Sebastian Friedrich
Traduzido por
Loren Balhorn
Jacobin
 |
| Líderes da AfD na celebração do décimo aniversário do partido em 6 de fevereiro de 2023 em Koenigstein, Alemanha (Thomas Lohnes/Imagens Getty) |
Tradução / Quando Friedrich Merz se lançou na batalha para suceder a Angela Merkel como presidente da União Democrata Cristã (CDU) em novembro de 2018, ele estabeleceu um objetivo ambicioso. Merz disse ao tablóide alemão Bild que queria “reduzir para metade” a pontuação da Alternativa para a Alemanha (AfD). Na altura, era cerca de 15% nas sondagens. Com efeito, ao longo dos últimos cinco anos, se o seu progresso nacional se manteve praticamente nulo durante muito tempo, o partido lidera hoje as sondagens em vários estados, conseguindo reunir grandes sectores da direita com sucesso.
Não era um resultado inevitável à partida. Em abril de 2013, mais de mil pessoas se aglomeraram na sala de conferências lotada de um hotel para participar no congresso de fundação da AfD. Eles aplaudiram um professor de economia, Bernd Lucke, que, decididamente visando a CDU, falou com desprezo dos “velhos partidos” e disse que a Alemanha deveria afastar-se da UE, deixar a gestão da economia para o setor privado e adotar uma abordagem mais conservadora da política social. Além de Lucke, Frauke Petry, uma química, e Konrad Adam, um antigo jornalista, também foram eleitos para a liderança da AfD. Desde então, os três deixaram o partido.
Dez anos após a sua fundação, a face da AfD mudou radicalmente: enquanto o euroceticismo conservador era o tema dominante nos seus primórdios, a AfD é hoje predominantemente um partido de extrema direita. No entanto, existe uma constante entre a AfD original e a atual AfD: desde o início, a AfD procurou unir o bloco político de direita da CDU e o seu parceiro de coligação tradicional, os neoliberais do Partido Liberal Democrático (FDP).
Inicialmente, o partido representava uma aliança entre uma corrente ordoliberal em torno de algumas dezenas de professores de economia e uma rede nacional-conservadora composta por aristocratas, fundamentalistas cristãos e antifeministas. Pouco depois da sua criação, no entanto, entrou em cena uma terceira corrente: uma ala volkisch [nacionalista], claramente etnonacionalista, intimamente ligada à autoproclamada “Nova direita” que surgiu primeiramente em França e na Alemanha Ocidental na década de 1960 e que remete para ideias mais tradicionais de extrema–direita. A sua ideologia básica é um etno-nacionalismo que concebe o Volk [“Povo”] como uma comunidade etnicamente homogénea. Ele considera que a sua principal tarefa é mudar a realidade para que ela corresponda a esse ideal.
Apesar de todas as disputas internas, divisões e lutas de poder, estas três correntes continuam a dar o tom dentro da AfD. Esta constelação implica necessariamente certas contradições internas, dadas as diferenças substanciais entre os ordoliberais, os conservadores e os etnonacionalistas.
Por exemplo, o partido apresenta posições muito divergentes em termos de política económica e social, bem como em geopolítica. Outro ponto de desacordo, em torno do qual a maior parte das lutas internas da AfD giraram desde a sua criação, é de natureza estratégica: enquanto a maioria das figuras-chave das correntes nacional-conservadoras e ordoliberais prefere a moderação tática e uma abordagem parlamentar, uma grande parte da ala etno-nacionalista favorece uma estratégia de mobilização baseada numa oposição fundamental ao sistema político como tal.
No entanto, apesar destas profundas diferenças, a AfD sempre conseguiu evitar o tipo de cisão que ameaçaria a sua existência, mantendo-se fiel ao projeto do partido e centrando-se nos pontos de unidade que o mantêm unido: a ideologia de rejeição da igualdade.
Não era um resultado inevitável à partida. Em abril de 2013, mais de mil pessoas se aglomeraram na sala de conferências lotada de um hotel para participar no congresso de fundação da AfD. Eles aplaudiram um professor de economia, Bernd Lucke, que, decididamente visando a CDU, falou com desprezo dos “velhos partidos” e disse que a Alemanha deveria afastar-se da UE, deixar a gestão da economia para o setor privado e adotar uma abordagem mais conservadora da política social. Além de Lucke, Frauke Petry, uma química, e Konrad Adam, um antigo jornalista, também foram eleitos para a liderança da AfD. Desde então, os três deixaram o partido.
Dez anos após a sua fundação, a face da AfD mudou radicalmente: enquanto o euroceticismo conservador era o tema dominante nos seus primórdios, a AfD é hoje predominantemente um partido de extrema direita. No entanto, existe uma constante entre a AfD original e a atual AfD: desde o início, a AfD procurou unir o bloco político de direita da CDU e o seu parceiro de coligação tradicional, os neoliberais do Partido Liberal Democrático (FDP).
