Este é o ano da mudança estrutural no Chile?

A esquerda está acumulando vitória após vitória no Chile. Agora, os chilenos têm a chance de limpar os últimos resquícios do governo autoritário e neoliberal de Pinochet ao escrever uma nova constituição democrática.

J. Patrice McSherry

Jacobin

A candidata do Partido Comunista Irací Hassler fala por um megafone no dia 17 de maio em Santiago, Chile, durante a celebração de seu triunfo como prefeita da cidade. (Felipe Figueroa / SOPA Images / LightRocket via Getty Images)

A revolta social que explodiu em outubro de 2019 mudou o curso da política chilena.

Depois que estudantes do ensino médio lançaram um protesto maciço por evasão de tarifas contra o aumento dos preços do metrô naquele mês, frustrações latentes e injustiças acumuladas levaram milhões de chilenos a se mobilizarem contra a desigualdade social e um governo indiferente. As pessoas se manifestaram, bateram em potes e marcharam para exigir mudanças estruturais neste país altamente desigual. Grupos menores queimaram barricadas nas ruas, lutaram contra a polícia e encheram paredes de grafite.

A revolta social acabou desencadeando um processo para a mudança da constituição de 1980 do ditador Augusto Pinochet. Esse processo, que começou em 2020, produziu derrotas históricas para a direita, já que esquerda, centro-esquerda e independentes conquistaram grandes vitórias em todo o país, inclusive em disputas para governadores no último domingo.

O levante social do Chile

Quando os protestos eclodiram pela primeira vez no outono de 2019, o governo conservador do multimilionário Sebastián Piñera respondeu com violência, chamando o Exército às ruas pela primeira vez desde a ditadura de Pinochet (1973-1990) e impondo um Estado de Exceção que impôs toques de recolher e incursões aos direitos dos cidadãos.

Piñera então enviou uma série de medidas draconianas ao Congresso: “modernização dos carabineros”, a militarização da polícia; a criação de um novo sistema nacional de inteligência; um Estatuto de Proteção à Polícia; a proibição de usar bandanas em protestos; legislação contra saques, vandalismo e barricadas de rua; e uma legislação que permite às forças armadas “proteger a infraestrutura pública” sem que o governo civil tenha que declarar um estado de exceção constitucional.

Durante os protestos, os carabineros atiraram diretamente no rosto dos manifestantes, mutilando ou cegando os olhos de 460 pessoas. Várias organizações internacionais de direitos humanos documentaram o uso excessivo da força pelo governo.

Mas a repressão apenas agravou a indignação popular. As pessoas estavam fartas de anos de aumento de preços e baixos salários, domínio da vida econômica e política pelas mesmas famílias oligárquicas, serviços públicos de saúde precários, pensões insignificantes e educação privatizada cara. As estatísticas macroeconômicas do Chile, que retratam um país de renda relativamente alta, mascaram a extrema desigualdade entre os setores sociais. Apenas 20% dos chilenos vivem como se estivessem em um país desenvolvido; o restante sofre com condições precárias, algumas extremas.

Para dar alguns exemplos: um estudo de 2019 do Lancet mostrou que uma mulher em um bairro pobre de Santiago vive até dezoito anos a menos do que uma mulher em um bairro rico da mesma cidade. O sistema de saúde privatizado do Chile é excelente (para aqueles que podem pagar suas taxas de Primeiro Mundo), mas o sistema de saúde público - que atende a 80% da população - é subfinanciado e superlotado. Quase 10.000 pessoas morreram apenas no primeiro semestre de 2018 à espera de uma operação ou tratamento na rede pública. Um estudo recente descobriu que pelo menos 2,2 milhões de chilenos (mais de 700.000 famílias) vivem em condições urbanas precárias definidas por moradias precárias; poucos ou nenhum espaço verde, bancos, supermercados e outros serviços; e altos níveis de delinquência e crimes de rua.

