais em Milwaukee, Butte, Reading e outras cidades, onde seus inovadores programas de saúde pública mostraram-se extremamente benéficos para milhares de moradores. Contudo, ele não tinha interesse em forjar alianças ou promover legislações que apresentassem tais reformas como um componente central do apelo eleitoral do socialismo: “O que queremos não é reformar o sistema capitalista. Queremos nos livrar dele”.

Este é um exemplo em que Debs dificilmente oferece muita inspiração aos socialistas contemporâneos. Tanto Bernie Sanders quanto Zohran Mamdani poderiam facilmente ser situados na ala direita do Partido Socialista — não muito distantes de figuras como Victor Berger, de Milwaukee, ou Morris Hillquit, de Nova York; ambos, aliás, frequentemente levavam a melhor sobre Debs nos debates internos do partido. Mamdani orgulha-se de ter resolvido o problema de milhares de buracos nas vias de Nova York e de ter inaugurado uma rede de mercados públicos municipais; além disso, parece ter estabelecido uma relação de trabalho com um governador de Nova York que se posiciona bem mais à direita do que ele. Por sua vez, Sanders combina uma denúncia contundente do capitalismo americano com uma série de reformas concretas — cuja implementação exige alianças complexas e passos graduais, algo que, certamente, Debs consideraria profundamente desagradável. E, claro, grande parte dessa articulação política do século XXI ocorre dentro do Partido Democrata, e não em oposição a ele.

Retratos de Debs: Passado e Presente

Gude não chegou a “redescobrir” Eugene V. Debs, uma vez que sua vida e sua época há muito atraem o interesse de radicais contemporâneos — especialmente em períodos em que a esquerda ganha força. É, portanto, instrutivo comparar a biografia escrita por Gude com outras duas obras publicadas no passado, em momentos em que diferentes vertentes do radicalismo americano contavam com um impulso ideológico e social considerável.

Em 1949, Ray Ginger publicou a primeira biografia abrangente: The Bending Cross: A Biography of Eugene Victor Debs. Ginger tinha apenas vinte e cinco anos e cursava a pós-graduação, beneficiando-se do GI Bill (programa de auxílio educacional para veteranos). É difícil imaginar como ele encontrou tempo para escrever o livro. Na Universidade de Michigan, o Exército o colocou em aulas de japonês em tempo integral e, por um período após a guerra, ele trabalhou em uma fábrica de automóveis em Detroit. Enquanto isso, Ginger havia ingressado no Partido Comunista em 1944 ou 1945, época em que tanto o partido quanto o movimento sindical industrial que ele defendia encontravam-se no auge.

A biografia de Ginger não é uma publicação alinhada à linha oficial do partido; há, inclusive, indícios de que ele entrou em conflito com dirigentes comunistas quando estes leram o texto, já quase concluído. Ainda assim, sua estrutura e seus argumentos refletem uma vertente do marxismo associada à "Frente Popular" das décadas de 1930 e 1940. O sumário estabelece uma estrutura teleológica que evolui de forma ascendente, tanto em termos de consciência quanto de organização: partindo das "Irmandades Ferroviárias" (que representavam uma consciência meramente sindical), passando pela "União Ferroviária Americana" (modelo de sindicalismo industrial semelhante ao do Congresso de Organizações Industriais – CIO), chegando ao "Socialismo Americano" e, por fim, ao "Socialismo Mundial" — o capítulo mais extenso de um livro escrito durante um período de cinco anos marcado pela derrota do fascismo e pelo início da Guerra Fria.

A biografia de Debs escrita por Ray Ginger em 1949, The Bending Cross

A trajetória de Ginger foi trágica. Em 1954, ele foi demitido de Harvard após a revelação de suas ligações com o comunismo. Posteriormente, trabalhou nos setores de publicidade e editorial em Nova York, ao mesmo tempo em que publicava, um após o outro, livros muito bem recebidos — a maioria deles sobre os Estados Unidos da "Era Dourada" (Gilded Age). Na década de 1960, lecionou na Universidade Brandeis, mas perdeu o cargo após um relacionamento com uma aluna de graduação. Alcoólatra, continuou a lecionar e escrever em diversas universidades até que, em 1975, aos cinquenta anos, faleceu em decorrência de uma cirrose hepática.

Embora Ginger reconheça, assim como Gude, a humanidade e a transcendência das visões revolucionárias de Debs, ele critica o fato de o tribuno socialista não ter conseguido conciliar seu apelo popular com um engajamento efetivo na complexa e conturbada dinâmica interna do Partido Socialista. Gude, por sua vez, é mais condescendente com Debs nesse aspecto — talvez influenciado pelo protagonismo atual de figuras como Bernie Sanders (que nem sequer é membro da DSA) ou Alexandria Ocasio-Cortez (cujos vínculos com a DSA são complexos e um tanto tênues).

Contudo, na época em que Ginger escrevia sua biografia, não era preciso ser leninista para compreender a importância de uma liderança enérgica. Os sindicatos progressistas e os diversos partidos de esquerda daquele período consideravam fundamental que seus porta-vozes estivessem plenamente envolvidos na formulação do programa e da política das organizações que lideravam. Pense, por exemplo, na liderança pouco ortodoxa de Dorothy Healey no Partido Comunista da Califórnia, ou na ascensão estratégica de Walter Reuther ao comando do sindicato United Auto Workers (UAW). Ambos eram oradores cativantes, mas também estavam profundamente imersos na política organizacional. Debs não fez nada disso.

A admiração de Ginger por Debs vinha acompanhada de uma certa condescendência. Ele o descreveu como “mais típico do Centro-Oeste do que o cabo de um arado, gasto e apodrecido, enterrado profundamente no solo de uma fazenda no Kansas”.

Embora fosse, de longe, a figura mais popular do Partido Socialista, após 1904, Debs recusou-se a comparecer a convenções partidárias ou a integrar comitês de liderança. Sua ausência criou um vácuo que foi preenchido por Berger, Hillquit e outros situados à sua direita. “O camarada Debs é, sem dúvida, um grande orador e um revolucionário fervoroso”, escreveu um socialista da “ala direita”, citado por Ginger, “mas ele também é um dos piores generais e estrategistas que nosso movimento possui... Ele se mostrou totalmente pouco confiável ao lidar com os problemas práticos do cotidiano e ao escolher seus conselheiros.”

