Maya Vinokour
Jacobin
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| O influenciador Brian "Liver King" Johnson participa do evento do UFC em 2 de julho de 2022, em Las Vegas, Nevada. (Jeff Bottari / Zuffa LLC) |
Tradução / A primeira coisa a saber sobre o influenciador Bryan Johnson é que há dois dele. Um deles é Bryan com um "y", o fundador de quarenta e seis anos do “sistema de extensão de vida”, uma série de exercícios, equipamentos, suplementos e vitaminas, Blueprint. Este Bryan Johnson passa seus dias se submetendo a exames de corpo inteiro, exames de sangue e algo chamado “rejuvenescimento do pênis” em busca da imortalidade física.
O outro é Brian com um “i”, um influenciador de quarenta e cinco anos conhecido como “Rei do Fígado” que defende um “estilo de vida ancestral” supostamente indisponível para os humanos modernos devido à nossa propensão para viver dentro de casa, olhar para nossos computadores e cozinhar nossa comida.
Na superfície, os dois Johnsons parecem totalmente opostos. Bryan é um vegano que sobrevive de ganchos vegetais feitos sob medida e evita a luz solar, enquanto Brian come um quilo de fígado cru todos os dias e ostenta um físico profundamente bronzeado.
Bryan, um semimilionário da tecnologia que fez fortuna em aplicativos de processamento de pagamentos, telegrafa introspecção e ascetismo — pelo menos, quando não está postando sobre injetar vasodilatadores em seu pênis. Brian, que costumava trabalhar no consultório odontológico de sua esposa, é um autodenominado “homem dominante” que se empoleira em um trono de pelúcia e se alimenta alegremente de carnes cruas de órgãos, muitas vezes em refeições familiares encenadas com seus filhos obviamente relutantes.
Enquanto Brian tem em vista recapturar a grandeza pré-histórica perdida do homem por meio de pull-ups e agachamentos, Bryan prepara seu vaso de carne para um tecnofuturo mediado por IA. No entanto, suas visões distintas sobre exercício, nutrição e até mesmo o próprio tempo, contribuem para um mesmo projeto político.
Baseando-se no individualismo americano, na sede incansável de “otimização” do Vale do Silício e nos chavões de autoajuda de uma cultura hippie que se acurralou no final dos anos 1970 e 80, os Johnsons e seus aliados ajudam a constituir uma política de direita que chamo de “fascismo de estilo de vida”.
Ao contrário dos influenciadores no chamado pipeline do “bem-estar para o fascismo“, os Johnsons não exploram o ceticismo em relação aos especialistas em saúde para preparar seu público para discursos de direita.
Em vez disso, eles começam com uma tradição estética fascista que valoriza corpos jovens duros e a funde com a linguagem da cultura de autoajuda, prometendo aos potenciais seguidores a vida eterna entre um quadro de espécimes masculinos superiores.
O único critério para a participação é a vontade de tomar o destino nas próprias mãos e se inscrever enquanto durarem os estoques. A monetização de suas visões de mundo através da venda de suplementos de fígado cru ou garrafas de azeite de oliva extra-virgem que custam US$ 75 ainda mais seu nietzscheanismo.
Os projetos dos Johnson se encaixam em uma característica definidora do capitalismo americano desde Ronald Reagan: a plataforma sistemática de golpistas. Como muitos outros influenciadores de bem-estar, os dois homens defendem estilos de vida idealizados enquanto estrategicamente omitem sua inacessibilidade ao mortal médio.
Em dezembro de 2022, por exemplo, descobriu-se que o Liver King — Rei do Fígado, como se autodenomina Johnson — estava derrubando quase US $ 12.000 em esteroides por mês, minando sua alegação de que ele havia alcançado abdominais esculpidos por meio de alimentação “ancestral” e exercícios sozinhos.
Enquanto isso, Bryan Johnson se recusa a revelar os fundamentos supostamente “científicos” de sua metodologia Blueprint, mesmo para médicos e cientistas que desejam colaborar com ele. De qualquer forma, com seu preço de US$ 2 milhões por ano, o Blueprint, como Bryan Johnson, experimenta, está disponível apenas para alguns poucos.