A luta pela democratização do chile

As múltiplas queixas dos manifestantes eventualmente se cristalizaram em uma demanda: substituir a constituição atual por uma que defina e proteja os direitos socioeconômicos e políticos.

A Carta de 1980, preparada por funcionários de Pinochet durante a ditadura de dezessete anos, apagou o papel do Estado em garantir o bem-estar social, consagrou o neoliberalismo e arraigou estruturas políticas antidemocráticas. Foi alterada várias vezes após a transição do regime militar, especialmente em 2005, mas continua a ser rejeitada pela maioria dos chilenos devido ao seu impacto autoritário e suas origens ilegítimas.

Para acalmar as manifestações massivas, em novembro de 2019 Piñera e dez partidos políticos no Congresso (não incluindo o Partido Comunista, PC) assinaram o Acuerdo por la Paz Social y la Nueva Constitución (Acordo pela Paz Social e a Nova Constituição), estabelecendo um processo constitucional para substituir a carta patente de 1980, com alguns limites (incluindo a exigência de uma votação de dois terços para aprovar qualquer cláusula).

No mês de outubro seguinte, os chilenos foram às urnas com duas perguntas: Você aprova ou rejeita a redação de uma nova constituição? E se você aprova, quem deve redigir uma Convenção Constitucional de cidadãos eleitos pelo voto popular, ou um corpo misto com metade cidadãos e metade legisladores?

Apesar da pandemia e do perpétuo estado de exceção, 51% do eleitorado compareceu. O resultado foi surpreendente: 78 por cento votaram por uma nova constituição e 79 por cento por uma Convenção Constitucional eleita pelo povo.

Este nível de compromisso com a mudança transformadora (e rejeição das elites políticas tradicionais) não era visto há anos - ele ultrapassou em muito o plebiscito de 1988, por exemplo, quando 56% dos chilenos votaram contra a manutenção de Pinochet no poder. Os chilenos rejeitaram categoricamente o sistema atual e exigiram uma nova constituição para criar e salvaguardar bons sistemas públicos de saúde e educação, pensões decentes, direitos trabalhistas e de moradia, recursos hídricos públicos (atualmente privatizados) e proteção ambiental.

A próxima etapa do processo veio em maio de 2021, quando os eleitores escolheram os 155 membros da Convenção Constitucional, bem como prefeitos, governadores e vereadores, em quatro votações separadas. Graças ao forte movimento das mulheres e à explosão social de 2019, a convenção foi projetada para ter paridade de gênero e assentos designados para os povos indígenas, ambos uma inovação global. A participação foi menor; 43 por cento do eleitorado votou. (Um fator nos bairros pobres foi o desaparecimento inexplicável dos ônibus municipais, o que tornava problemático para as pessoas chegarem aos seus locais de votação.)

Apesar dessas dificuldades, os eleitores elegeram uma maioria de independentes e esquerdistas para a Convenção Constitucional. Uma nova geração de independentes, alguns ligados a movimentos sociais, ocupou 47 cadeiras. Os representantes indígenas tinham dezessete cadeiras reservadas, e membros de uma coalizão de esquerda chamada Apruebo Dignidad - a nova esquerda Frente Amplio (FA) mais o Partido Comunista (PC), juntamente com várias organizações sociais - conquistaram 28 cadeiras. A coalizão dos partidos centristas da ex-Concertación - La Lista del Apruebo ou Unidad Constituyente, formada pelos Democratas Cristãos e pelo Partido Socialista - ficou em terceiro lugar entre as coalizões partidárias com vinte e cinco cadeiras, quinze para os Socialistas e apenas dois para o Democratas Cristãos.

A direita, incluindo o partido de Piñera - que originalmente se opôs a uma nova constituição - não conseguiu atingir sua meta de ganhar um terço das cadeiras para bloquear grandes mudanças constitucionais. Os partidos de direita ganharam 37 assentos combinados. A extrema direita, o partido pinochetista Los Republicanos, não conseguiu uma única vaga na convenção.