A admiração de Ginger por Debs vinha, portanto, acompanhada de uma certa condescendência. Ele o descreveu como “mais típico do Centro-Oeste do que o cabo gasto e apodrecido de um arado, enterrado profundamente no solo de uma fazenda no Kansas”. Não é que Ginger desejasse um Vladimir Lenin ou um Leon Trotsky; contudo, quando o autor afirma, nas últimas frases de seu livro, que o “eu finito” de Debs “parecia fundir-se às andanças angustiadas da multidão anônima”, tal avaliação não soa exatamente como um elogio.

O estudo de Nick Salvatore, de 1982 — Eugene V. Debs: Citizen and Socialist —, inverteu grande parte da crítica de Ginger. Debs era, de fato, tão americano quanto aquele cabo de arado apodrecido no Kansas — e esse é justamente o ponto central. A perspectiva de Salvatore, amplamente ecoada por Gude, tinha uma origem dupla. Como militante sindical e ativista pelos direitos civis, Salvatore — que faleceu em 2025, após uma distinta carreira como historiador na Universidade Cornell — buscava, nas décadas de 1960 e 1970, uma forma de permitir que a “Nova Esquerda” (New Left) falasse uma linguagem genuinamente americana, evocando um novo radicalismo a partir de valores e contextos locais. Esse impulso podia ser encontrado na Declaração de Port Huron (1962) e no Movimento pela Liberdade de Expressão (Free Speech Movement) na Universidade da Califórnia, em Berkeley — local onde, alguns anos mais tarde, Salvatore escreveria a tese que viria a se tornar sua premiada biografia de Debs. A redescoberta, por uma geração mais velha de historiadores, de uma tradição “republicana” dos séculos XVIII e XIX forneceu a Salvatore as ferramentas para compreender o radicalismo de Debs como algo contíguo a muitas das principais correntes culturais e sociais emblemáticas da América protestante de pequenas cidades — aquela que um grupo anterior de radicais, como H. L. Mencken e Sinclair Lewis, havia outrora desprezado.

A biografia de Debs escrita por Nick Salvatore em 1982, Eugene V. Debs: Citizen and Socialist

Salvatore escreveu uma “biografia social” profundamente marcada pela “nova história do trabalho”. Ele postulou que o radicalismo de Debs surgiu da cultura presente em Terre Haute, sua cidade natal de caráter pré-industrial — um ambiente no qual uma independência “viril”, o protestantismo evangélico e uma concepção republicana das responsabilidades e privilégios de uma cidadania virtuosa deram origem a uma América democrática. Assim como E. P. Thompson e Herbert Gutman, historiadores pioneiros no estudo da formação da classe trabalhadora, Salvatore observou que o radicalismo do século XIX — fosse ele socialista ou de outra vertente — emergiu do choque entre essas virtudes republicanas e as estruturas opressivas geradas pelo capitalismo industrial da “Era Dourada” (Gilded Age).

Resumindo tudo isso, Gude escreve sobre Debs: “Seu gênio residia na capacidade de reunir uma mistura de ingredientes ideológicos familiares aos círculos da classe trabalhadora — o cristianismo e o republicanismo trabalhista, o marxismo e a tradição revolucionária americana — e transformá-los, quase alquimicamente”, em uma linguagem genuinamente americana. “Gosto do 4 de Julho”, disse Debs a uma multidão durante sua primeira candidatura à presidência, em 1900. “Ele respira um espírito de revolução.”

Debs e a Questão Racial

Havia, contudo, um aspecto na práxis de Debs que, como mostra Gude, estava em profundo desacordo com a cultura dominante e com os sentimentos compartilhados por muitos de seus antigos camaradas. Em certa ocasião, Debs afirmou: “Não temos nada de especial a oferecer aos negros, e não podemos fazer apelos distintos para cada raça”. Para ele, a abolição do capitalismo era a solução tanto para o “problema negro” e a “questão feminina” quanto para a persistência do antissemitismo. Até que isso ocorresse, seria inútil buscar melhorias específicas, uma vez que a própria classe dominante fomentava e promovia tais discriminações e opressões. “A situação dos negros não é, em absoluto, pior do que a de milhares de ‘escravos brancos’ que se aglomeram no mesmo mercado de trabalho para vender sua força de trabalho aos mesmos senhores industriais.”

Debs no trabalho, 1909. (Biblioteca do Congresso [levemente recortada])

E não apenas isso: milhares de socialistas dedicados eram, também, racistas convictos que viam imigrantes asiáticos mal remunerados e afro-americanos que atuavam como fura-greves — os chamados strikebreakers — como elementos degradados da classe trabalhadora, não muito diferentes daquilo que Marx identificou como lumpemproletariado. Era uma época em que a masculinidade e a branquitude pareciam estar intrinsecamente ligadas.

Contudo, Debs viria a desenvolver uma maior inteligência moral e social no que tange às causas e aos remédios para o racismo nos Estados Unidos.

Durante viagens pelo Sul do país, ele ficou horrorizado com o racismo brutal e as práticas segregacionistas — as leis de Jim Crow — que presenciou. É provável que ele tenha lido a obra recém-lançada de W. E. B. Du Bois, The Souls of Black Folk, declarando, posteriormente, que “o mundo inteiro tem uma dívida para com o negro; o fato de o calcanhar do homem branco ainda estar sobre o pescoço do homem negro é, simplesmente, a prova de que o mundo ainda não é civilizado”. Quando o filme O Nascimento de uma Nação foi exibido em Terre Haute, Debs ficou estarrecido diante daquela celebração cinematográfica da Ku Klux Klan.

Um movimento socialista precisa alcançar uma hegemonia majoritária para exercer influência na esfera política.

Ele aplaudiu a agitação anti-racista dos jovens socialistas negros A. Philip Randolph e Chandler Owen, e na altura dos sangrentos tumultos raciais da era da Primeira Guerra Mundial, viu que a batalha contra a opressão racial exigia algo “especial” por parte dos socialistas e outros progressistas. Já nas eleições de 1912, W. E. B. DuBois julgou Debs o único candidato, que “por palavras e ações, permanece firmemente numa plataforma de direitos humanos, independentemente de raça ou classe”.

