B. Amarilis Lugo de Fabritz
A principal contribuição deste volume é deixar claro como o aparato de estado da ex-União Soviética investiu tempo, esforço, recursos e talento para criar redes de grupos culturais que contornassem as instituições estatais tradicionais. Seu foco em países asiáticos, africanos e latino-americanos também forneceu uma plataforma para artistas que foram ignorados pelos veículos do Primeiro Mundo. O resultado foi uma contribuição significativa para a literatura e o cinema emergentes de países que não contavam com o tipo de recursos disponíveis nos Estados Unidos e na Europa Ocidental. O livro deixa um desejo de ouvir mais dos participantes do Segundo e Terceiro Mundo neste esforço, o que ilumina o quão difícil é esse tipo de pesquisa. Embora Djagalov comande uma impressionante variedade de materiais de arquivo, sua narrativa teria sido fortalecida pelo envolvimento direto com documentos produzidos pelos próprios artistas. Isso, no entanto, teria exigido um nível quase impossível de proficiência em vários idiomas.
Em sua conclusão, Djagalov aborda a questão de se as relações forjadas pela diplomacia cultural internacionalista da União Soviética continuaram até o período pós-soviético. A resposta não é particularmente encorajadora. As instituições fundadas para apoiar as relações culturais e a pesquisa - como o Instituto de Estudos Orientais de Moscou, o Instituto de Países Asiáticos e Africanos e a editora Vostochnaia Literatura - viram todas uma queda significativa no apoio material e econômico. O outrora formidável aparato de estudos de área da União Soviética atrofiou, um declínio que afetou significativamente a distribuição de livros e filmes estrangeiros, com o mercado agora dominado por lançamentos de Hollywood. Esses padrões culturais refletem o fim dos movimentos anticoloniais do Terceiro Mundo e a inauguração de um novo sistema pós-colonial centrado no Ocidente.
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| From Internationalism to Postcolonialism |
Literature and Cinema between the Second and the Third Worlds
Por Rossen Djagalov
Publicado em 19 de março de 2020
McGill-Queen's University Press
Publicado em 19 de março de 2020
McGill-Queen's University Press
320 Páginas
O novo livro de Rossen Djagalov, Do Internacionalismo ao Pós-colonialismo: Literatura e Cinema entre o Segundo e o Terceiro Mundo, é parte de um campo de estudos crescente que enfoca as formas como a União Soviética usou a diplomacia cultural para influenciar as sociedades pós-coloniais emergentes, juntando-se a estudos recentes como Post-Revolution Nonfiction Film: Building the Soviet and Cuban Nations (Indiana University Press, 2013) de Joshua Malitsky e Soviet Internationalism after Stalin: Interaction and Exchange between the USSR and Latin America during the Cold War (Cambridge University Press, 2015) de Tobias Rupprecht. O livro de Djagalov enfoca dois setores culturais - publicação literária e produção cinematográfica - e traça as formas como as agências culturais soviéticas organizaram plataformas para engajamento com ativistas culturais em vários países da África, Ásia e América Latina.
From Internationalism to Postcolonialism atende igualmente à literatura e ao cinema, refletindo a maneira como as burocracias culturais soviéticas destacaram essas duas mídias como as principais instituições de divulgação cultural, na forma de conferências para escritores e diretores, colaboração além das fronteiras nacionais e modos de publicidade multilíngue como revistas e prêmios internacionais. Djagalov convincentemente argumenta que a literatura era um terreno mais confortável para as burocracias culturais soviéticas do que o cinema, desfrutando assim de um perfil mais elevado e de acesso a mais recursos. A produção cultural foi fundamental para aglutinar o internacionalismo mais amplo do Terceiro Mundo em particular, silenciando as diferenças ideológicas e proporcionando, pelo menos por algum tempo, a aparência de uma frente comum.
Outro aspecto notável deste livro é como ele fornece uma visão ampla da política cultural soviética do início da década de 1920 até o final do período soviético. O capítulo um resume a divulgação literária soviética sob Joseph Stalin, da década de 1920 a meados da década de 1950. O capítulo dois examina a história da Afro-Asian Writers Association de 1958 a 1991. O capítulo três traça romances do Terceiro Mundo que tentaram sintetizar a contradição entre solidariedade internacional e lutas emancipatórias em casa. O capítulo quatro fornece uma história do Festival de Cinema de Tashkent, e o capítulo cinco examina filmes documentários. A cobertura abrangente argumenta de forma persuasiva para a importância contínua do alcance cultural durante todo o período soviético.