A esquerda e os independentes também conquistaram prefeituras e estados importantes - pela primeira vez, uma comunista, a jovem economista Irací Hassler, foi eleita prefeita de Santiago - enquanto os candidatos apoiados pela coalizão de Piñera, Vamos por Chile, tiveram um desempenho ruim. Na esteira dos resultados, três candidatos à presidência (a candidata de direita Evelyn Matthei, o candidato de centro-esquerda Heraldo Muñoz e a candidata de centro Ximena Rincón) desistiram da disputa.

Após várias semanas de campanha intensa e às vezes desagradável, as eleições regionais de segundo turno para governadores ocorreram no último domingo. Embora a participação tenha sido baixa, nacionalmente, a direita (incluindo Vamos por Chile do presidente Piñera) sofreu uma derrota esmagadora. Vamos por Chile garantiu apenas um governo, em Araucanía; as outras quinze regiões do país serão governadas por forças de oposição à direita e a Piñera. (Curiosamente, a coalizão da ex-Concertación Unidad Constituyente [Partido Socialista e Democracia Cristiana, entre outros] se saiu bem, conquistando sete estados e chegando a dez no total).

Na disputa acirrada para governador da região metropolitana de Santiago, o candidato do DC Claudio Orrego derrotou a candidata do FA-PC Karina Oliva, 52,6 por cento contra 47,4 por cento. A popularidade de Oliva nas eleições de maio forçou um segundo turno inesperado, mas Orrego foi capaz de capturar a maioria esmagadora nos setores abastados e conservadores do nordeste da cidade. Em outras partes do país, vários ambientalistas e independentes conquistaram estados.

A estrada a frente

A perspectiva de uma constituição progressista e a eleição de prefeitos e governadores de esquerda alarmaram os partidos e líderes chilenos de direita. No início deste mês, antes do segundo turno, o senador Francisco Chahuán, da Renovación Nacional (partido de Piñera), convocou uma frente única entre a coalizão de direita de Piñera e as forças de centro “para evitar a onda vermelha da extrema esquerda” no país. Alguns meios de comunicação compararam seu apelo à coalizão de centro-direita de 1970 contra a Unidade Popular do socialista Salvador Allende.

Enquanto isso, surgiram cismas entre a esquerda e a centro-esquerda da convenção, especialmente em relação ao limite necessário para aprovar as cláusulas da nova constituição. O acordo de novembro de 2019 entre Piñera e os partidos no Congresso - incluindo a direita - exigia uma supermaioria de dois terços da convenção para aprovar qualquer nova cláusula, bem como a própria nova constituição.

Para os críticos da esquerda, essa estipulação evocou o "sistema binomial" que Pinochet implementou em 1989 para garantir o domínio da direita no Congresso. (O sistema bloqueou o poder desproporcional da direita, que permitia a uma minoria bloquear a legislação; permaneceu em vigor até 2015). Como a direita obteve apenas 22% do voto popular no plebiscito e na eleição constitucional, os críticos argumentam que ela não deveria ser capaz de impedir a mudança estrutural.

No início deste mês, um grupo de 34 mapuches e constituintes independentes publicou um documento insistindo que a convenção não deveria ser subordinada ao acordo de novembro e suas regras e normas (ao mesmo tempo que clamava pela liberdade dos manifestantes encarcerados desde 2019, entre outros demandas). Pouco depois, noventa e um constituintes, em grande parte ex-Concertación, criticaram essa declaração e disseram que o acordo deveria ser respeitado.

Enquanto isso, figuras da direita continuaram a caracterizar os manifestantes como vândalos e delinquentes e denunciaram os independentes como imitadores do modelo venezuelano. Essas vozes, que continuavam a campanha virulenta da direita e da mídia de massa altamente partidária, tentaram ligar Daniel Jadué, um prefeito comunista e forte candidato presidencial, a Maduro, Venezuela e Cuba.