A evolução salutar de Debs nesta questão colocou-o muito à esquerda da maioria dos socialistas e sindicalistas do seu tempo. E esse era justamente o problema, porque Debs raramente procurava alavancar a sua popularidade para fazer com que o seu partido adoptasse uma postura verdadeiramente progressista numa questão de importância tão vital para a esquerda americana do século XX. Assim, nas décadas de 1930 e 1940, seriam os comunistas e não os socialistas que se destacariam como pioneiros dos direitos civis.

O que os socialistas americanos podem alcançar

Apesar do apelo que o socialismo exercia na época de Eugene Debs — há mais de um século — e do entusiasmo contemporâneo gerado pelo seu ressurgimento no século XXI, o socialismo americano foi e continua sendo uma corrente minoritária, tanto na política quanto na cultura. Os obstáculos ao seu sucesso são inúmeros: disputas internas sectárias, do tipo que ajudaram a destruir o partido de Debs logo após a Revolução Bolchevique; as divisões religiosas, raciais e ocupacionais de longa data dentro da classe trabalhadora; e, claro, o enorme poder do capital e de seus muitos instrumentos ideológicos e políticos.

Mas não creio que um movimento socialista precise conquistar uma hegemonia majoritária para deixar sua marca na vida política. As denúncias conservadoras sobre um “socialismo insidioso” — que avança aos poucos — não foram totalmente infundadas, nem na década de 1930, nem hoje.

Quando Norman Thomas, que sucedeu Eugene Debs como líder do Partido Socialista durante a Grande Depressão, queixou-se de que “[Franklin Delano] Roosevelt roubou nosso programa”, ele estava, na verdade, vangloriando-se de como alguns milhares de ativistas organizados podem fazer sua presença ser sentida quando as circunstâncias se alinham para lhes conferir influência histórica e poder de pressão. O mesmo pode ser verdade hoje.

Colaborador

Nelson Lichtenstein é professor pesquisador na Universidade da Califórnia, em Santa Bárbara. Seu livro mais recente é Why Labor Unions Matter.

A burocracia do governo dos EUA foi projetada para punir os pobres

Em The Time Tax, a jornalista Annie Lowrey documenta, com competência, as inúmeras maneiras pelas quais os serviços públicos nos EUA prejudicam as pessoas pobres e a classe trabalhadora, afastando-as do governo. Contudo, ela minimiza os interesses de classe que se beneficiam desses arranjos kafkianos.

Kelly McKowen

Jacobin

A longa e sórdida história de opressão racial — e, de forma particularmente acentuada, de exploração de classe — nos Estados Unidos contribuiu para o surgimento de uma burocracia estatal que pune e humilha os pobres. Corrigir isso exigirá luta de classes. (Bettmann Archive via Getty Images)

Resenha de The Time Tax: How the Government Wastes Our Time — and How to Fix It, de Annie Lowrey (HarperCollins, 2026)

Morei por vários anos na Noruega e desfrutei dos privilégios associados à participação no Folketrygden, o sistema nacional de seguridade social. Um privilégio em que ainda penso com frequência é a relativa ausência de entraves na interação com o governo norueguês.

Consultar um médico, por exemplo, era algo extremamente simples; uma vez atingida a baixa franquia anual (em 2026, cerca de 300 dólares), todos os exames e tratamentos pelo restante do ano eram cobertos, sem que eu precisasse tomar qualquer providência. Minha declaração de impostos era preparada automaticamente — sem que eu precisasse solicitar — e enviada para que eu a revisasse e aprovasse. Naturalmente, nunca havia nada a corrigir. E, graças à lei norueguesa de leveringsfritak, ou “aceitação tácita”, eu nem sequer precisava assinar ou enviar o documento.

A grande diferença entre a forma como as coisas funcionam na Noruega e no meu país de origem, os Estados Unidos, ficou mais evidente do que nunca no dia em que precisei ir à embaixada americana em Oslo para tratar de algumas questões burocráticas. Na época, a embaixada funcionava em um edifício de linhas angulares e cor cinza-escuro, projetado por Eero Saarinen, situado em frente ao Palácio Real. Além da localização privilegiada, o acesso era simples e descomplicado — apesar da fama de “fortaleza” que o local carregava, bastava apresentar o passaporte para entrar, um processo tão natural quanto qualquer outra atividade na Noruega.

Imaginem, então, a minha surpresa ao chegar ao setor onde eu deveria resolver a pendência: entre os assentos desconfortáveis, a iluminação opressiva, a espera interminável e uma sensação geral de descaso, o ambiente lembrava tanto — de forma quase surreal — um departamento de trânsito ou uma agência dos correios com falta de verbas, que parecia até um cenário de filme. Havia até uma pequena foto do presidente, em uma moldura barata. O contraste entre essa experiência — que parecia ter sido concebida para gerar frustração — e a minha vivência positiva com a burocracia na Noruega acabou, à sua maneira, sendo um fator de radicalização.

Tenho a impressão de que Annie Lowrey, autora de The Time Tax, passou por um processo de radicalização semelhante, embora decorrente de uma ampla exposição — tanto pessoal quanto jornalística — às inúmeras formas pelas quais, nos Estados Unidos, o tempo das pessoas é desperdiçado e desrespeitado — ou “taxado”, como ela mesma define — em praticamente todas as interações com o governo. Ela está, de forma clara e justificada, muito irritada; seu livro busca demonstrar que, embora o problema seja generalizado e esteja profundamente enraizado em uma história nacional específica de exclusão racial e opressão de classe, ele pode ser resolvido. Existe, argumenta ela, um mundo possível para além do atual emaranhado de tarefas inúteis e buscas infrutíferas.

O "Imposto de Tempo" e suas origens

É a esse mosaico — e aos "impostos de tempo" a ele associados — que a maior parte do livro é dedicada. Por meio de uma combinação de reportagem, pesquisa em ciências sociais e reflexões sobre sua própria experiência com uma doença autoimune, Lowrey reuniu uma coleção de curiosidades enlouquecedoras: formulários indecifráveis, recusas inexplicáveis, tempos de espera que duram anos, entre outras coisas. Página após página, vemos americanos comuns tentando navegar por um terreno institucional tortuoso, que parece ter sido projetado por Franz Kafka ou M. C. Escher. Nos Estados Unidos, é possível comprar, dar lances e fazer apostas com o clique de um botão. No entanto, pagar impostos, votar ou obter benefícios aos quais se tem direito exige passar por uma verdadeira maratona de obstáculos — tudo isso, claro, com os documentos de identificação exigidos em mãos.

