Hari Kunzru
The New York Review
 |
| Eugene V. Debs discursando para uma multidão no Hippodrome Theatre, Nova York, 1910 |
Revisado:
por Gary Dorrien
Yale University Press, 724 pp., $ 50,00
"Um espectro está assombrando a América", entoa o propagandista de direita Dinesh D’Souza. “O espectro do socialismo”. Enquanto ele fala, na sequência de abertura de seu documentário Trump Card de 2020, vemos uma montagem dramática, incluindo um voo CGI de Manhattan. A Estátua da Liberdade foi substituída por Lenin. Há um martelo e uma foice na frente da Bolsa de Valores de Nova York. “O número de mortos do socialismo é inimaginável”, explica D'Souza. “Mais de 100 milhões de vítimas.” Em uma estranha sequência dramatizada, um interrogador uniformizado ameaça um homem acorrentado a uma mesa, com a cabeça presa a algum tipo de engenhoca elétrica steampunk. A mensagem é clara: o socialismo é totalitário. É — ou inevitavelmente leva a — comunismo de estado ao estilo soviético. Ele opera por coerção e controle da mente.
Em seu discurso do Estado da União de 2019, o herói de D'Souza, o presidente Trump, assegurou à sua base que “os Estados Unidos nunca serão um país socialista”. Os americanos há muito são encorajados a ver o socialismo, seja como for que o entendam, como fundamentalmente estranho, uma ameaça coletivista a uma política nacional fundada na santidade do indivíduo como ator econômico e portador de direitos. Já em 1896, o famoso editorialista William Allen White atacou o candidato presidencial democrata William Jennings Bryan advertindo que a eleição “sustentaria o americanismo ou... plantaria o socialismo”, uma escolha racializada entre “americano, democrata, saxão” e “europeu, socialista, latino.”
Uma pesquisa recente da Pew Research descobriu que 55% dos entrevistados tinham uma percepção negativa do socialismo, enquanto 42% o viam positivamente. A razão mais comumente citada para uma visão negativa foi que ele “mina a ética de trabalho [e] aumenta a dependência do governo”. Mas outras pesquisas recentes descobriram que a maioria dos americanos apóia políticas identificadas com o socialismo, como um salário mínimo de quinze dólares e tributação mais alta dos ricos. A organização socialista mais proeminente da América atualmente são os Socialistas Democráticos da América (DSA), fundado no início dos anos 1980 por meio de uma fusão de dois grupos existentes, um que havia rompido com a “velha esquerda” conservadora do movimento trabalhista por seu apoio à Guerra do Vietnã, o outro com formação no radicalismo estudantil da “Nova Esquerda”.
O DSA pretende ser o que sua história oficial chama de “organização socialista ecumênica e multitendência”, um projeto que nunca atraiu mais do que alguns milhares de membros pagantes até a campanha presidencial de Bernie Sanders de 2016, que levou esse tipo de socialismo de frente popular a um público mais amplo. Desde o início da pandemia de Covid, o número de membros explodiu, chegando a cerca de 95.000 na época da Convenção Nacional grupo em 2021. Em 2018, dois membros do DSA, Alexandria Ocasio-Cortez e Rashida Tlaib, foram eleitos para a Câmara dos Representantes. Em 2020, eles se juntaram a Jamaal Bowman e Cori Bush.
O socialismo americano contemporâneo existe em um continuum entre social-democratas, que querem alcançar um acordo mais justo dentro do capitalismo de mercado, e socialistas democráticos, que querem trazer várias atividades, da habitação à saúde, sob alguma forma de estado, comunidade, cooperativa ou controle do empregado. Os socialistas democratas têm ambições transformadoras, mas, ao contrário dos comunistas, seu objetivo não é a abolição da propriedade privada. Eles aceitam, em graus variados, a utilidade dos mercados, mas discordam dos defensores do livre mercado clássico que veem a economia como um sistema auto-regulador que funciona com mais eficiência quando isolado da “distorção” das forças não-mercado; eles insistem, em vez disso, no que o economista austro-húngaro Karl Polanyi chamou de “incrustação”, o surgimento da economia a partir das relações sociais, políticas e culturais e sua dependência delas.