As próximas eleições importantes são em julho, quando duas coalizões (Vamos por Chile e Apruebo Dignidad) realizarão as primárias para a presidência. A eleição presidencial está marcada para novembro. E a Convenção Constitucional em breve começará seus trabalhos.

Os resultados são imprevisíveis, dadas as mudanças nas alianças e posições das principais forças políticas dentro da convenção. Todos os olhos estarão voltados para a esquerda e centro-esquerda, para ver se eles podem trabalhar juntos para transformar o descontentamento popular e o desejo de mudança em uma constituição progressiva e democrática para criar uma sociedade mais igualitária.

Sobre o autor

J. Patrice McSherry é cientista político e professor emérito da Long Island University, atualmente colaborando com o Instituto de Estudios Avanzados (IDEA) da Universidade de Santiago, Chile. Seu livro mais recente é o livro Chilean New Song: The Political Power of Music, 1960-1973 (2015).

¡Compañero Víctor Jara Presente!

A revolta maciça e contínua do Chile está extraindo seus hinos de canções e artistas dos anos Allende - particularmente Víctor Jara, o lendário cantor folk e mártir morto no golpe de 1973.

J. Patrice McSherry

Jacobin

(Esteban Ignacio Paredes Drake / Flickr)

Tradução / Na rebelião social que tomou as ruas do Chile, canções ecoaram pelas ruas. E um dos hinos mais proeminentes das grandes massas que marcham no centro da cidade era o lendário cantor popular Víctor Jara, “El Derecho de Vivir en Paz” (“O Direito a Viver em Paz”).

Num enorme manifestação de 23 de outubro de 2019, na Praça Itália de Santiago, milhares de pessoas bateram tachos e panelas em protesto enquanto cantavam espontaneamente a canção. No dia 25 de outubro, numa manifestação ainda maior de 1,2 milhões em Santiago, uma multidão de pessoas tocou e cantou a mesma canção num concerto organizado chamado “Mil Guitarras por Víctor Jara”. Num outro enorme espetáculo cultural no Parque O’Higgins no dia 27 de outubro, amados artistas nacionais, incluindo Illapu, cantaram a canção acompanhados pela multidão.

Porque é que a composição de Jara se tornou tão importante para os protestos de 2019? Primeiro, porque a canção – escrita em 1970, originalmente em homenagem a Ho Chi Minh e à revolução vietnamita – assumiu um novo significado com a derrocada do presidente chileno, Sebastián Piñera, que ordenou a militarização das grandes cidades para acabar com os protestos de forma violenta. Era a primeira vez desde a ditadura de Pinochet que os militares tinham sido destacados para reprimir um movimento social. A canção tornou-se uma denúncia do Estado de emergência, com os militares nas ruas, a brutalidade das forças de segurança e o recolher obrigatório controlado pela polícia (mais uma vez, uma novidade desde a ditadura). Segundo, a canção expressou a memória histórica dos chilenos: a continuidade das lutas pela justiça social que se prolongaram por décadas e o legado vivo de Víctor Jara, um símbolo dos valores dos anos 60 e início dos anos 70.

Jara foi um músico pioneiro no movimento chileno da Nova Canção naqueles anos. Após o golpe de setembro de 1973, foi torturado e morto num Estádio do Chile, numa das primeiras e mais infames execuções extrajudiciais dos militares. O povo chileno nunca esqueceu Víctor Jara, nem as milhares de outras vítimas da ditadura de Pinochet.