Após catalogar os desafios que as pessoas enfrentam ao utilizar serviços públicos nos Estados Unidos, a primeira parte de The Time Tax (O Imposto de Tempo) termina com um vislumbre instigante do caso da Estônia — que, em muitos aspectos, se assemelha ao da Noruega, país com o qual estou mais familiarizado (embora sem o generoso Estado de bem-estar social e os fortes direitos trabalhistas noruegueses). Segundo o relato de Lowrey, a pequena nação báltica, fragilizada e desprovida de recursos após sua saída da União Soviética, não dispunha de tempo, experiência, infraestrutura ou meios para replicar as complexas estruturas de serviços públicos existentes em outros países. Então, não o fez. Em vez disso, uma geração de líderes jovens e empreendedores apostou na agilidade, na conveniência e na integração digital para criar um governo eletrônico inovador. Na Estônia, Lowrey encontrou um futuro quase sem atritos na interação com o Estado — e funciona!

The Time Tax torna-se mais interessante e convincente quando Lowrey detalha os labirintos burocráticos infernais que consomem o tempo de milhões de americanos. Após a breve incursão pela Estônia, o livro poderia — e provavelmente deveria — ter terminado com as propostas da autora. Mas não termina.

Talvez inspirando-se no próprio tema que aborda, Lowrey decide que precisa de ainda mais tempo do leitor para defender seu ponto de vista. Após uma pausa, deixamos a Estônia e chegamos a... Fort Pillow, em 1864? Com ​​o general confederado — e futuro "Grande Mago" da Ku Klux Klan — Nathan Bedford Forrest? Foi decepcionante descobrir que The Time Tax não estava, de fato, iniciando sua descida para um desfecho satisfatório — a obra foi desviada para outro destino: o passado.

O terço central do livro recorre a um vasto conjunto de pesquisas históricas e das ciências sociais sobre o sistema de bem-estar social dos Estados Unidos, recapitulando uma história que será familiar a qualquer pessoa que conheça a trajetória tortuosa das políticas sociais no país. Estão presentes todos os marcos fundamentais: as pensões da Guerra Civil, as leis de segregação racial (Jim Crow), Franklin Delano Roosevelt e a Grande Depressão, Lyndon Baines Johnson e a "Grande Sociedade" (Great Society), as "rainhas do bem-estar social" (welfare queens) da era Ronald Reagan, e Bill Clinton com o "fim do sistema de bem-estar social tal como o conhecemos". Embora Lowrey ofereça um contexto útil para compreender os transtornos típicos do século XXI, ela não traz contribuições inéditas; esse longo desvio histórico acaba por comprometer o ritmo estabelecido nos capítulos iniciais.

Preocupa-me, ainda, que essa abordagem leve a autora a tirar conclusões equivocadas sobre os "impostos de tempo" (time taxes). Ela lamenta, por exemplo, que "a diversidade crie impostos de tempo" e sugere que os Estados Unidos não são como a Estônia devido à sua "composição racial". Não seria possível, contudo, que os impostos de tempo transformem a diversidade em desigualdade e hierarquia?

Reduzindo os "impostos de tempo"?

Seja como for, a parte final do livro retoma os fios condutores do início para apresentar um apelo conclusivo e as soluções propostas pela autora. Esse apelo pressupõe que o leitor não tenha se deixado levar inteiramente por suas próprias experiências — ou pela ênfase que o livro dá a frustrações, injustiças, racismo e desigualdade. Em vez disso, Lowrey apresenta um argumento final convincente: os "impostos de tempo" também prejudicam nossa saúde, transmitem lições equivocadas sobre cidadania e governo, e corroem a confiança social.

Ela conclui apresentando seu plano para promover mudanças. As soluções que propõe incluem mensurar os “impostos de tempo” por meio de “auditorias de entraves burocráticos” (sludge audits), federalizar programas que hoje são geridos pelos estados, reduzir a aplicação de critérios de elegibilidade baseados em renda ou patrimônio (means-testing) em favor da universalização, e abolir exigências de comprovação de atividade laboral, bem como entrevistas que não passam de formalidades vazias. No conjunto, essas mudanças tornariam o acesso aos serviços públicos mais rápido, fácil, conveniente, empoderador e, em última análise, mais gratificante.

Contudo, hesito em classificar essas propostas como “soluções”, pois não creio que elas ataquem, de fato, o cerne do problema que a autora denomina “imposto de tempo”. O problema, em si, não reside nos “impostos de tempo”, mas sim na atuação bem-sucedida de agentes que instrumentalizam a burocracia para restringir nosso acesso a bens e serviços — pilares da cidadania social pelos quais gerações anteriores lutaram e, inclusive, deram a vida. O status quo nos Estados Unidos é um pesadelo — e não porque as elites desconheçam que a universalização fomenta um maior investimento público e a confiança no governo; pelo contrário, é um pesadelo justamente porque elas têm plena consciência disso. A história de muitos desses “impostos de tempo” é, também, a história da luta de classes.

Lowrey sabe disso — ou, ao menos, creio que saiba. Ela critica o TurboTax por ter contribuído para inviabilizar o Direct File (sistema de declaração direta de imposto de renda); condena os republicanos da Flórida por se oporem à restauração dos direitos políticos de pessoas condenadas por crimes; e aponta Donald Trump como responsável pelo desastre decorrente dos cortes associados ao Departamento de Eficiência Governamental (DOGE). Ela afirma que os “impostos de tempo” não são meras falhas de políticas públicas, mas, sim, instrumentos deliberados de controle social. Ainda assim, o antagonista central em sua obra é, inequivocamente, o “Tio Sam” (termo que ela utiliza para se referir ao governo) e seus “excessos burocráticos”.

O ponto é que, embora ela critique o “Tio Sam” repetidas vezes, hesita em colocar em evidência os interesses privados para os quais esse controle se mostra útil e lucrativo. Em sua extensa análise histórica, ela reconhece que impostos eleitorais (poll taxes) e outras legislações discriminatórias foram utilizados por elites brancas racistas para excluir a população negra, precarizar suas vidas e destruir alternativas estatais — forçando, assim, uma dependência em relação a agentes que, raramente, tinham em mente o bem-estar dessas pessoas. Contudo, enquanto o passado apresenta adversários claros, para Lowrey, o presente resume-se a falhas de concepção ou de design.