O outro é Brian com um “i”, um influenciador de quarenta e cinco anos conhecido como “Rei do Fígado” que defende um “estilo de vida ancestral” supostamente indisponível para os humanos modernos devido à nossa propensão para viver dentro de casa, olhar para nossos computadores e cozinhar nossa comida.
Na superfície, os dois Johnsons parecem totalmente opostos. Bryan é um vegano que sobrevive de ganchos vegetais feitos sob medida e evita a luz solar, enquanto Brian come um quilo de fígado cru todos os dias e ostenta um físico profundamente bronzeado.
Bryan, um semimilionário da tecnologia que fez fortuna em aplicativos de processamento de pagamentos, telegrafa introspecção e ascetismo — pelo menos, quando não está postando sobre injetar vasodilatadores em seu pênis. Brian, que costumava trabalhar no consultório odontológico de sua esposa, é um autodenominado “homem dominante” que se empoleira em um trono de pelúcia e se alimenta alegremente de carnes cruas de órgãos, muitas vezes em refeições familiares encenadas com seus filhos obviamente relutantes.
Enquanto Brian tem em vista recapturar a grandeza pré-histórica perdida do homem por meio de pull-ups e agachamentos, Bryan prepara seu vaso de carne para um tecnofuturo mediado por IA. No entanto, suas visões distintas sobre exercício, nutrição e até mesmo o próprio tempo, contribuem para um mesmo projeto político.
Baseando-se no individualismo americano, na sede incansável de “otimização” do Vale do Silício e nos chavões de autoajuda de uma cultura hippie que se acurralou no final dos anos 1970 e 80, os Johnsons e seus aliados ajudam a constituir uma política de direita que chamo de “fascismo de estilo de vida”.
Ao contrário dos influenciadores no chamado pipeline do “bem-estar para o fascismo“, os Johnsons não exploram o ceticismo em relação aos especialistas em saúde para preparar seu público para discursos de direita.
Em vez disso, eles começam com uma tradição estética fascista que valoriza corpos jovens duros e a funde com a linguagem da cultura de autoajuda, prometendo aos potenciais seguidores a vida eterna entre um quadro de espécimes masculinos superiores.
O único critério para a participação é a vontade de tomar o destino nas próprias mãos e se inscrever enquanto durarem os estoques. A monetização de suas visões de mundo através da venda de suplementos de fígado cru ou garrafas de azeite de oliva extra-virgem que custam US$ 75 ainda mais seu nietzscheanismo.
Os projetos dos Johnson se encaixam em uma característica definidora do capitalismo americano desde Ronald Reagan: a plataforma sistemática de golpistas. Como muitos outros influenciadores de bem-estar, os dois homens defendem estilos de vida idealizados enquanto estrategicamente omitem sua inacessibilidade ao mortal médio.
Em dezembro de 2022, por exemplo, descobriu-se que o Liver King — Rei do Fígado, como se autodenomina Johnson — estava derrubando quase US $ 12.000 em esteroides por mês, minando sua alegação de que ele havia alcançado abdominais esculpidos por meio de alimentação “ancestral” e exercícios sozinhos.
Enquanto isso, Bryan Johnson se recusa a revelar os fundamentos supostamente “científicos” de sua metodologia Blueprint, mesmo para médicos e cientistas que desejam colaborar com ele. De qualquer forma, com seu preço de US$ 2 milhões por ano, o Blueprint, como Bryan Johnson, experimenta, está disponível apenas para alguns poucos.
A sobreposição entre os Johnsons, portanto, transcende suas diferenças superficiais. Suas tentativas de refazer a sociedade refazendo o corpo masculino sitiado capitalizam a popularidade duradoura de esquemas de autoaperfeiçoamento, ao mesmo tempo em que sinalizam visões inequivocamente de direita.
Ambos acreditam que quaisquer problemas na vida de uma pessoa procedem de escolhas individuais. Fixe sua dieta, padrões de treino e horário de sono, eles afirmam, e você conquistará seus piores impulsos, viverá virtualmente para sempre e romperá com os aspectos tóxicos da modernidade — nenhuma solidariedade ou mudança institucional necessária.