Esse tipo de pensamento nunca foi popular entre as elites americanas, que historicamente usaram a imprensa, campanhas de informação pública, grupos de reflexão e lobistas corporativos para virar a opinião pública contra ela. Mas enquanto a demonização do socialismo tem uma longa história nos EUA, o próprio socialismo americano também tem. O movimento cuja história emaranhada Gary Dorrien conta em American Democratic Socialism tem raízes profundas nos próprios valores “americanos” que é acusado de minar.
O socialismo americano é anterior a Marx. As primeiras experiências de vida e trabalho comunal incluíram comunidades intencionais como New Harmony, Indiana, fundada por seguidores do reformador social galês Robert Owen em 1825, e Utopia, Ohio, fundada por discípulos de Charles Fourier em 1844. A palavra “socialista” é geralmente considerado como tendo entrado na língua inglesa em 1827, quando apareceu nas páginas da Owenite Co-operative Magazine. Na década de 1830, o “socialismo” foi colocado em oposição conceitual com o “individualismo”, criando os contornos básicos de nossa paisagem política contemporânea.
Os owenitas fundaram o primeiro partido trabalhista americano, o Working Men's Party, que colocou um carpinteiro na Assembleia do Estado de Nova York em 1829, e se envolveram no abolicionismo e nas campanhas pelo controle público da terra. A famosa demanda de Owen por uma jornada de trabalho mais curta tornou-se um grito de guerra do movimento trabalhista americano, sob o slogan “oito horas para trabalhar, oito horas para descansar, oito horas para o que você quiser”. O adesivo de pára-choque lembrando que “se você gosta de seu fim de semana, agradeça a um sindicato” fala de uma tradição política que tem duzentos anos.
Após o fracasso das revoluções europeias de 1848, muitos alemães "quarenta e oito" fugiram para os EUA, expondo os americanos às correntes do pensamento socialista europeu. Eles se tornaram legisladores republicanos, reformadores agrários e soldados da União na Guerra Civil. Como escreve Dorrien, figuras como Friedrich Karl Franz Hecker, cofundador do Partido Republicano de Illinois, e Herman Kriege, que como parte da Liga Comunista havia contratado Marx e Engels para escreverem o Manifesto Comunista, juntaram-se a um “ensopado de liberais radicais, democratas, humanistas, evangélicos cristãos, socialistas, feministas, Whigs descontentes e neo-abolicionistas anteriormente escravizados”.
Em seu discurso do Estado da União de 2019, o herói de D'Souza, o presidente Trump, assegurou à sua base que “os Estados Unidos nunca serão um país socialista”. Os americanos há muito são encorajados a ver o socialismo, seja como for que o entendam, como fundamentalmente estranho, uma ameaça coletivista a uma política nacional fundada na santidade do indivíduo como ator econômico e portador de direitos. Já em 1896, o famoso editorialista William Allen White atacou o candidato presidencial democrata William Jennings Bryan advertindo que a eleição “sustentaria o americanismo ou... plantaria o socialismo”, uma escolha racializada entre “americano, democrata, saxão” e “europeu, socialista, latino.”
Uma pesquisa recente da Pew Research descobriu que 55% dos entrevistados tinham uma percepção negativa do socialismo, enquanto 42% o viam positivamente. A razão mais comumente citada para uma visão negativa foi que ele “mina a ética de trabalho [e] aumenta a dependência do governo”. Mas outras pesquisas recentes descobriram que a maioria dos americanos apóia políticas identificadas com o socialismo, como um salário mínimo de quinze dólares e tributação mais alta dos ricos. A organização socialista mais proeminente da América atualmente são os Socialistas Democráticos da América (DSA), fundado no início dos anos 1980 por meio de uma fusão de dois grupos existentes, um que havia rompido com a “velha esquerda” conservadora do movimento trabalhista por seu apoio à Guerra do Vietnã, o outro com formação no radicalismo estudantil da “Nova Esquerda”.