Um detalhe retórico: Lowrey acaba por enfraquecer sua própria causa ao utilizar a metáfora central que dá nome ao livro. Chamar o problema de “imposto de tempo” pode até ajudar a vender livros para americanos avessos a impostos, mas isso corre o risco de reforçar a ideia perniciosa de que tributos não trazem benefícios às pessoas comuns. É algo curioso, já que a própria Lowrey reconhece que uma solução sustentável para “as dores de cabeça, os contratempos e a frustração impostos pelo Tio Sam” exige a expansão e o aprimoramento da capacidade administrativa — um avanço que, quase certamente, demandaria, bem, mais impostos.

Por fim, há um problema de imprecisão conceitual, que se torna evidente logo nas primeiras páginas do livro. Lowrey abre The Time Tax com uma montagem, justapondo cenários desconexos na tentativa de criar um fio condutor — o “imposto de tempo” — que una pessoas, lugares e desafios radicalmente distintos. Contudo, ao transitar por situações que vão desde a perda do direito ao voto até a dificuldade de obter cobertura de seguro para terapias de uma criança autista, passando pela tentativa de abrir uma sorveteria, pelo exercício da cosmetologia sem licença ou pela distribuição de burritos a pessoas em situação de rua sem a devida autorização, comecei a me questionar se todos esses casos constituem, de fato, exemplos do mesmo problema. Com o passar do tempo, a autora praticamente abandona qualquer esforço para convencer o leitor de que um determinado obstáculo se enquadra ou não na categoria de “imposto de tempo”. Em vez disso, ela simplesmente afirma que é, apontando um ou mais transtornos e acrescentando algo como “— um imposto de tempo”, como se isso fosse algo óbvio.

Em suma, The Time Tax é louvável como uma coletânea de curiosidades, mas tem pouca utilidade como um plano de ação. Embora Lowrey saiba — e, por vezes, declare explicitamente — que esse status quo enlouquecedor reflete os interesses de certos atores poderosos e bem providos de recursos, ela não apresenta propostas de organização para neutralizar, enfraquecer ou, de alguma forma, reduzir a influência desses grupos. Ela escreve que “a mudança não ocorre sem conscientização, e a conscientização não é possível sem dados e histórias”.

Mas a mudança também não acontece sem a consciência de quem — ou o quê — se beneficia ao mantê-lo preso em mil purgatórios diferentes, nem sem uma estratégia para se organizar contra esses agentes. O caminho rumo a um Estado de bem-estar social nos moldes noruegueses não é apenas uma questão de planejamento; é uma questão de política — mais especificamente, de política de classes.

Colaborador

Kelly McKowen é antropóloga cultural e econômica e, atualmente, leciona no Departamento de Antropologia do College of William & Mary.

Guglielmo Carchedi foi um economista marxista pioneiro

Guglielmo Carchedi, que faleceu em outubro, aos 85 anos, foi um dos grandes pensadores marxistas do nosso tempo. Seus primeiros trabalhos sobre a nova classe média e suas obras posteriores sobre a teoria do valor e as crises ainda oferecem à esquerda ferramentas poderosas.

Joseph Choonara


O falecido Guglielmo Carchedi deu contribuições importantes em diversas áreas da teoria marxista, inclusive sobre a natureza da classe média. (H. Armstrong Roberts / ClassicStock / Getty Images)

Em outubro, a esquerda radical perdeu Guglielmo Carchedi — “Mino”, para seus amigos e camaradas —, que faleceu enquanto dormia, aos oitenta e cinco anos. Ele foi um dos grandes pensadores marxistas do nosso tempo.

Conheci-o em Londres, alguns anos após o colapso econômico de 2007–2009, durante uma conferência que organizei para a revista International Socialism com o objetivo de explorar a dinâmica daquela crise. Ele falava de maneira paciente e calma, expondo suas ideias com autoridade e uma confiança inabalável no poder da teoria marxista. Ouvi-o muitas outras vezes nos anos seguintes, sempre mantendo o mesmo estilo ponderado. Por vezes, ele encerrava suas apresentações com um sorriso tímido e a expressão em latim “QED” — quod erat demonstrandum: “o que se queria demonstrar”.

Era sempre um prazer quando nossos caminhos se cruzavam. Frequentemente, eu o encontrava ao lado de Michael Roberts, com quem Carchedi estabeleceu uma estreita relação pessoal e intelectual.

A parceria era muito bem ajustada. Roberts, um excelente economista político, complementava a sutileza teórica de Carchedi com um olhar aguçado para o público e um certo talento para a exposição — qualidades que sempre ficaram evidentes no indispensável blog de Roberts. Por sua vez, para Roberts, Carchedi atuava como um mentor no campo da dialética e da teoria marxista do valor. Juntos, produziram uma série de artigos, uma coletânea organizada por eles — World in Crisis: A Global Analysis of Marx’s Law of Profitability — e um livro escrito em coautoria: Capitalism in the Twenty-first Century Through the Prism of Value.

Carchedi era um homem gentil e modesto, generoso com seu tempo sempre que marxistas mais jovens o procuravam em busca de conselhos. Ele não se importava — o que era muito refrescante — se seus interlocutores atuavam no meio acadêmico ou se eram apenas militantes de esquerda ávidos por teoria, como eu era quando nos conhecemos. Ele via seu trabalho não apenas como uma forma de solucionar enigmas intelectuais, mas como uma contribuição para as lutas da classe trabalhadora.

É uma grande sorte que as novas gerações possam continuar a se beneficiar de sua sabedoria por meio de seus escritos. Aqui, vou me concentrar em algumas de suas contribuições iniciais, que merecem um reconhecimento mais amplo.

Problemas da classe média

A parceria de escrita com Roberts ajudou Carchedi a conquistar um novo público leitor. No entanto, poucos entre a geração mais jovem de marxistas conhecem suas contribuições iniciais à teoria de classes, especialmente no que diz respeito à natureza da classe média.

Um de seus primeiros artigos, “Sobre a identificação econômica da classe média” (On the economic identification of the middle class), foi publicado em 1975 na revista Economy and Society. Um segundo texto, “Reprodução das classes sociais no nível das relações de produção” (Reproduction of social classes at the level of production relations), apareceu na mesma publicação, algumas edições mais tarde. Esses textos viriam a compor dois capítulos de um livro: On the Economic Identification of Social Classes (Sobre a identificação econômica das classes sociais).