Ambos atribuem uma clara valorização moral ao estilo de vida que consideram ótimo, ao mesmo tempo em que classificam seus antigos eus – e, por extensão, qualquer pessoa que viva contrariamente aos seus ensinamentos – como inferiores. Bryan Johnson se refere à sua mentalidade pré-Blueprint como “cérebro malandro“. No que diz respeito ao Liver King, “Brian Johnson” não existe mais porque seu alter ego “rasgou uma gaiola e o comeu”.
Sem nunca se autodenominarem Übermenschen ou denunciarem as formas modernas de vida como “degeneradas”, os Johnsons colocam sua intenção de recuperar uma era de ouro perdida (Brian) ou alcançar a utopia futurista (Bryan) entre as inúmeras tendências de bem-estar online.
Nesse contexto, suas contribuições para o discurso masculinista de direita parecem quase incidentais. É verdade que Liver King proscreve o consumo de óleos de sementes como um de seus “princípios ancestrais”, e que a oposição programática aos óleos de sementes se correlaciona com o pensamento conspiratório de direita.
Da mesma forma, a crença de Bryan Johnson no poder de prolongamento da vida das transfusões de sangue o alinha a tecnofascistas como Peter Thiel, mas, por si só, não prova nada sobre suas opiniões políticas. Não é coincidência, no entanto, que uma vez que alguém “coletou todos” de um conjunto específico de compromissos pessoais — paranoia sobre óleos de sementes; rejeição de vacinas; a crença de que o biohacking ou “dados” ou a inteligência artificial podem tornar os humanos fisicamente imortais; uma nostalgia de comidas “tradicionais” ou relações de gênero — podemos praticamente prever quais formas políticas elas favorecerão.
Em um mundo de metanarrativas desgastadas, socialidade fragmentada e domínio por oligarquias irresponsáveis, as únicas escolhas restantes parecem ser as de consumo. Na era Bill Clinton, a triangulação e o focus grouping aceleraram a mercantilização da política, transformando candidatos em produtos e decisões de voto em escolhas de estilo de vida. Desde o advento das mídias sociais, que monetizaram conteúdo extremo e isolaram os usuários em bolhas de filtro, política e estilo de vida se aproximaram ainda mais. Não só as decisões políticas se tornaram questões de estilo de vida, como as escolhas de estilo de vida se acumulam em ideologia.
Se na época de Walter Benjamin o fascismo estetizava a política, o fascismo contemporâneo a estilizou. Em nenhum lugar isso é mais claro do que no reino do bem-estar, onde a pulsão individualista de autoaperfeiçoamento facilmente se transforma em condenação do subótimo, do enfraquecido, do inerentemente indigno.
Como o apresentador enlouquecido da sátira midiática de 1976, os Johnsons estão “loucos para caramba” com a vida moderna e não estão dispostos a “aguentar mais”. Embalados na linguagem impulsionadora do guru do bem-estar online, seus projetos ligam o aperfeiçoamento do eu físico à construção de um futuro melhor para homens brancos e aqueles que os amam.
A “robusta energia e resiliência biológica” do “estilo de vida ancestral” do Liver King é alimentada tanto por valores patriarcais quanto por fígado cru. Bryan Johnson escreve que, embora sua metodologia Blueprint “possa parecer” como “sobre saúde, bem-estar e envelhecimento”, na verdade é “um sistema para tornar o amanhã melhor para você, para mim, para o planeta e nosso futuro compartilhado com inteligência artificial”.
Acólitos dessas abordagens não precisam viajar pelo pipeline do “bem-estar para o fascismo” que começa com o ceticismo em relação às vacinas e termina com conspiracionismos como o QAnon ou o influenciador de extrema direita estadunidensa Alex Jones. No caso dos dois Johnsons, a ligação vem de dentro da casa. O fascismo já está no estilo de vida.
Colaborador
Ambos acreditam que quaisquer problemas na vida de uma pessoa procedem de escolhas individuais. Fixe sua dieta, padrões de treino e horário de sono, eles afirmam, e você conquistará seus piores impulsos, viverá virtualmente para sempre e romperá com os aspectos tóxicos da modernidade — nenhuma solidariedade ou mudança institucional necessária.