Inicialmente, o partido representava uma aliança entre uma corrente ordoliberal em torno de algumas dezenas de professores de economia e uma rede nacional-conservadora composta por aristocratas, fundamentalistas cristãos e antifeministas. Pouco depois da sua criação, no entanto, entrou em cena uma terceira corrente: uma ala volkisch [nacionalista], claramente etnonacionalista, intimamente ligada à autoproclamada “Nova direita” que surgiu primeiramente em França e na Alemanha Ocidental na década de 1960 e que remete para ideias mais tradicionais de extrema–direita. A sua ideologia básica é um etno-nacionalismo que concebe o Volk [“Povo”] como uma comunidade etnicamente homogénea. Ele considera que a sua principal tarefa é mudar a realidade para que ela corresponda a esse ideal.
Apesar de todas as disputas internas, divisões e lutas de poder, estas três correntes continuam a dar o tom dentro da AfD. Esta constelação implica necessariamente certas contradições internas, dadas as diferenças substanciais entre os ordoliberais, os conservadores e os etnonacionalistas.
Por exemplo, o partido apresenta posições muito divergentes em termos de política económica e social, bem como em geopolítica. Outro ponto de desacordo, em torno do qual a maior parte das lutas internas da AfD giraram desde a sua criação, é de natureza estratégica: enquanto a maioria das figuras-chave das correntes nacional-conservadoras e ordoliberais prefere a moderação tática e uma abordagem parlamentar, uma grande parte da ala etno-nacionalista favorece uma estratégia de mobilização baseada numa oposição fundamental ao sistema político como tal.
No entanto, apesar destas profundas diferenças, a AfD sempre conseguiu evitar o tipo de cisão que ameaçaria a sua existência, mantendo-se fiel ao projeto do partido e centrando-se nos pontos de unidade que o mantêm unido: a ideologia de rejeição da igualdade.
Vinho Velho em Garrafas Novas
Depois de anos de luta feroz pelo poder e controle, a ala etnonacionalista da AfD assumiu agora a liderança do movimento. O partido tornou-se, portanto, o braço parlamentar do radicalismo da extrema-direita alemã, embora de uma forma um tanto modernizada.
Esta modernização é, em primeiro lugar, de natureza substancial. Continua centrada na homogeneidade do Volk, mas já não define essa homogeneidade com base na genética – estando bem ciente que os conceitos pseudo-biológicos caíram em descrédito com a derrota do Nazismo. Existem, de facto, algumas tentativas discretas de reabilitar a categoria de “raça” na esfera pública alemã, mas elas são apoiadas por um conceito paralelo muito mais inteligente: “etno-pluralismo”. O etno-pluralismo tem em conta a crítica do racismo genético, mas chega a conclusões semelhantes com a ajuda de argumentos antropológicos, etnológicos e psicológicos: diferentes povos podem viver lado a lado, mas não devem misturar-se e devem permanecer “puros”.
O conceito de etno-pluralismo remonta à década de 1970. Na altura, Henning Eichberg, um dos arquitectos do nacionalismo radical na Alemanha Ocidental, desenvolveu o conceito de sociedades etnicamente homogéneas, rejeitando assim o universalismo de esquerda e reformulando ideias racistas de uma forma que parece mais inofensiva do que o etnocentrismo agressivo dos Nazis. O etno-pluralismo continua a moldar a direita radical em toda a Europa hoje. É fundamental para os intelectuais da nova direita, bem como para as correntes fascistas e de extrema-direita em França, Itália e Espanha.
O etno-pluralismo é popular na Alemanha, não apenas entre o chamado movimento identitário (um grupo de protesto neofascista ativo em toda a Europa Ocidental), mas também entre os políticos da AfD. Hans-Thomas Tillschneider, membro do Parlamento do estado da Alta Saxónia, evocou o termo de um ângulo positivo durante uma contribuição para o debate programático do partido em setembro de 2018, afirmando que o etno-pluralismo representava o “fio condutor do programa da AfD”. Segundo ele, o partido deve “comprometer-se a preservar a unidade etnocultural que se chama povo alemão em todas as áreas”.
A influência desta ideologia é também notória quando o presidente honorário da AfD, Alexander Gauland, referindo-se a jogadores de futebol de origem imigrante, declarou que a seleção alemã já não era alemã “no sentido clássico da palavra”, ou quando os oradores da AfD distinguem entre “alemães de passaporte” e “alemães de verdade”. Em termos tanto da sua retórica como da sua plataforma política, a ala etnonacionalista da AfD representa, em última análise, uma espécie de Estado de apartheid etnicamente segregado, no qual os direitos sociais e democráticos estão ligados à origem nacional.
Além desta modernização ideológica, podemos também observar uma modernização estratégica dentro da extrema-direita alemã ao longo dos dez anos de história da AfD. A AfD há muito deixou de funcionar como um mero partido, mas constitui um elemento entre muitos num projecto político de extrema-direita que inclui também iniciativas de cidadãos de direita, meios de comunicação social, fraternidades estudantis, grupos de reflexão e subculturas. Os estrategas da ala etnonacionalista, em particular, não só procuram ganhar votos, mas lutam por questões de linguagem e pelo controle das ruas.