Após muita busca, consegui obter um exemplar usado e bastante desgastado, que trazia a marca da North Staffordshire Polytechnic: “descartado do acervo”. Como ocorria com muitos textos acadêmicos especializados daquela época, as matrizes de impressão foram produzidas a partir de uma máquina de escrever elétrica. Somente em 2024 a editora Routledge disponibilizou novamente uma reprodução fac-símile da obra.

Carchedi não via seu trabalho apenas como uma forma de solucionar enigmas intelectuais, mas como uma contribuição para as lutas da classe trabalhadora.

A contribuição de Carchedi para a teoria de classes surgiu à sombra de obras mais conhecidas, de dois autores que se debruçavam sobre problemas semelhantes. O primeiro foi o marxista greco-francês Nicos Poulantzas, cuja obra Classes in Contemporary Capitalism (Classes no capitalismo contemporâneo) foi publicada em inglês em 1975. O segundo foi Erik Olin Wright, cuja primeira incursão significativa na teoria de classes, Class, Crisis and the State (Classe, crise e o Estado), foi publicada em 1978. A análise de Carchedi, a meu ver, ofereceu uma solução mais convincente do que as apresentadas por seus principais rivais.

A “nova classe média” tem sido um problema espinhoso para a teoria marxista. Karl Marx via os capitalistas e os trabalhadores como as principais classes em conflito dentro do capitalismo. Ele considerava os primeiros como os dominantes nessas sociedades e os segundos como seus potenciais adversários, capazes de derrubar o domínio do capital e iniciar o processo de construção de uma sociedade comunista.

Marx reconhecia a existência de uma pequena burguesia expressiva, composta por pequenos proprietários de capital — como lojistas ou artesãos —, além de seu equivalente no meio rural: o campesinato. Contudo, à medida que o capitalismo passou a predominar, ele — como afirmou Marx — “dividiu” os membros desses grupos “em duas pessoas”, forçando-os a se adaptar à nova sociedade ao atuarem, simultaneamente, como capitalistas e trabalhadores.

Não havia razão para supor que a pequena burguesia desapareceria; no entanto, ao longo de longos períodos, as duas classes fundamentais da sociedade capitalista poderiam começar a absorver tais grupos. Isso ocorre, por exemplo, quando um camponês obtém sucesso suficiente para passar a contratar e explorar mão de obra assalariada. Inversamente, acontece quando um camponês já não consegue reproduzir suas condições de vida sem recorrer ao trabalho assalariado e submeter-se à exploração por parte de um capitalista.

Mas, diante disso, qual seria a situação das novas camadas intermediárias criadas pelo capitalismo moderno — como os gerentes e supervisores exigidos pelas grandes empresas, ou os técnicos e engenheiros? Eles trabalhavam mediante um salário, tal como os demais trabalhadores, mas sua função os distinguia da massa de assalariados. Para alguns, isso colocava em xeque toda a abordagem marxista de classe — ou, ao menos, tornava as linhas que demarcam as classes no capitalismo tão imprecisas a ponto de se tornarem irreconhecíveis.

Poulantzas buscou resolver essa questão apresentando uma concepção bastante restritiva de classe trabalhadora, centrada nos trabalhadores “produtivos” (aqueles que geram lucro para o capital) envolvidos na criação de mercadorias materiais. Ele classificou todos os que não atendiam a esses critérios — trabalhadores do setor de serviços, aqueles que atuam na esfera da circulação, entre outros — como pertencentes a uma “nova pequena burguesia”, com base em sua posição econômica. A isso, ele acrescentou critérios “políticos”, o que lhe permitiu incluir também os gerentes nessa nova classe, e critérios “ideológicos”, que possibilitaram a inclusão dos trabalhadores que realizam atividades predominantemente intelectuais.

Como apontou Wright, a abordagem de Poulantzas tornaria cerca de 70% da força de trabalho dos EUA daquela época parte da pequena burguesia — em muitos casos, com base em critérios ideológicos e políticos. Considerar, por exemplo, professores ou enfermeiros como pequenos burgueses parece, hoje, particularmente desconectado da realidade: tais grupos estão claramente submetidos ao poder degradante do capital e, frequentemente, encontram-se na vanguarda das lutas no ambiente de trabalho.

A “nova classe média” tem sido um problema espinhoso para a teoria marxista.

A alternativa proposta por Wright consistia em lidar com essas ambiguidades por meio do conceito de “posições de classe objetivamente contraditórias”, evitando forçar grupos como os gerentes a se enquadrarem, de forma rígida, na classe dos capitalistas ou na dos trabalhadores. Contudo, a abordagem de Wright trouxe uma complicação adicional. Ele buscou aplicá-la tanto a grupos situados entre capitalistas e trabalhadores no ambiente de trabalho — como os gerentes — quanto a outros segmentos (trabalhadores assalariados com certo grau de autonomia e pequenos empregadores) que, segundo ele, situavam-se entre a pequena burguesia tradicional e as classes dos trabalhadores ou dos capitalistas.

Isso torna desnecessariamente complexa a posição da pequena burguesia, cuja própria natureza permite que ela se aproxime, de forma fluida, das duas classes principais. A nova classe média constitui um tipo de formação distinta, que exige uma abordagem diferente.

O próprio Wright acabaria por rejeitar elementos de sua contribuição inicial. Em seus trabalhos posteriores, ele sugeriu que, anteriormente, havia dado ênfase excessiva a critérios como a “autonomia” na identificação das posições de classe, em detrimento da questão da exploração.

No entanto, a partir de meados da década de 1980, Wright passou a recorrer cada vez mais a pensadores do marxismo analítico, como John Roemer, em vez de se basear na própria abordagem de Marx sobre a exploração. Roemer via com ceticismo a teoria do valor que Marx desenvolveu em O Capital, reinterpretando a exploração como uma questão relacionada aos diferentes ativos que os indivíduos possuem. Além da propriedade capitalista, tais ativos poderiam, no novo modelo de classes de Wright, consistir em “ativos organizacionais” ou “habilidades”. O resultado foi uma fragmentação da estrutura de classes, dando origem a uma miríade de diferentes posições de classe.

A alternativa de Carchedi

Carchedi ofereceu uma saída para esse impasse, recorrendo a O Capital, de Marx. Certos grupos — como os gerentes nas empresas modernas — precisam desempenhar duas funções contraditórias dentro da produção capitalista. Não se trata apenas de funções técnicas distintas; são funções sociais que refletem os imperativos de classes rivais.

