Ammar Ali Jan
Sidecar
No mês passado, o Paquistão testemunhou alguns dos confrontos mais violentos entre manifestantes e forças de segurança da história recente do país, que deixaram 6 policiais e 12 manifestantes mortos. Os protestos foram liderados pelo Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP), um grupo religioso de direita que ganhou destaque defendendo a "honra" do Profeta Maomé após a publicação de charges blasfemas na França no ano passado. A agitação não apenas expressou as profundas contradições arraigadas no Estado paquistanês, como também demonstrou as trágicas consequências de uma esquerda internacionalista enfraquecida.
As leis de blasfêmia do Paquistão podem ser rastreadas até os nacionalismos religiosos concorrentes da Índia colonial. A erupção de um movimento anticolonial em massa na região após a Primeira Guerra Mundial coincidiu com um aumento da violência política entre as comunidades hindu, muçulmana e sikh. Conhecidos no léxico colonial como "tensões comunitárias", esses conflitos destruíram o tecido social da Índia, levando à divisão do subcontinente por motivos religiosos em 1947.
Na década de 1920, a blasfêmia tornou-se um ponto crítico para o crescente antagonismo entre hindus e muçulmanos, à medida que organizações extremistas hindus publicavam livros mordazes contra o profeta Maomé e a comunidade muçulmana. A reação a esses textos – incluindo o assassinato de um editor hindu em 1929 por um jovem carpinteiro muçulmano, Ilm Din – serviu de modelo tanto para o sentimento popular muçulmano em relação a essa questão quanto para a resposta do Estado a ela. Ansioso por manter a ordem, o governo colonial elaborou leis que punem insultos e ofensas intencionais às crenças religiosas de outras pessoas. Essas leis visavam, ostensivamente, fornecer uma via legal para a resolução de disputas entre diferentes comunidades religiosas e incluíam proteções para "críticas razoáveis" à religião. No entanto, o governo agravou as tensões ao impor a pena de morte a Ilm Din, tornando-o um mártir para muitos muçulmanos, que compareceram ao seu funeral aos milhares.
Após a criação do Paquistão, o islamismo voltou a ser uma questão política, quando, em 1953, partidos islâmicos lideraram protestos mortais exigindo que a comunidade minoritária Ahmadiyya fosse oficialmente declarada não muçulmana por negar a finalidade do Profeta. O governo inicialmente se recusou a atender a essa demanda, mas um movimento ainda maior e mais violento em 1974 levou o governo de Zulfiqar Ali Bhutto à capitulação. A codificação legal da religião, iniciada na Índia Britânica, foi usada para excluir uma comunidade já marginalizada. Três anos depois, o governo de Bhutto foi derrubado pelo general Zia-ul-Haq em um golpe militar. Zia foi apoiado pelos Estados Unidos em sua "Jihad" contra o governo comunista no Afeganistão. À medida que o regime militar reprimia esquerdistas e organizações pró-democracia, revitalizou o islamismo político para angariar apoio. Um dos exemplos mais flagrantes do uso oportunista da religião por Zia foi o fortalecimento das leis de blasfêmia em 1986. As emendas à lei introduzidas pela ditadura não apenas incluíam a pena de morte para o crime de blasfêmia, como também estabeleciam que, mesmo que um comentário descuidado fosse interpretado como blasfêmia, poderia ser punido com a morte.
A aprovação dessa lei alimentou mais acusações de blasfêmia, que aumentaram de menos de 10 casos entre 1947 e 1986 para mais de 1.500 casos nos trinta anos seguintes. Sua linguagem ambígua permitiu que as pessoas usassem tais acusações como armas em uma infinidade de conflitos privados, incluindo muitos casos de disputas de propriedade. Um dos abusos mais chocantes da lei ocorreu em um campus universitário na cidade de Mardan em abril de 2017. Mashal Khan, um estudante de jornalismo, estava se organizando contra as práticas corruptas da administração da universidade. Em resposta, as autoridades universitárias lançaram uma campanha de difamação contra Mashal, acusando-o de blasfêmia e colocando-o sob investigação oficial – apenas um mês após o primeiro-ministro Nawaz Sharif ter pedido uma repressão decisiva às postagens blasfemas nas redes sociais. Como resultado, uma multidão de estudantes furiosos o arrastou para fora de seu quarto e o linchou enquanto dezenas de policiais assistiam. Um inquérito estadual posteriormente provou que as alegações de blasfêmia eram inteiramente falsas. Este incidente horrível destacou a facilidade com que falsas acusações podem ser usadas para eliminar potenciais oponentes.