A AfD ganhou claramente a competição eleitoral dentro da direita alemã, fazendo progressos em quase todas as classes e todos os círculos sociais. Entretanto, o seu concorrente anterior, o Partido Nacional Democrático (NPD), mais explicitamente neonazi, e outros partidos de extrema-direita perderam em grande parte a sua importância ou dissolveram-se completamente. Dito isto, a ala etnonacionalista da AfD, em particular, vê o parlamentarismo com muito maus olhos.
De acordo com Björn Höcke, o líder indiscutível dos etnonacionalistas, o papel da AfD é servir de “voz do movimento” no Parlamento, que é considerado acima de tudo como um palco para promover as posições do partido. Não se trata apenas de um trabalho parlamentar: numa entrevista gravada, o Sr. Hocke explicou a orientação estratégica do seu campo: “algumas pequenas correções e reformas menores não serão suficientes. Mas a incondicionalidade alemã será a garantia de que abordaremos a questão de forma profunda e fundamental. Uma vez atingido o ponto de viragem, nós, alemães, não faremos as coisas pela metade”.
A luta em torno da língua é uma luta pela hegemonia cultural, de natureza “metapolítica”. O conceito de metapolítica é inspirado em muitos aspetos pela estratégia da Nova Esquerda pós-1968 na França. Esta abordagem implica que a hegemonia política vai além do quadro das eleições e dos partidos enquanto tais, mas é conquistada no “espaço pré-político”, isto é, a batalha pelas interpretações e modos de pensamento. Götz Kubitschek, um dos fundadores do Institute for State Policy (IFS), um grupo de reflexão de extrema-direita e um quadro da Nova Direita, identifica três estratégias discursivas para a guerra cultural da extrema-direita:
Em primeiro lugar, a direita deve ultrapassar os limites do que pode ser dito através de provocações específicas. Para este fim, é necessário “empurrar provocativamente os limites do que pode ser dito e do que pode ser feito”. Desde o início, a AfD utilizou esta estratégia de transgressão calculada dos tabus, que lhe permitiu dominar os debates políticos, especialmente nos primeiros anos da sua existência.
Em segundo lugar, a direita deve seguir uma estratégia de “interligação” com o objetivo de “impedir que a artilharia inimiga dispare”. A direita deve interligar as suas próprias tropas com as do inimigo, para que este nunca saiba ao certo “se ele não atingirá o seu próprio povo quando disparar”. Em termos práticos, isto significa que temos de concordar com os políticos conservadores quando estes condenam a política do governo alemão em relação aos refugiados.
Em terceiro lugar e finalmente, Kubitschek recomenda uma estratégia conhecida como Selbstverharmlosung – que poderia ser traduzida grosseiramente como “auto-trivialização”. A direita deve procurar “repelir as acusações do opositor, demonstrando a nossa própria inofensividade e realçando que nenhuma das nossas exigências fica aquém das normas da sociedade civil”. Na realidade, de acordo com esta postura, a direita não é tão má; opõe-se à violência e apoia a Constituição e a democracia. No entanto, adverte, a direita deve ter cuidado para não se afundar demasiado na auto-trivialização.
Além da batalha pelos votos e da batalha pelas mentes, a Nova Direita está também a travar uma batalha pelas ruas. Nesta área, a AfD conseguiu repetidamente construir pontes para mobilizações de rua de extrema-direita, como o Pegida, um movimento extraparlamentar Islamofóbico. O ponto culminante da estratégia destinada a tornar a AfD a principal força do movimento de extrema-direita foi uma manifestação em Chemnitz em 1 de setembro de 2018, durante a qual altos quadros da AfD marcharam lado a lado com figuras de proa do Pégida, os ativistas identitários e os rufias neo-nazis. Esta manifestação marcou a primeira vez em que a AfD se apresentou abertamente como a força dirigente de uma frente de direita unida que combina a luta de rua com a atividade parlamentar.
O Mosaico de Direita sob Pressão
A ala etno-nacionalista da AfD e do partido como um todo passou por anos difíceis em 2020 e 2021. O partido estagnou em cerca de 10% nas sondagens, o Gabinete de proteção da Constituição começou oficialmente a controlar as suas atividades e os opositores da ala etnonacionalista ganharam terreno nas lutas internas do partido. Tudo isto foi motivo de preocupação e algumas personalidades de extrema-direita começaram a virar as costas ao partido. Para eles, parecia que a “lei de ferro da oligarquia” estava em vias de ser aplicada mesmo à frente dos seus olhos. Este termo foi cunhado pelo social-democrata que se tornou fascista Robert Michels, segundo o qual os partidos tendem a desenvolver burocracias e elites de poder e, portanto, perdem o seu ímpeto com o tempo.
Por vezes, a AfD quase perdeu o controlo dos movimentos de rua. Durante os protestos contra o confinamento e a vacinação que surgiram em torno da pandemia COVID, o partido perdeu o seu estatuto de vanguarda do movimento de direita em partes da Alemanha Oriental em favor de um grupo conhecido como “Saxónia livre”. Críticos de direita criticaram a AfD por investir muito pouco na consolidação da sua periferia e por prestar pouca atenção ao movimento.