Por um lado, os gerentes exercem algumas funções do “trabalhador coletivo”, incluindo a coordenação do processo de trabalho — algo necessário em qualquer ambiente laboral amplo e complexo, independentemente do tipo de sociedade. Por outro lado, eles também desempenham “funções globais do capital”: papéis de controle e vigilância que se tornam necessários justamente porque o ambiente de trabalho está inserido em uma sociedade dividida em classes. Como escreveu Carchedi, eles constituem um grupo específico de assalariados que formam um “conjunto organizado hierarquicamente”, os quais, coletivamente, executam o que antes era a função do capitalista individual, paralelamente a atividades próprias do trabalhador coletivo.

O trabalho de Carchedi forneceu um elo perdido entre a análise do processo de trabalho, que Harry Braverman inaugurou no início da década de 1970, e uma sofisticada teoria marxista de classes.

Essas funções contraditórias combinam-se de maneiras distintas em diferentes ocupações concretas, influenciando se segmentos da nova classe média se colocam ao lado dos trabalhadores em luta ou se alinham aos seus empregadores capitalistas. A configuração dessas funções não é estática; ela se altera com mudanças tecnológicas, cortes de pessoal promovidos pela gestão e reestruturações.

Para os marxistas que se debruçaram sobre o tema — com destaque para Bob Carter —, a teoria de Carchedi serviu de base para trabalhos posteriores, abrangendo tanto análises teóricas sobre a nova classe média quanto estudos empíricos em ambientes de trabalho. Ela ofereceu um elo perdido entre a análise do processo de trabalho, pioneiramente desenvolvida por Harry Braverman no início da década de 1970, e uma sofisticada teoria marxista de classes.

Da classe ao valor

Os primeiros trabalhos de Carchedi sobre classe podem, à primeira vista, parecer desconectados de suas obras posteriores sobre economia política. Contudo, existem elos claros entre eles. Tais conexões tornam-se evidentes em um debate com Wright, ocorrido em 1989 e incluído na coletânea The Debate on Classes.

Nessa ocasião, Carchedi criticou dois aspectos da metodologia de Wright. O primeiro dizia respeito à adesão de Wright à tese do marxismo analítico de que não existe um método especificamente marxista, bastando, para a análise, os métodos das ciências sociais convencionais. Em contrapartida, Carchedi enfatizou uma abordagem dialética.

Isso implicava reconhecer o papel fundamental das estruturas sociais, que se desenvolvem independentemente da vontade de indivíduos específicos. Tais estruturas, no entanto, não são estáticas; elas estão sujeitas a dinâmicas e transformações.

Essa preocupação com o método permaneceu presente em sua obra. Não é por acaso que seu livro de 2011, Behind the Crisis, abre com o tópico: “A necessidade da dialética”. Quase todos os principais escritos de Carchedi contêm uma discussão sobre o método, enfatizando o ponto de vista dialético de Marx.

Em segundo lugar, Carchedi reafirmou a centralidade da teoria do valor de Marx. Nesse ponto, ele trouxe uma contribuição pioneira, sendo um dos idealizadores — ao lado de Alan Freeman e Andrew Kliman — do que seus defensores passaram a chamar de “Interpretação Temporal de Sistema Único” (Temporal Single System Interpretation) da teoria de Marx.

Quando marxistas analíticos, como Roemer e Wright, afirmavam que a teoria do valor de Marx era falha, eles estavam, na verdade, analisando uma versão modificada dessa teoria.

Segundo Carchedi, a abordagem deles baseava-se, em grande medida, em uma perspectiva inaugurada por autores como Piero Sraffa, a qual resgatava elementos da teoria do valor-trabalho de David Ricardo, predecessor de Marx.

Quase todos os principais escritos de Carchedi contêm uma discussão sobre o método, enfatizando o ponto de vista dialético de Marx.

Esse “neo-ricardianismo” tratava a produção não como um processo social e histórico, mas como um processo primordialmente técnico, no qual um conjunto de mercadorias dá origem a outro conjunto de mercadorias. A exploração do trabalho deixa de desempenhar qualquer papel distintivo na criação de novo valor. Ao conceber a economia dessa maneira, os neo-ricardianos podiam modelá-la por meio de um sistema de equações simultâneas.

Como apontou Carchedi, uma das principais fragilidades dessa abordagem era a negligência em relação ao conceito de tempo. Os neo-ricardianos pressupunham, de forma irrealista, que os preços dos produtos resultantes de um determinado ciclo produtivo eram idênticos aos preços dos insumos equivalentes utilizados nesse mesmo ciclo. Carchedi insistiu na reintrodução da dimensão temporal, seguindo Marx ao rejeitar a visão do capitalismo como um sistema em equilíbrio estático.

Uma vantagem dessa abordagem foi o auxílio que proporcionou a Carchedi na resolução do que os marxistas denominam “problema da transformação”. A obra O Capital, de Marx, propõe que o valor das mercadorias reflete o tempo de trabalho tipicamente exigido para sua produção. Isso abrange tanto o “trabalho vivo” — o dos trabalhadores que as produzem — quanto o “trabalho morto”, isto é, o trabalho despendido no passado para criar os meios materiais de produção consumidos no processo atual.

Isso trazia implicações para a taxa de lucro, definida como a razão entre o lucro e o investimento. Para Marx, o trabalho vivo desempenha o papel singular de criar novo valor. Como o trabalho é capaz de gerar um valor que excede o custo de sua própria reprodução (o salário), surgem, assim, os lucros.

Contudo, dado que a proporção entre trabalho vivo e trabalho morto varia entre os diferentes setores da economia, a abordagem de Marx implicaria taxas de lucro distintas em cada um deles. Todavia, já na época de Marx, observava-se que as taxas de lucro tendem a convergir ao longo do tempo. Marx conciliou a teoria com a realidade por meio da transformação dos valores em “preços de produção”.

O capital migra para os setores da economia onde as taxas de lucro são mais elevadas, alterando o nível de preços à medida que a oferta e a demanda sociais se modificam. Caso esse processo chegasse à sua conclusão, ele redistribuiria o valor entre os capitalistas, de modo que cada um obtivesse a mesma taxa média de lucro sobre o seu investimento. De fato, como demonstrou Carchedi, tratava-se apenas de uma tendência, e novas perturbações desestabilizavam qualquer equilíbrio potencial muito antes que o sistema pudesse alcançá-lo.