O DSA pretende ser o que sua história oficial chama de “organização socialista ecumênica e multitendência”, um projeto que nunca atraiu mais do que alguns milhares de membros pagantes até a campanha presidencial de Bernie Sanders de 2016, que levou esse tipo de socialismo de frente popular a um público mais amplo. Desde o início da pandemia de Covid, o número de membros explodiu, chegando a cerca de 95.000 na época da Convenção Nacional grupo em 2021. Em 2018, dois membros do DSA, Alexandria Ocasio-Cortez e Rashida Tlaib, foram eleitos para a Câmara dos Representantes. Em 2020, eles se juntaram a Jamaal Bowman e Cori Bush.
O socialismo americano contemporâneo existe em um continuum entre social-democratas, que querem alcançar um acordo mais justo dentro do capitalismo de mercado, e socialistas democráticos, que querem trazer várias atividades, da habitação à saúde, sob alguma forma de estado, comunidade, cooperativa ou controle do empregado. Os socialistas democratas têm ambições transformadoras, mas, ao contrário dos comunistas, seu objetivo não é a abolição da propriedade privada. Eles aceitam, em graus variados, a utilidade dos mercados, mas discordam dos defensores do livre mercado clássico que veem a economia como um sistema auto-regulador que funciona com mais eficiência quando isolado da “distorção” das forças não-mercado; eles insistem, em vez disso, no que o economista austro-húngaro Karl Polanyi chamou de “incrustação”, o surgimento da economia a partir das relações sociais, políticas e culturais e sua dependência delas.
Esse tipo de pensamento nunca foi popular entre as elites americanas, que historicamente usaram a imprensa, campanhas de informação pública, grupos de reflexão e lobistas corporativos para virar a opinião pública contra ela. Mas enquanto a demonização do socialismo tem uma longa história nos EUA, o próprio socialismo americano também tem. O movimento cuja história emaranhada Gary Dorrien conta em American Democratic Socialism tem raízes profundas nos próprios valores “americanos” que é acusado de minar.
O socialismo americano é anterior a Marx. As primeiras experiências de vida e trabalho comunal incluíram comunidades intencionais como New Harmony, Indiana, fundada por seguidores do reformador social galês Robert Owen em 1825, e Utopia, Ohio, fundada por discípulos de Charles Fourier em 1844. A palavra “socialista” é geralmente considerado como tendo entrado na língua inglesa em 1827, quando apareceu nas páginas da Owenite Co-operative Magazine. Na década de 1830, o “socialismo” foi colocado em oposição conceitual com o “individualismo”, criando os contornos básicos de nossa paisagem política contemporânea.
Os owenitas fundaram o primeiro partido trabalhista americano, o Working Men's Party, que colocou um carpinteiro na Assembleia do Estado de Nova York em 1829, e se envolveram no abolicionismo e nas campanhas pelo controle público da terra. A famosa demanda de Owen por uma jornada de trabalho mais curta tornou-se um grito de guerra do movimento trabalhista americano, sob o slogan “oito horas para trabalhar, oito horas para descansar, oito horas para o que você quiser”. O adesivo de pára-choque lembrando que “se você gosta de seu fim de semana, agradeça a um sindicato” fala de uma tradição política que tem duzentos anos.
Após o fracasso das revoluções europeias de 1848, muitos alemães "quarenta e oito" fugiram para os EUA, expondo os americanos às correntes do pensamento socialista europeu. Eles se tornaram legisladores republicanos, reformadores agrários e soldados da União na Guerra Civil. Como escreve Dorrien, figuras como Friedrich Karl Franz Hecker, cofundador do Partido Republicano de Illinois, e Herman Kriege, que como parte da Liga Comunista havia contratado Marx e Engels para escreverem o Manifesto Comunista, juntaram-se a um “ensopado de liberais radicais, democratas, humanistas, evangélicos cristãos, socialistas, feministas, Whigs descontentes e neo-abolicionistas anteriormente escravizados”.
Em 1886, essa mistura se transformou em um movimento que conseguiu mobilizar 350.000 pessoas em uma greve nacional no 1º de Maio pela jornada de trabalho de oito horas. Em Chicago, a polícia disparou contra os grevistas e, em um protesto subsequente na Haymarket Square, uma bomba foi lançada contra a polícia, que disparou indiscriminadamente contra a multidão, matando pelo menos quatro pessoas. Uma onda de repressão culminou em centenas de prisões e no enforcamento de quatro homens com base em provas frágeis.
Nenhum comentário:
Postar um comentário