Entretanto, os estrategas de extrema-direita estão a prestar mais atenção à interação entre o partido e os vários protagonistas do movimento, desenvolvendo o termo “mosaico de direita”, cunhado por Benedikt Kaiser, intelectual do IfS, em referência ao conceito de “mosaico de esquerda” do sindicalista alemão Hans-Jürgen Urban. A ideia básica deste termo é que todas as forças de direita devem trabalhar num projeto político comum, dando-se espaço suficiente para as suas respetivas esferas: o Partido, uma revista, um grupo de jovens, mulheres artistas, fraternidades universitárias e grupos de hooligans de extrema-direita. Numa sociedade moderna e diversificada como a Alemanha, a direita política também deve ser diversificada.
Uma base importante para a AfD e para a sua ala etnonacionalista é a do leste da Alemanha, onde o partido obteve entre 20 e 25% dos votos durante vários anos. Aqui, a AfD está a marcar pontos com a sua retórica anti-establishment. O menor nível de confiança dos alemães orientais nas instituições do Estado deve-se, em parte, ao facto de, com a adesão do leste à república Federal, muitas coisas terem mudado para pior num curto espaço de tempo: praticamente da noite para o dia, o antigo proletariado industrial foi confrontado com uma transformação estrutural forçada, uma desindustrialização fixada como grande objetivo e, consequentemente, um desemprego em massa.
O que levou décadas nas regiões industriais da Alemanha Ocidental a ser lentamente feito, como o Ruhr, e causou convulsões no tecido social, apesar das tentativas do Estado de mitigar o choque, ocorreu em poucas semanas no início dos anos 1990 no território da antiga Alemanha Oriental. Em vez das “paisagens florescentes” prometidas pelos políticos da Alemanha Ocidental, acabaram por ficar apenas com ruínas industriais. Em vez da esperança veio a desilusão.
Na Alemanha Oriental, os laços da população com as ideologias e as instituições da antiga República Federal não tiveram, portanto, de se enfraquecer ao longo do tempo – nunca foram particularmente fortes para começar. Ao contrário da Alemanha Ocidental, uma grande parte da antiga Alemanha Oriental mergulhou durante trinta anos numa crise de hegemonia permanente, na qual as elites políticas e económicas não conseguem chegar às massas e estabelecer um consenso social. A participação dos eleitores é significativamente menor no leste do que no oeste, assim como o número de cidadãos ativos em associações voluntárias ou organizações sem fins lucrativos.
Esta situação permitiu à AfD e aos seus apoiantes preencher o vazio, especialmente nas zonas rurais, até porque a direita conseguiu apresentar-se como defensora dos interesses dos alemães orientais. Ao fazê-lo, o partido liga-se conscientemente à experiência de 1989-1990: “completar o Wende“, o termo utilizado para descrever a viragem daquele período, é um slogan frequentemente utilizado pela AfD na Alemanha Oriental. A mensagem é clara: na altura, o povo levantou-se contra os figurões do partido no poder; hoje, ele está a fazê-lo contra o poder político estabelecido da república Federal.
Depois de anos de luta feroz pelo poder e controle, a ala etnonacionalista da AfD assumiu agora a liderança do movimento. O partido tornou-se, portanto, o braço parlamentar do radicalismo da extrema-direita alemã, embora de uma forma um tanto modernizada.
Esta modernização é, em primeiro lugar, de natureza substancial. Continua centrada na homogeneidade do Volk, mas já não define essa homogeneidade com base na genética – estando bem ciente que os conceitos pseudo-biológicos caíram em descrédito com a derrota do Nazismo. Existem, de facto, algumas tentativas discretas de reabilitar a categoria de “raça” na esfera pública alemã, mas elas são apoiadas por um conceito paralelo muito mais inteligente: “etno-pluralismo”. O etno-pluralismo tem em conta a crítica do racismo genético, mas chega a conclusões semelhantes com a ajuda de argumentos antropológicos, etnológicos e psicológicos: diferentes povos podem viver lado a lado, mas não devem misturar-se e devem permanecer “puros”.
O conceito de etno-pluralismo remonta à década de 1970. Na altura, Henning Eichberg, um dos arquitectos do nacionalismo radical na Alemanha Ocidental, desenvolveu o conceito de sociedades etnicamente homogéneas, rejeitando assim o universalismo de esquerda e reformulando ideias racistas de uma forma que parece mais inofensiva do que o etnocentrismo agressivo dos Nazis. O etno-pluralismo continua a moldar a direita radical em toda a Europa hoje. É fundamental para os intelectuais da nova direita, bem como para as correntes fascistas e de extrema-direita em França, Itália e Espanha.