Em 2011, o governador do Punjab, Salman Taseer, foi morto a tiros por seu próprio guarda-costas por criticar as leis de blasfêmia. Mumtaz Qadri, o policial que matou Taseer em plena luz do dia, foi preso e enforcado em 2016. Mas foi imediatamente aclamado como herói pela direita religiosa, que invocou a memória de Ilm Din contra o poder soberano do Estado. As ações de Qadri deram um ímpeto renovado ao movimento islâmico em todo o país, que foi ainda mais fortalecido com a ascensão de Khadim Hussain Rizvi, um clérigo cadeirante cujas tiradas contra o Ocidente e seus subordinados no Paquistão o distinguiam de uma classe política pouco inspiradora. Rizvi formou o TLP em 2015. Em um país devastado por intervenções estrangeiras, ataques de drones e uma economia em ruínas, sua mensagem teve repercussão imediata.
O momento de triunfo do clérigo chegou em 2017, quando surgiu o boato de que o governo planejava remover a fidelidade à Profecia do juramento de fidelidade feito pelos legisladores. Isso ocorreu em um momento de crescentes tensões entre o governo civil liderado pela Liga Muçulmana Paquistanesa-Nawaz (PML-N) e os militares do país, que há muito conspiravam para depor o partido e instalar o jogador de críquete e político Imran Khan como primeiro-ministro. (Essas maquinações não eram novidade: os militares paquistaneses têm um longo histórico de desestabilizar governos eleitos por meio de representantes, a fim de manter seu controle sobre importantes decisões políticas, econômicas e de segurança.)
Rizvi anunciou um protesto em Islamabad contra a decisão do governo, bloqueando as principais rodovias por dias. O Movimento pela Justiça do Paquistão, de Imran Khan, cedeu à pressão e anunciou seu apoio aos protestos. À medida que os confrontos entre a polícia e os manifestantes se intensificavam, a liderança militar interveio, pedindo uma "trégua" entre os dois lados. O governo foi, assim, forçado a uma capitulação humilhante. Nos dias seguintes, surgiram vídeos virais de oficiais militares de alto escalão entregando cheques de 1.000 rúpias (aproximadamente US$ 7) a cada manifestante, revelando o apoio secreto ao movimento dentro de setores do Estado de segurança.
Desde a retirada do governo em 2017, um TLP fortalecido tem feito novas incursões no sistema político do país. Nas eleições de 2018, os militares conseguiram construir uma maioria para Imran Khan, que desbancou os dois partidos tradicionais e se tornou o novo primeiro-ministro. O que recebeu menos atenção, no entanto, foi como o TLP conquistou a quarta maior parcela de votos. Embora Rizvi tenha morrido de Covid-19 em novembro de 2020, a organização continua a crescer em popularidade sob a liderança de seu filho de 26 anos, Saad.
Os confrontos recentes só podem ser compreendidos dentro dessa história mais ampla de discriminação liderada pelo Estado. Elas foram desencadeadas pela decapitação do professor francês Samuel Patty, após acusações de blasfêmia. O incidente, juntamente com o consequente aumento da islamofobia na França, tornou-se o ponto central das demandas do TLP para expulsar o embaixador francês. Em novembro de 2020, enquanto os manifestantes do TLP bloqueavam novamente as principais rodovias, Imran Khan assinou um acordo com o TLP, aceitando sua principal reivindicação e prometendo discutir o assunto no parlamento.
Essa foi uma tática protelatória com o objetivo de apaziguar uma situação potencialmente explosiva, mas a decisão voltou a assombrar o governo quando Saad Rizvi anunciou uma "Longa Marcha" em abril de 2021 para fazer cumprir os termos do acordo. Embora Khan já tivesse usado o TLP como ferramenta para chantagear oponentes políticos, o nacionalismo linha-dura do partido agora ameaçava os interesses da elite governante do país, que depende de empréstimos estrangeiros e equipamentos militares ocidentais. Assim, o primeiro-ministro fez um discurso televisionado explicando que, apesar de suas promessas anteriores, não expulsaria o embaixador francês. As forças de segurança posteriormente prenderam Saad Rizvi, o que desencadeou confrontos de rua entre manifestantes e a polícia, que culminaram em mais de uma dúzia de mortes. Diante desse caos, o governo decidiu proibir o TLP, classificando-o como uma organização "terrorista".
No entanto, após quase uma semana de intensos confrontos, Khan, cujas abruptas mudanças políticas lhe renderam o apelido de "Khan da Reviravolta", anunciou uma nova rodada de negociações com o TLP. Reconhecendo a prevalência de sua ideologia em setores do aparato estatal, o governo decidiu libertar os ativistas presos do TLP e o partido foi autorizado a solicitar uma revisão de sua proibição. Também concordou, pela segunda vez, em apresentar ao parlamento a resolução para expulsar o embaixador francês, na esperança de que os legisladores a rejeitassem.