Víctor Jara e o movimento da Nova Canção

Chile é um país de músicos e a música tem sido sempre a alma das lutas sociais, especialmente desde os anos 60. Nesses anos, o movimento Nova Canção surgiu no meio de mobilizações populares e de enormes mudanças políticas e sociais. A Nova Canção tornou-se o coração dos enormes movimentos que exigiam a incorporação política dos excluídos; os direitos à educação e condições de vida e de trabalho decentes; e uma sociedade igualitária. Naqueles anos, o Chile tinha uma democracia relativamente aberta, embora elitista, e uma sociedade extremamente desigual. A principal exportação do Chile, o cobre, era controlado por algumas empresas norte-americanas e as classes trabalhadoras e camponesas viviam em condições miseráveis. Nos anos 60, novos movimentos de camponeses, trabalhadores, estudantes, pobladores e outros começaram a organizar-se pelos seus direitos, com a ajuda da formações políticas vinda dos partidos comunistas, socialistas e cristãos progressistas, assim como o MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria).

O movimento Nova Canção teve as suas raízes nestas mobilizações populares e no folclore da América Latina, especialmente com as obras de Violeta Parra e outras que recolheram a música popular desaparecida do campo do Chile. Violeta, com as suas canções socialmente conscientes, foi uma influência chave na nova geração de músicos, incluindo Víctor Jara, tal como foram os proeminentes poetas como Pablo Neruda. Solistas como Víctor Jara, Ángel Parra, Isabel Parra, Patricio Manns, e Rolando Alarcón e grupos como Quilapayún, Inti-Illimani, Tiempo Nuevo, Huamarí, e Ameríndios foram os trovadores do movimento popular.

A Nova Canção misturava o moderno e o tradicional, incorporando instrumentos indígenas tais como panpipes, o charango (semelhante a um alaúde), e a quena (uma flauta de bambu). A nova canção renovou as raízes folclóricas latino-americanas com música original, arranjos inovadores, harmonias modernas, e novas progressões de acordes, juntamente com letras socialmente conscientes. Como as pessoas mobilizadas exigiam igualdade e uma voz no destino nacional, os jovens artistas articulam essas convicções através da sua música. Por exemplo, “Vientos del Pueblo” (“Ventos do Povo”, 1973), de Víctor Jara, denunciou a violência da classe dominante e anunciou a promessa de uma nova sociedade.

Filho de camponeses chilenos, Jara era músico, diretor de teatro, compositor e militante dos Jovens Comunistas, ativamente envolvido nos movimentos sociais e políticos da época e dedicado às lutas das classes pobres e trabalhadoras. As suas canções falavam comoventemente das vidas dos marginalizados, denunciavam injustiças e massacres, e comunicavam aspirações populares por um futuro novo e socialmente justo. Jara cantou na Peña de los Parra e trabalhou de perto com Quilapayún e Inti-Illimani, entre outros jovens artistas. Foi autor de dezenas de canções memoráveis.

Com o espírito da Nova Canção, os movimentos sociais dos anos 60 conseguiram eleger o socialista democrático Salvador Allende em 1970, o primeiro marxista a ganhar a presidência através de eleições na América Latina. Ele e a sua coligação Unidade Popular (composta por seis partidos de esquerda e centro-esquerda) tomaram posse naquele ano. Durante três anos, o governo Allende implementou medidas para reduzir a desigualdade (por exemplo, nacionalizando a indústria do cobre e fornecendo meio litro de leite a todas as crianças em idade escolar) e mudar as estruturas antiquadas que tinham perpetuado o domínio oligárquico.

Víctor Jara e outros músicos da Nova Canção desempenharam um papel fundamental nestas transformações sociais e políticas. Atuaram em inúmeros eventos políticos e popularizaram a visão de Allende de um caminho chileno não violento para o socialismo. A sua música expressou uma profunda consciência política e social, denunciou a desigualdade política, e celebrou o povo simples que tinha sido tornado invisível. Mais importante, o movimento Nova Canção exprimiu a possibilidade de um novo futuro de justiça social, inspirando e mobilizando multidões de pessoas no Chile e noutros lugares. O movimento capturou o espírito dos tempos: a música era engajada e militante, ao mesmo tempo bela e comovente.