O etno-pluralismo é popular na Alemanha, não apenas entre o chamado movimento identitário (um grupo de protesto neofascista ativo em toda a Europa Ocidental), mas também entre os políticos da AfD. Hans-Thomas Tillschneider, membro do Parlamento do estado da Alta Saxónia, evocou o termo de um ângulo positivo durante uma contribuição para o debate programático do partido em setembro de 2018, afirmando que o etno-pluralismo representava o “fio condutor do programa da AfD”. Segundo ele, o partido deve “comprometer-se a preservar a unidade etnocultural que se chama povo alemão em todas as áreas”.
A influência desta ideologia é também notória quando o presidente honorário da AfD, Alexander Gauland, referindo-se a jogadores de futebol de origem imigrante, declarou que a seleção alemã já não era alemã “no sentido clássico da palavra”, ou quando os oradores da AfD distinguem entre “alemães de passaporte” e “alemães de verdade”. Em termos tanto da sua retórica como da sua plataforma política, a ala etnonacionalista da AfD representa, em última análise, uma espécie de Estado de apartheid etnicamente segregado, no qual os direitos sociais e democráticos estão ligados à origem nacional.
Além desta modernização ideológica, podemos também observar uma modernização estratégica dentro da extrema-direita alemã ao longo dos dez anos de história da AfD. A AfD há muito deixou de funcionar como um mero partido, mas constitui um elemento entre muitos num projecto político de extrema-direita que inclui também iniciativas de cidadãos de direita, meios de comunicação social, fraternidades estudantis, grupos de reflexão e subculturas. Os estrategas da ala etnonacionalista, em particular, não só procuram ganhar votos, mas lutam por questões de linguagem e pelo controle das ruas.
A AfD ganhou claramente a competição eleitoral dentro da direita alemã, fazendo progressos em quase todas as classes e todos os círculos sociais. Entretanto, o seu concorrente anterior, o Partido Nacional Democrático (NPD), mais explicitamente neonazi, e outros partidos de extrema-direita perderam em grande parte a sua importância ou dissolveram-se completamente. Dito isto, a ala etnonacionalista da AfD, em particular, vê o parlamentarismo com muito maus olhos.
De acordo com Björn Höcke, o líder indiscutível dos etnonacionalistas, o papel da AfD é servir de “voz do movimento” no Parlamento, que é considerado acima de tudo como um palco para promover as posições do partido. Não se trata apenas de um trabalho parlamentar: numa entrevista gravada, o Sr. Hocke explicou a orientação estratégica do seu campo: “algumas pequenas correções e reformas menores não serão suficientes. Mas a incondicionalidade alemã será a garantia de que abordaremos a questão de forma profunda e fundamental. Uma vez atingido o ponto de viragem, nós, alemães, não faremos as coisas pela metade”.
A luta em torno da língua é uma luta pela hegemonia cultural, de natureza “metapolítica”. O conceito de metapolítica é inspirado em muitos aspetos pela estratégia da Nova Esquerda pós-1968 na França. Esta abordagem implica que a hegemonia política vai além do quadro das eleições e dos partidos enquanto tais, mas é conquistada no “espaço pré-político”, isto é, a batalha pelas interpretações e modos de pensamento. Götz Kubitschek, um dos fundadores do Institute for State Policy (IFS), um grupo de reflexão de extrema-direita e um quadro da Nova Direita, identifica três estratégias discursivas para a guerra cultural da extrema-direita:
Em primeiro lugar, a direita deve ultrapassar os limites do que pode ser dito através de provocações específicas. Para este fim, é necessário “empurrar provocativamente os limites do que pode ser dito e do que pode ser feito”. Desde o início, a AfD utilizou esta estratégia de transgressão calculada dos tabus, que lhe permitiu dominar os debates políticos, especialmente nos primeiros anos da sua existência.
Em segundo lugar, a direita deve seguir uma estratégia de “interligação” com o objetivo de “impedir que a artilharia inimiga dispare”. A direita deve interligar as suas próprias tropas com as do inimigo, para que este nunca saiba ao certo “se ele não atingirá o seu próprio povo quando disparar”. Em termos práticos, isto significa que temos de concordar com os políticos conservadores quando estes condenam a política do governo alemão em relação aos refugiados.
Em terceiro lugar e finalmente, Kubitschek recomenda uma estratégia conhecida como Selbstverharmlosung – que poderia ser traduzida grosseiramente como “auto-trivialização”. A direita deve procurar “repelir as acusações do opositor, demonstrando a nossa própria inofensividade e realçando que nenhuma das nossas exigências fica aquém das normas da sociedade civil”. Na realidade, de acordo com esta postura, a direita não é tão má; opõe-se à violência e apoia a Constituição e a democracia. No entanto, adverte, a direita deve ter cuidado para não se afundar demasiado na auto-trivialização.
Além da batalha pelos votos e da batalha pelas mentes, a Nova Direita está também a travar uma batalha pelas ruas. Nesta área, a AfD conseguiu repetidamente construir pontes para mobilizações de rua de extrema-direita, como o Pegida, um movimento extraparlamentar Islamofóbico. O ponto culminante da estratégia destinada a tornar a AfD a principal força do movimento de extrema-direita foi uma manifestação em Chemnitz em 1 de setembro de 2018, durante a qual altos quadros da AfD marcharam lado a lado com figuras de proa do Pégida, os ativistas identitários e os rufias neo-nazis. Esta manifestação marcou a primeira vez em que a AfD se apresentou abertamente como a força dirigente de uma frente de direita unida que combina a luta de rua com a atividade parlamentar.