O volume demonstra ser uma fonte de referência útil para aqueles que tentam descobrir quais organizações burocráticas operavam em qual campo. Ele também proporciona uma discussão valiosa sobre a influência das conferências internacionais na promoção de novas publicações e filmes para o mercado internacional, mostrando como a União Soviética priorizou a criação de interconexões entre artistas proletários, esquerdistas e antifascistas. Djagalov traça como certas cidades se tornaram zonas de contato privilegiadas para figuras culturais soviéticas, africanas, asiáticas e latino-americanas. Suas análises do surgimento da Universidade Comunista dos Trabalhadores do Oriente, sediada em Moscou, e de Tashkent, no Uzbequistão, como plataforma de lançamento para o cinema do Terceiro Mundo, fornecem estudos de caso sólidos sobre a amplitude e a profundidade da diplomacia cultural soviética e a centralidade das redes de distribuição.
O domínio da história institucional significa que dada pouca atenção à resposta do público. Djagalov fornece algumas dicas, no entanto, sobre como a população soviética reagiu aos extensos esforços para promover as obras do Segundo e do Terceiro Mundo, com interesse em literatura e cinema não ocidentais nunca se aproximando da curiosidade insaciável sobre obras vindas da Europa Ocidental e dos Estados Unidos. As práticas de estilo de campanha que acompanhavam cada congresso ou conferência provaram não só ser caras de montar, mas também reforçaram a tendência da intelectualidade de ver as obras afro-asiáticas como mais uma iniciativa propagandística do governo soviético.
A principal contribuição deste volume é deixar claro como o aparato de estado da ex-União Soviética investiu tempo, esforço, recursos e talento para criar redes de grupos culturais que contornassem as instituições estatais tradicionais. Seu foco em países asiáticos, africanos e latino-americanos também forneceu uma plataforma para artistas que foram ignorados pelos veículos do Primeiro Mundo. O resultado foi uma contribuição significativa para a literatura e o cinema emergentes de países que não contavam com o tipo de recursos disponíveis nos Estados Unidos e na Europa Ocidental. O livro deixa um desejo de ouvir mais dos participantes do Segundo e Terceiro Mundo neste esforço, o que ilumina o quão difícil é esse tipo de pesquisa. Embora Djagalov comande uma impressionante variedade de materiais de arquivo, sua narrativa teria sido fortalecida pelo envolvimento direto com documentos produzidos pelos próprios artistas. Isso, no entanto, teria exigido um nível quase impossível de proficiência em vários idiomas.
Em sua conclusão, Djagalov aborda a questão de se as relações forjadas pela diplomacia cultural internacionalista da União Soviética continuaram até o período pós-soviético. A resposta não é particularmente encorajadora. As instituições fundadas para apoiar as relações culturais e a pesquisa - como o Instituto de Estudos Orientais de Moscou, o Instituto de Países Asiáticos e Africanos e a editora Vostochnaia Literatura - viram todas uma queda significativa no apoio material e econômico. O outrora formidável aparato de estudos de área da União Soviética atrofiou, um declínio que afetou significativamente a distribuição de livros e filmes estrangeiros, com o mercado agora dominado por lançamentos de Hollywood. Esses padrões culturais refletem o fim dos movimentos anticoloniais do Terceiro Mundo e a inauguração de um novo sistema pós-colonial centrado no Ocidente.
A conclusão de Djagalov dança cuidadosamente em torno da incômoda questão da influência emergente de ideologias cada vez mais nacionalistas e racistas dentro da política cultural russa pós-soviética, especialmente dadas as dimensões utópicas da diplomacia cultural internacionalista da União Soviética. Essa hesitação reflete a dificuldade que os estudos de área russos tiveram em falar diretamente sobre as interseções de raça, nacionalidade e política no período soviético e pós-soviético. Considerado como um todo, no entanto, From Internationalism to Postcolonialism: Literature and Cinema between the Second and the Third Worlds de Rossen Djagalov fornece uma referência altamente valiosa para leitores e acadêmicos interessados na amplitude e profundidade do alcance cultural conduzido pela ex-União Soviética.
B. Amarilis Lugo de Fabritz é o instrutor mestre de russo na Howard University em Washington, DC. Ela obteve seu doutorado em Línguas e Literaturas Eslavas pela Universidade de Washington, Seattle.
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