A direita era cada vez mais hostil. Imediatamente após a sua eleição, o governo de Allende enfrentou uma subversão crescente da direita a nível interno e externo. O governo Nixon organizou um plano secreto para encorajar as Forças Armadas a derrubar Allende (conhecido como Track I e Track II), e as elites chilenas, desprezando o novo presidente e temendo as mobilizações em massa e as rápidas mudanças na sociedade, conspiraram com setores do Exército para minar o governo de Allende e semear o caos nas ruas. No dia 11 de setembro de 1973, as Forças Armadas deslocaram-se, ocupando o país e impondo um golpe de Estado sangrento para derrubar Allende (o presidente decidiu tirar a sua própria vida no palácio presidencial). Milhares de simpatizantes da Unidade Popular foram capturados, torturados, encarcerados e mortos.

Víctor Jara, e centenas de outros na Universidade Técnica do Estado, foram detidos e levados para o Estádio do Chile no dia 12 de setembro. O último poema de Jara, escritor na arena onde foi contrabandeado, ficou conhecido em todo o mundo pela sua condenação contundente dos horrores do golpe de Estado. O seu corpo foi atirado juntamente com outros dentro de uma vala e mostrou 44 ferimentos de bala e sinais de tortura severa.

Durante os 17 anos seguintes, a ditadura de Pinochet governou o Chile com mão de ferro. E apesar da transição de 1990 para o regime eleitoral, a Constituição de Pinochet de 1980 (com algumas modificações) ainda está em vigor – criando um “sistema guardião” no qual a direita manteve um poder desproporcional e as mudanças democráticas foram consideradas “inconstitucionais”.

Os protestos hoje

As origens da explosão social que tomaram o Chile são agora bem conhecidas. A crise começou quando o governo anunciou a quarta subida tarifária do metrô – um sistema do qual dependem milhões de habitantes de Santiago. O aumento foi a última gota para os trabalhadores que tinham enfrentado constantes aumentos com a inflação, tais como luz, energia, água, gás, comida e transporte, enquanto ganhavam salários mínimos. Já tinham ocorrido grandes protestos que decretaram o desmoronamento do sistema de saúde pública e os sistemas de educação e pensões privatizados da era Pinochet. O caro sistema de ensino reproduz as desigualdades de classe e o sistema de pensões deixa os idosos com uma ninharia. Depois, em meados de outubro, os estudantes do ensino secundário encenaram “evasões em massa”, saltando sobre catracas, dando um pontapé inicial nos protestos. Em Santiago e outras cidades, as pessoas começaram a bater tachos e panelas – e os motoristas buzinaram em solidariedade.

O governo respondeu enviando a polícia militarizada (Carabineros) para o metrô e fechando gradualmente estações, perturbando o tráfego e a vida das pessoas. Se os chilenos quisessem poupar dinheiro, o ministro da economia declarou numa entrevista televisiva que deveriam “levantar mais cedo e pegar o metrô às 7 da manhã para uma viagem mais barata”. Esta atitude de “que comam brioche” incendiou ainda mais a opinião pública. Um slogan popular começou a aparecer: “Não são trinta pesos, são trinta anos”. As queixas acumuladas desde o fim da ditadura tinham finalmente chegado ao ponto de ruptura.

Um ministro do governo chamou os estudantes de “hordas de delinquentes que geram violência”, e no dia 18 de outubro, após os confrontos entre os Carabineros e os estudantes no metrô, o governo encerrou todo o sistema de metroviário. Enquanto milhares de pessoas tentavam encontrar um caminho de volta para casa, Santiago explodiu em fúria.

As pessoas atearam fogos nas estações de metrô e nas ruas e danificaram edifícios, especialmente nos bairros mais pobres. No dia 19 de outubro, o governo declarou o Estado de emergência, convocou as Forças Armadas e estabeleceu um toque de recolher militar – o primeiro desde a ditadura de Pinochet – provocando choque e indignação entre os chilenos. Homens e mulheres saíram batendo em panelas reunidos para se manifestarem pacificamente nas praças de Santiago e outras cidades. Uma multidão de pessoas desafiou o toque de recolher.