Muitos críticos — começando por Eugen von Böhm-Bawerk, em 1896, seguidos por Ladislau von Bortkiewicz, Paul Sweezy e Ian Steedman — censuraram Marx por considerar apenas a forma como essa transformação de valores em preços de produção afeta os resultados da produção, sem transformar, simultaneamente, o valor dos insumos. Para aqueles que trabalham com um modelo de equilíbrio atemporal, como os neo-ricardianos, realizar essa transformação adicional permitiu desvincular completamente o sistema de preços de produção da teoria do valor.

Carchedi argumentou que tal desvinculação não era necessária. Quando os capitalistas obtêm insumos para um novo ciclo produtivo, o valor que eles adiantam é, simplesmente, o preço de produção com o qual encerraram o ciclo anterior. Foi a isso que Carchedi denominou seu “valor social”. Os preços de produção, propôs ele, não são apenas “determinados pelos valores; são, na verdade, a sua forma concreta de existência”.

A queda das taxas de lucro

A marca registrada de uma grande economia política marxista é a capacidade de sintetizar discussões — muitas vezes bastante abstratas — sobre a teoria do valor com uma compreensão empírica de um sistema dinâmico, em constante mudança e propenso a crises. Isso fica muito evidente no que considero a melhor obra de Carchedi: Frontiers of Political Economy (Fronteiras da Economia Política). Nela, Carchedi esclarece e amplia a abordagem de Marx em O Capital, buscando aplicá-la ao capitalismo contemporâneo.

O resultado é impressionante. O livro de Carchedi aborda as complexidades da formação de preços no contexto de processos desiguais e intrincados de concorrência intercapitalista — primeiramente em âmbito nacional e, depois, em escala global, onde, por exemplo, os níveis salariais variam drasticamente. Além do "problema da transformação" mencionado anteriormente, ele examina diversas controvérsias, como, por exemplo, quais formas de trabalho produzem (ou não) valor e como levar em conta os diferentes níveis de qualificação dos trabalhadores.

No centro do livro, um capítulo intitulado "Crescimento, crises, inflação e colapsos" desenvolve temas que se tornariam centrais em toda a sua obra. Nele, o autor concentra-se na "tendência de queda da taxa de lucro" (TCTL) de Marx.

Carchedi argumenta que a tendência de queda da taxa de lucro deve permanecer no cerne da teoria das crises.

Os capitalistas precisam investir uma massa de capital cada vez maior — sob a forma de "trabalho morto" — para garantir sua parcela do montante de lucro gerado pelo sistema. Contudo, como apenas o "trabalho vivo" é capaz de gerar novo valor, a dimensão da força de trabalho empregada e a intensidade de sua exploração acabam por limitar o volume total desse lucro. Quanto mais dinâmico é o capitalismo na mobilização de um volume crescente de trabalho morto — por meio da automação e da expansão do capital —, mais ele tende a sufocar os lucros futuros em relação ao investimento realizado, contribuindo para preparar o terreno para crises.

A TCTL tem sido objeto de considerável controvérsia entre os marxistas. Para alguns, trata-se de uma distração desnecessária em relação à teoria do valor. Para outros, a tese está tão cercada por "tendências contrariantes" que se torna impossível identificar um padrão geral. Há, ainda, aqueles que sustentam que as evidências empíricas refutaram a teoria.

Carchedi defende que a TCTL deve permanecer no centro da teoria das crises. Segundo ele, tratava-se da expressão máxima das contradições do capitalismo. Isso ocorria porque, como Marx havia proposto, os próprios processos que impulsionam o capitalismo — exploração, concorrência, acumulação — podem, por meio da tendência de queda da taxa de lucro (TCTL), começar a minar a acumulação futura.

Em sua análise, Carchedi reconheceu a existência de diversas tendências contrárias, como a intensificação da exploração a partir da década de 1980, mas argumentou que, a longo prazo, a TCTL acabava por sobrepô-las. Poderia parecer, também, que a expansão financeira teria injetado um novo dinamismo ao capitalismo. Contudo, para Carchedi, isso refletia o modo como a TCTL nos setores produtivos levava o capital a migrar para a esfera financeira, alimentando bolhas especulativas e, por fim, crises financeiras. A derrocada de 2007–2009 não foi, nessa perspectiva, um fenômeno puramente financeiro, mas algo que, em última análise, estava enraizado na economia produtiva — o campo da exploração dos trabalhadores e o espaço onde se concentra o seu poder potencial.

O legado de Carchedi

Abordei apenas alguns elementos da contribuição de Carchedi. Ao longo de sua trajetória, ele explorou muitos outros temas, que vão desde a natureza de classe da integração europeia até a relação entre a teoria do valor e a inteligência artificial. É muito melhor que o leitor interessado consulte essas obras por conta própria, a fim de compreender sua riqueza e diversidade. Fazer isso também tornará evidente a paixão que o motivava.

A esse respeito, deixemos a palavra final ao próprio Carchedi, extraída de seu discurso ao receber o Prêmio Mundial de Economia Marxista (World Marxian Economics Award) em 2021. Ao contrastar as décadas de 1960 e 1970 — um período de grande esperança para aqueles situados na esquerda radical — com o momento atual, ele afirmou:

Uma crise econômica e financeira de grandes proporções bate novamente à porta; a destruição do nosso habitat natural segue desenfreada; o abismo entre os pobres do mundo e os absurdamente ricos nunca foi tão profundo; nuvens sombrias de uma nova guerra mundial se acumulam no horizonte; ideologias de direita ressurgem e até o fascismo volta a mostrar sua face hedionda. Esses são os perigos que as novas gerações terão de enfrentar. As dificuldades que as aguardam serão imensas. Contudo, a natureza contraditória do sistema faz com que, a cada vitória do capitalismo, as forças anticapitalistas se reorganizem e contra-ataquem com novas formas de resistência. Minha esperança é que meu trabalho possa ser, de alguma forma, útil em sua luta.

Colaborador

Joseph Choonara é editor da revista International Socialism. Entre seus livros, destacam-se Unravelling Capitalism: A Guide to Marxist Political Economy e A Reader’s Guide to Marx’s Capital.

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