O Mosaico de Direita sob Pressão
A ala etno-nacionalista da AfD e do partido como um todo passou por anos difíceis em 2020 e 2021. O partido estagnou em cerca de 10% nas sondagens, o Gabinete de proteção da Constituição começou oficialmente a controlar as suas atividades e os opositores da ala etnonacionalista ganharam terreno nas lutas internas do partido. Tudo isto foi motivo de preocupação e algumas personalidades de extrema-direita começaram a virar as costas ao partido. Para eles, parecia que a “lei de ferro da oligarquia” estava em vias de ser aplicada mesmo à frente dos seus olhos. Este termo foi cunhado pelo social-democrata que se tornou fascista Robert Michels, segundo o qual os partidos tendem a desenvolver burocracias e elites de poder e, portanto, perdem o seu ímpeto com o tempo.
Por vezes, a AfD quase perdeu o controlo dos movimentos de rua. Durante os protestos contra o confinamento e a vacinação que surgiram em torno da pandemia COVID, o partido perdeu o seu estatuto de vanguarda do movimento de direita em partes da Alemanha Oriental em favor de um grupo conhecido como “Saxónia livre”. Críticos de direita criticaram a AfD por investir muito pouco na consolidação da sua periferia e por prestar pouca atenção ao movimento.
Entretanto, os estrategas de extrema-direita estão a prestar mais atenção à interação entre o partido e os vários protagonistas do movimento, desenvolvendo o termo “mosaico de direita”, cunhado por Benedikt Kaiser, intelectual do IfS, em referência ao conceito de “mosaico de esquerda” do sindicalista alemão Hans-Jürgen Urban. A ideia básica deste termo é que todas as forças de direita devem trabalhar num projeto político comum, dando-se espaço suficiente para as suas respetivas esferas: o Partido, uma revista, um grupo de jovens, mulheres artistas, fraternidades universitárias e grupos de hooligans de extrema-direita. Numa sociedade moderna e diversificada como a Alemanha, a direita política também deve ser diversificada.
Uma base importante para a AfD e para a sua ala etnonacionalista é a do leste da Alemanha, onde o partido obteve entre 20 e 25% dos votos durante vários anos. Aqui, a AfD está a marcar pontos com a sua retórica anti-establishment. O menor nível de confiança dos alemães orientais nas instituições do Estado deve-se, em parte, ao facto de, com a adesão do leste à república Federal, muitas coisas terem mudado para pior num curto espaço de tempo: praticamente da noite para o dia, o antigo proletariado industrial foi confrontado com uma transformação estrutural forçada, uma desindustrialização fixada como grande objetivo e, consequentemente, um desemprego em massa.
O que levou décadas nas regiões industriais da Alemanha Ocidental a ser lentamente feito, como o Ruhr, e causou convulsões no tecido social, apesar das tentativas do Estado de mitigar o choque, ocorreu em poucas semanas no início dos anos 1990 no território da antiga Alemanha Oriental. Em vez das “paisagens florescentes” prometidas pelos políticos da Alemanha Ocidental, acabaram por ficar apenas com ruínas industriais. Em vez da esperança veio a desilusão.
Na Alemanha Oriental, os laços da população com as ideologias e as instituições da antiga República Federal não tiveram, portanto, de se enfraquecer ao longo do tempo – nunca foram particularmente fortes para começar. Ao contrário da Alemanha Ocidental, uma grande parte da antiga Alemanha Oriental mergulhou durante trinta anos numa crise de hegemonia permanente, na qual as elites políticas e económicas não conseguem chegar às massas e estabelecer um consenso social. A participação dos eleitores é significativamente menor no leste do que no oeste, assim como o número de cidadãos ativos em associações voluntárias ou organizações sem fins lucrativos.
Esta situação permitiu à AfD e aos seus apoiantes preencher o vazio, especialmente nas zonas rurais, até porque a direita conseguiu apresentar-se como defensora dos interesses dos alemães orientais. Ao fazê-lo, o partido liga-se conscientemente à experiência de 1989-1990: “completar o Wende“, o termo utilizado para descrever a viragem daquele período, é um slogan frequentemente utilizado pela AfD na Alemanha Oriental. A mensagem é clara: na altura, o povo levantou-se contra os figurões do partido no poder; hoje, ele está a fazê-lo contra o poder político estabelecido da república Federal.
O Braço Parlamentar da Violência nas Ruas
Como representação parlamentar de um radicalismo de extrema-direita modernizado, e como parte da sua estratégia de “auto-trivialização”, a AfD tentou distanciar-se da violência. No entanto, apesar de todas as suas tentativas, persistem ligações com grupos potencialmente violentos.