Quando a resolução foi apresentada, as cenas no parlamento pareciam uma comédia de humor negro, com quase todos os legisladores se esforçando para evitar discutir o tema. O PPP, supostamente liberal, boicotou a sessão, argumentando que o governo deveria ter consultado seu partido antes, enquanto o PML-N, alvo dos protestos do TLP em 2017, condenou a repressão do governo aos manifestantes, mas não chegou a endossar a expulsão do embaixador. Até os próprios legisladores do governo afirmaram apoiar as reivindicações do TLP, "mas não seus métodos". Sua paralisia evidenciou a incapacidade da classe política tradicional do país de desafiar uma extrema direita ideologicamente ascendente.
Enquanto esse bloco de poder ameaça seguir o mesmo caminho do Congresso indiano, as finanças públicas estão em queda livre. O Parlamento Europeu aprovou recentemente uma resolução condenando as leis de blasfêmia e a perseguição religiosa do Paquistão, alertando que isso poderia colocar o país de joelhos ao remover seus privilégios comerciais. Enquanto isso, o FMI continua a apertar seu domínio sobre a economia. O Paquistão assinou um acordo punitivo de US$ 6 bilhões com a instituição financeira em 2019, que exigia cortes sem precedentes no ensino superior, privatização dos serviços de saúde e congelamento dos salários dos funcionários públicos. Pela primeira vez em 70 anos, o país apresenta uma taxa de crescimento negativa, enquanto o desemprego e a inflação continuam a disparar. O FMI também orientou os formuladores de políticas do país a tornarem seu banco central "independente", a fim de afastá-lo das pressões democráticas.
Ao mesmo tempo, o Paquistão testemunha uma crescente dissidência popular contra os efeitos devastadores do capitalismo global, liderada por movimentos revitalizados de trabalhadores, estudantes, mulheres e minorias étnicas. Em novembro de 2019, estudantes em mais de 50 cidades coordenaram protestos em massa por meio do Coletivo de Estudantes Progressistas, exigindo aumento nos gastos com educação superior, a restauração dos sindicatos estudantis (proibidos pela ditadura militar em 1984) e a criação de um feriado em memória de Mashal Khan.
Outra organização que inspirou a juventude do país é o Movimento Pashtun Tahafuz (PTM), cujos jovens líderes vêm do grupo minoritário pashtun. Os pashtuns enfrentaram o peso da Guerra ao Terror na forma de extremismo religioso, operações militares, ataques de drones e desaparecimentos forçados. Agora, eles estão reagindo, pedindo o fim da militarização da região e a formação de uma Comissão da Verdade e Reconciliação para responsabilizar o estado profundo paquistanês por suas ações. Não é de surpreender que membros importantes do Coletivo de Estudantes Progressistas e do PTM estejam enfrentando acusações de sedição por meio de uma lei colonial que pode levar à prisão perpétua por "conspirar contra o Estado".
O Paquistão também está testemunhando o ressurgimento da militância trabalhista, à medida que as condições de vida dos trabalhadores continuam a se deteriorar. Em outubro passado, centenas de funcionários públicos realizaram um protesto "Fora FMI" em Islamabad para rejeitar as medidas de austeridade impostas pelo FMI. Um mês depois, agricultores de toda a província de Punjab organizaram a maior mobilização já realizada contra as práticas exploratórias de empresas multinacionais de fertilizantes e sementes. O governo Khan respondeu disparando bombas de gás lacrimogêneo contra os manifestantes, um dos quais foi morto. O evento demonstrou o descontentamento generalizado que fervilha sob a superfície da sociedade paquistanesa, bem como a disposição do governo em apaziguar seus credores globais usando a força bruta.
Conversas sérias estão em andamento entre militantes desses movimentos para formar uma nova força política que possa enfrentar o impasse atual e derrotar o TLP. O poder afetivo da religião no Paquistão mostra que, longe de produzir homogeneidade ideológica, a modernidade capitalista reproduz e acentua simbolismos pré-modernos, que encontram sua expressão mais clara nos movimentos populistas. A decadência da cultura política do Paquistão e a subserviência do Estado às potências globais criaram uma paranoia generalizada sobre a ameaça à sua religião nativa e à "segurança nacional". Na ausência de um vocabulário anti-imperialista popular, as críticas legítimas ao Ocidente recaem em binarismos essencialistas que servem ao TLP. A fúria pública é direcionada a fantasmas e alternativas emancipatórias são excluídas. Hoje, muitos esquecem que o mundo muçulmano – da Indonésia ao Paquistão, do Líbano ao Afeganistão – já foi o lar de movimentos de esquerda de massa que foram sistematicamente esmagados por forças de direita sob a tutela do Ocidente "iluminado". Agora, essas ideologias islâmicas reacionárias, apoiadas pelos EUA e seus Estados clientes, tornaram-se monstros de Frankenstein. No entanto, ao lado delas, uma coalizão progressista está começando a ressurgir.
Nenhum comentário:
Postar um comentário