Manifestantes fugiram da tropa de choque durante um protesto em 8 de novembro de 2019 em Santiago, Chile. (Claudio Santana / Getty Images)

No dia 20 de outubro, rodeado de oficiais militares, disse Piñera numa conferência de imprensa: “Estamos em guerra com um inimigo poderoso e implacável”. Esta gritante tentativa de intimidar a sociedade e criminalizar os protestos enfureceu ainda mais o povo. Alguns dias mais tarde, enquanto as manifestações massivas cresciam, Piñera mudou a sua táctica, pedindo perdão por não compreender o clamor popular pela mudança estrutural. Ele recuou no aumento da tarifa e ofereceu outras concessões. Mas à medida que vídeos e fotos de tiroteios policiais e militares e violência se tornaram virais nas redes sociais, as manifestações aumentaram, não só em Santiago mas em todo o Chile, desde Iquique e Antofagasta no norte, até Valparaíso e Viña del Mar na zona central, passando por Concepción e Chiloé no sul. A enorme manifestação de 25 de outubro, trazendo 1,2 milhões de pessoas para as ruas de Santiago, foi talvez a maior manifestação já realizada no Chile.

À medida que as mobilizações prosseguiram, os relatos de violência policial e militar aumentavam. No dia 1 de novembro, o Instituto dos Direitos Humanos relatou que 20 pessoas tinham sido mortas, mais de 4 mil detidas, e mais de 1500 feridos, e os números continuaram a aumentar em espiral. 18 mulheres tinham denunciado violência sexual, 20 pessoas tinham desaparecido e mais de 155 pessoas tinham lesões oculares causadas por projéteis disparados pelas forças de segurança. A violência foi traumática para os chilenos, que se lembram bem demais da repressão feroz da ditadura de Pinochet. Os meios de comunicação locais e internacionais, no entanto, concentraram sua cobertura em atos de violência por pequenos números de vândalos (alguns dos quais eram infiltrados da polícia).

Gradualmente, as frustrações reprimidas dos chilenos cristalizaram-se numa única exigência: uma nova Constituição. As organizações sindicais e sociais apelaram para que as pessoas se reunissem em grupos (cabildos) para discutir uma nova carta, e cerca de mil estão em funcionamento. A Constituição de Pinochet é amplamente vista como o principal obstáculo ao autêntico progresso social, político e econômico no Chile.

“Uma paz verdadeira e duradoura só é possível com justiça social”

Tal como nas manifestações de estudantes multitudinários de 2011, Víctor Jara é invocado nos protestos até hoje, tanto entre as gerações mais novas como entre as mais velhas. Os manifestantes carregam bandeiras e pintam murais com o seu rosto, e as suas canções são cantadas em massa – permanecendo oportunas e comoventes, unindo as pessoas. Víctor Jara, um mártir da causa da igualdade social, está muito presente, apesar dos anos de terror sob a ditadura de Pinochet.

No dia 30 de outubro daquele ano, o Centro Unido dos Trabalhadores do Chile (CUT) e a Unidad Social, uma coligação de cerca de 70 organizações trabalhistas e de direitos humanos, declararam: “O Chile não está em guerra. O Chile quer a paz, mas uma paz verdadeira e duradoura só é possível com justiça social e com a defesa da democracia, que tanto nos custou para recuperar”. Literalmente todas as organizações sociais e profissionais do país, juntamente com as forças políticas da oposição, expressaram o seu apoio ao movimento popular e a uma nova Constituição, com apenas partidos de direita contrários.

O povo chileno acordou. E, como disse Salvador Allende, “não há revolução sem canto”.

Sobre a autora

J. Patrice McSherry é professora emérita de ciência política da Long Island University e pesquisadora em colaboração com o Instituto de Estudios Avanzados (IDEA) da Universidade de Santiago. Seu livro mais recente é Chilean New Song: The Political Power of Music, 1960s-1973.