Um exemplo: entre as vinte e cinco pessoas detidas durante a chamada Operação “Reichsburger” em dezembro de 2022, quando a Polícia Federal prendeu uma rede de supostas milícias de extrema-direita, estava um juiz de Berlim que foi membro no Parlamento alemão pela AfD até 2021. A associação, que se autodenominava “União Patriótica”, planeava, alegadamente, invadir o Parlamento pela força das armas e instalar um autoproclamado governo.
Um segundo exemplo: em junho de 2019, Stephan Ernst, um extremista de direita, matou a tiros Walter Lübcke, um político da CDU e chefe da Administração Pública em Kassel. Ernst tinha sido um apoiante da AfD, participando nos seus eventos e doando dinheiro ao partido, e em 2018 ajudou na campanha eleitoral no estado de Hesse pendurando cartazes e trabalhando nos piquetes.
Um terceiro exemplo: em outubro de 2020, um membro da AfD acelerou com um 4×4 contra uma manifestação antifascista à margem de um evento do partido em Henstedt-Ulzburg, em Schleswig-Holstein. Algumas das vítimas ficaram gravemente feridas. O Ministério Público acusa o condutor de ter atingido os manifestantes “com a intenção de matar”.
Estes são os casos mais óbvios de ligações entre a AfD e a violência de extrema-direita. Há muitos outros casos que são difíceis de provar diretamente, mas em que a propaganda de extrema-direita encorajou os autores da violência a pôr em prática a alegada vontade do povo, tal como formulada pela AfD. No entanto, nem estas ligações, nem a persistente deriva de extrema-direita do partido, nem o seu acompanhamento pelo Gabinete de proteção da Constituição, causaram danos substanciais à AfD.
Dez anos após a sua criação, o partido impôs-se como uma presença política duradoura. Tem assento em quase todos os parlamentos estaduais, tem centenas de deputados e ainda mais colaboradores. As esperanças de ver a AfD dilacerada pelas suas contradições internas não se concretizaram, e é pouco provável que o sejam no futuro.
Ao contrário do Die Linke, que está atualmente à beira de uma cisão danosa, a AfD consegue ultrapassar as suas divergências internas fundamentais de opinião e, em alguns casos, utilizá-las de forma produtiva. Os conflitos estão agora a decorrer nos bastidores, de uma forma relativamente discreta.
A AfD também consegue esconder as suas diferenças internas em relação à guerra na Ucrânia. Tal como a esquerda, o campo de direita apresenta uma vasta gama de opiniões sobre o papel da Rússia e da NATO. As vozes (principalmente da Alemanha Ocidental) que apoiam a NATO são provavelmente minoria dentro do partido em comparação com aquelas que expressam um certo “entendimento” para com a invasão russa, em parte porque alguns consideram a Rússia de Putin como um modelo para a sua própria abordagem política. No entanto, é permitido um certo grau de pluralismo interno nesta questão.
Após o último congresso do partido federal em Riesa, em junho de 2022, o equilíbrio de poder foi esclarecido no momento: a ala etnonacionalista veio para ficar. A esquerda alemã deve agora preparar-se para pelo menos mais dez anos de AfD.
No entanto, a AfD enfrenta um dilema estratégico: com toda a probabilidade, os outros partidos não formarão uma coligação com ela num futuro próximo. Mesmo na Alemanha Oriental, onde a AfD é particularmente forte e onde a CDU está mais relutante em distanciar-se dos populistas de direita, é provável que nenhuma coligação seja prevista a médio prazo. Até agora, as forças de direita da CDU que procuram dar início a tal movimento foram severamente repreendidas. Após discussões entre os membros da CDU e a AfD no Parlamento do estado Alta da Saxónia, no final de 2020, que se concentraram na tolerância de um governo minoritário da CDU, Holger Stahlknecht, o Ministro do Interior da CDU que aparentemente estava aberto a tal proposta, foi forçado a deixar o seu posto.
O facto de uma coligação ser muito pouco provável nesta fase é adequado aos dirigentes da ala etnonacionalista, porque não aspiram a cooperar com a CDU. O seu modelo é a Itália, onde a extrema-direita conseguiu exercer uma pressão tão grande sobre os partidos conservadores estabelecidos que estes sofreram uma grande erosão. A destruição da CDU é a perspectiva a longo prazo dos etnonacionalistas. Na melhor das hipóteses, uma CDU purificada e muito enfraquecida, deslocando-se consideravelmente para a direita, estará pronta para aderir a um governo da AfD como sendo o seu parceiro júnior.
A AfD sabe que isso não acontecerá tão cedo. Mas os seus líderes estão a pensar numa escala maior e a longo prazo. Se se limitarem apenas aos etnonacionalistas, os primeiros dez anos da AfD serão apenas o primeiro passo.
Como representação parlamentar de um radicalismo de extrema-direita modernizado, e como parte da sua estratégia de “auto-trivialização”, a AfD tentou distanciar-se da violência. No entanto, apesar de todas as suas tentativas, persistem ligações com grupos potencialmente violentos.