Ambos atribuem uma clara valorização moral ao estilo de vida que consideram ótimo, ao mesmo tempo em que classificam seus antigos eus – e, por extensão, qualquer pessoa que viva contrariamente aos seus ensinamentos – como inferiores. Bryan Johnson se refere à sua mentalidade pré-Blueprint como “cérebro malandro“. No que diz respeito ao Liver King, “Brian Johnson” não existe mais porque seu alter ego “rasgou uma gaiola e o comeu”.
Sem nunca se autodenominarem Übermenschen ou denunciarem as formas modernas de vida como “degeneradas”, os Johnsons colocam sua intenção de recuperar uma era de ouro perdida (Brian) ou alcançar a utopia futurista (Bryan) entre as inúmeras tendências de bem-estar online.
Nesse contexto, suas contribuições para o discurso masculinista de direita parecem quase incidentais. É verdade que Liver King proscreve o consumo de óleos de sementes como um de seus “princípios ancestrais”, e que a oposição programática aos óleos de sementes se correlaciona com o pensamento conspiratório de direita.
Da mesma forma, a crença de Bryan Johnson no poder de prolongamento da vida das transfusões de sangue o alinha a tecnofascistas como Peter Thiel, mas, por si só, não prova nada sobre suas opiniões políticas. Não é coincidência, no entanto, que uma vez que alguém “coletou todos” de um conjunto específico de compromissos pessoais — paranoia sobre óleos de sementes; rejeição de vacinas; a crença de que o biohacking ou “dados” ou a inteligência artificial podem tornar os humanos fisicamente imortais; uma nostalgia de comidas “tradicionais” ou relações de gênero — podemos praticamente prever quais formas políticas elas favorecerão.
Em um mundo de metanarrativas desgastadas, socialidade fragmentada e domínio por oligarquias irresponsáveis, as únicas escolhas restantes parecem ser as de consumo. Na era Bill Clinton, a triangulação e o focus grouping aceleraram a mercantilização da política, transformando candidatos em produtos e decisões de voto em escolhas de estilo de vida. Desde o advento das mídias sociais, que monetizaram conteúdo extremo e isolaram os usuários em bolhas de filtro, política e estilo de vida se aproximaram ainda mais. Não só as decisões políticas se tornaram questões de estilo de vida, como as escolhas de estilo de vida se acumulam em ideologia.
Se na época de Walter Benjamin o fascismo estetizava a política, o fascismo contemporâneo a estilizou. Em nenhum lugar isso é mais claro do que no reino do bem-estar, onde a pulsão individualista de autoaperfeiçoamento facilmente se transforma em condenação do subótimo, do enfraquecido, do inerentemente indigno.
Como o apresentador enlouquecido da sátira midiática de 1976, os Johnsons estão “loucos para caramba” com a vida moderna e não estão dispostos a “aguentar mais”. Embalados na linguagem impulsionadora do guru do bem-estar online, seus projetos ligam o aperfeiçoamento do eu físico à construção de um futuro melhor para homens brancos e aqueles que os amam.
A “robusta energia e resiliência biológica” do “estilo de vida ancestral” do Liver King é alimentada tanto por valores patriarcais quanto por fígado cru. Bryan Johnson escreve que, embora sua metodologia Blueprint “possa parecer” como “sobre saúde, bem-estar e envelhecimento”, na verdade é “um sistema para tornar o amanhã melhor para você, para mim, para o planeta e nosso futuro compartilhado com inteligência artificial”.
Acólitos dessas abordagens não precisam viajar pelo pipeline do “bem-estar para o fascismo” que começa com o ceticismo em relação às vacinas e termina com conspiracionismos como o QAnon ou o influenciador de extrema direita estadunidensa Alex Jones. No caso dos dois Johnsons, a ligação vem de dentro da casa. O fascismo já está no estilo de vida.
Colaborador
Maya Vinokour leciona no Departamento de Estudos Russos e Eslavos da Universidade de Nova York e é autora de Work Flows: Stalinist Liquids in Russian Labor Culture.
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