Um exemplo: entre as vinte e cinco pessoas detidas durante a chamada Operação “Reichsburger” em dezembro de 2022, quando a Polícia Federal prendeu uma rede de supostas milícias de extrema-direita, estava um juiz de Berlim que foi membro no Parlamento alemão pela AfD até 2021. A associação, que se autodenominava “União Patriótica”, planeava, alegadamente, invadir o Parlamento pela força das armas e instalar um autoproclamado governo.
Um segundo exemplo: em junho de 2019, Stephan Ernst, um extremista de direita, matou a tiros Walter Lübcke, um político da CDU e chefe da Administração Pública em Kassel. Ernst tinha sido um apoiante da AfD, participando nos seus eventos e doando dinheiro ao partido, e em 2018 ajudou na campanha eleitoral no estado de Hesse pendurando cartazes e trabalhando nos piquetes.
Um terceiro exemplo: em outubro de 2020, um membro da AfD acelerou com um 4×4 contra uma manifestação antifascista à margem de um evento do partido em Henstedt-Ulzburg, em Schleswig-Holstein. Algumas das vítimas ficaram gravemente feridas. O Ministério Público acusa o condutor de ter atingido os manifestantes “com a intenção de matar”.
Estes são os casos mais óbvios de ligações entre a AfD e a violência de extrema-direita. Há muitos outros casos que são difíceis de provar diretamente, mas em que a propaganda de extrema-direita encorajou os autores da violência a pôr em prática a alegada vontade do povo, tal como formulada pela AfD. No entanto, nem estas ligações, nem a persistente deriva de extrema-direita do partido, nem o seu acompanhamento pelo Gabinete de proteção da Constituição, causaram danos substanciais à AfD.
Dez anos após a sua criação, o partido impôs-se como uma presença política duradoura. Tem assento em quase todos os parlamentos estaduais, tem centenas de deputados e ainda mais colaboradores. As esperanças de ver a AfD dilacerada pelas suas contradições internas não se concretizaram, e é pouco provável que o sejam no futuro.
Ao contrário do Die Linke, que está atualmente à beira de uma cisão danosa, a AfD consegue ultrapassar as suas divergências internas fundamentais de opinião e, em alguns casos, utilizá-las de forma produtiva. Os conflitos estão agora a decorrer nos bastidores, de uma forma relativamente discreta.
A AfD também consegue esconder as suas diferenças internas em relação à guerra na Ucrânia. Tal como a esquerda, o campo de direita apresenta uma vasta gama de opiniões sobre o papel da Rússia e da NATO. As vozes (principalmente da Alemanha Ocidental) que apoiam a NATO são provavelmente minoria dentro do partido em comparação com aquelas que expressam um certo “entendimento” para com a invasão russa, em parte porque alguns consideram a Rússia de Putin como um modelo para a sua própria abordagem política. No entanto, é permitido um certo grau de pluralismo interno nesta questão.
Após o último congresso do partido federal em Riesa, em junho de 2022, o equilíbrio de poder foi esclarecido no momento: a ala etnonacionalista veio para ficar. A esquerda alemã deve agora preparar-se para pelo menos mais dez anos de AfD.
No entanto, a AfD enfrenta um dilema estratégico: com toda a probabilidade, os outros partidos não formarão uma coligação com ela num futuro próximo. Mesmo na Alemanha Oriental, onde a AfD é particularmente forte e onde a CDU está mais relutante em distanciar-se dos populistas de direita, é provável que nenhuma coligação seja prevista a médio prazo. Até agora, as forças de direita da CDU que procuram dar início a tal movimento foram severamente repreendidas. Após discussões entre os membros da CDU e a AfD no Parlamento do estado Alta da Saxónia, no final de 2020, que se concentraram na tolerância de um governo minoritário da CDU, Holger Stahlknecht, o Ministro do Interior da CDU que aparentemente estava aberto a tal proposta, foi forçado a deixar o seu posto.
O facto de uma coligação ser muito pouco provável nesta fase é adequado aos dirigentes da ala etnonacionalista, porque não aspiram a cooperar com a CDU. O seu modelo é a Itália, onde a extrema-direita conseguiu exercer uma pressão tão grande sobre os partidos conservadores estabelecidos que estes sofreram uma grande erosão. A destruição da CDU é a perspectiva a longo prazo dos etnonacionalistas. Na melhor das hipóteses, uma CDU purificada e muito enfraquecida, deslocando-se consideravelmente para a direita, estará pronta para aderir a um governo da AfD como sendo o seu parceiro júnior.
A AfD sabe que isso não acontecerá tão cedo. Mas os seus líderes estão a pensar numa escala maior e a longo prazo. Se se limitarem apenas aos etnonacionalistas, os primeiros dez anos da AfD serão apenas o primeiro passo.
Colaboradores
Sebastian Friedrich é um autor e jornalista de Hamburgo.
Loren Balhorn é um editor colaborador da Jacobin e coeditor, junto com Bhaskar Sunkara, da Jacobin: Die Anthologie (Suhrkamp, 2018).
Nenhum comentário:
Postar um comentário