Mathieu Dejean e Christophe Gueugneau
Traduzido por
 |
| Multidões protestam durante uma marcha em memória de um adolescente francês, Nahel, que foi morto pela polícia em 29 de junho de 2023 em Nanterre, França. (Abdulmonam Eassa / Getty Images) |
Ainda sem fôlego após a marcha branca em Nanterre - uma procissão solene em homenagem a Nahel, o jovem de dezessete anos morto a tiros pela polícia francesa neste subúrbio a oeste de Paris na terça-feira - o deputado da La France Insoumise (LFI) por Seine-Saint-Denis Éric Coquerel é inflexível: "Esta marcha foi histórica: finalmente, a comunidade ativista de esquerda estava lá! Pouco a pouco, algo aconteceu." Para este pilar histórico da LFI, um incansável defensor das lutas sociais e dos bairros operários e marginalizados, os partidos de esquerda têm respondido aos motins atuais de uma maneira totalmente diferente de sua postura em relação aos motins que eclodiram em 2005.
Naquela época, quando os banlieues foram incendiados pelas mortes de Zyed Benna e Bouna Traoré enquanto fugiam da polícia, a classe política estava, na melhor das hipóteses, indiferente, na pior, totalmente superada pelos acontecimentos. Enquanto o então ministro do Interior, Nicolas Sarkozy, atiçava as chamas do ódio juvenil com discursos sobre "limpar as ruas", "escória" e "tolerância zero", o Partido Socialista (PS) alinhou-se com as posições do governo: a prioridade era a unidade das principais forças políticas da República (apenas se absteve na votação do estado de emergência).
Até mesmo a extrema-esquerda se sentiu "pouco investida em carros incendiados", disse o sociólogo Michel Kokoreff, professor da Universidade de Paris 8 e autor de La Diagonale de la rage, ao Mediapart. Em um estudo de 2007, a socióloga Véronique Le Goaziou escreveu que a extrema esquerda "se destacou por sua ausência durante grande parte dos distúrbios". Ela observou o “silêncio dos grupos de extrema esquerda”, mas também “o constrangimento, até mesmo a cacofonia da esquerda governante (partidos socialista e comunista)”, que "deixou os manifestantes profundamente isolados politicamente".
2005: Silêncio ensurdecedor
"Em 2005, o noticiário France 2 falou primeiro sobre o escândalo dos carros incendiados, depois a morte das crianças, e as reações políticas foram todas alinhadas com essa hierarquia de informação. Houve um consenso no apelo à calma, que deixou essas crianças absolutamente sozinhas”, lembra o antropólogo Alain Bertho, especialista no fenômeno dos motins. “A ideia que prevalecia era ‘classes trabalhadoras, classes perigosas’: tínhamos uma visão tão de fora que não entendíamos”, concorda Coquerel.
Quase vinte anos depois, algo pode muito bem ter mudado. Se os partidos de esquerda ainda estão tontos com a expressão da raiva popular nas últimas três noites, eles agora compartilham seu espanto com compreensão.
Jean-Luc Mélenchon, Marine Tondelier (chefe do partido verde chamado Europe Écologie-Les Verts) e Olivier Faure (secretário do Partido Socialista) pedem que a raiva seja ouvida, mesmo que não o digam da mesma forma. “As questões são muitas, a relação polícia-população deteriorou-se demasiado, a situação econômica e social é muito particular: tudo isto tornou-se explosivo, e é isso que se expressa hoje. Não vejo nenhuma mensagem que possamos enviar que acalme as coisas”, diz Faure.
Apesar da avalanche de acusações de ódio “antipolicial” da direita e da extrema direita, e dos apelos altivos do ministro do Interior, Gérald Darmanin, para que “os profissionais da desordem” “voltem para casa”, a condenação da violência policial pelos partidos de esquerda é unânime, e eles finalmente estão colocando em palavras as causas da raiva expressada.
Depois que o ex-primeiro-ministro Manuel Valls - ainda amplamente apresentado como um homem de esquerda (apesar de seu histórico no cargo do presidente François Hollande em 2014-16 e mais tarde apoio franco a Macron) - criticou a LFI por "soprar brasas" com vista para “tirar vantagem política”, o MP da France Insoumise, Alexis Corbière, disse ao Mediapart: “Se você acha que as pessoas vão incendiar uma delegacia de polícia porque leram um tweet, essa é uma maneira teórica da conspiração de ver as coisas, que ignora as razões sociais por trás estas condições. Pessoas perderam a vida e a maneira como isso foi tratado não deu confiança às famílias. A força policial precisa ser reconstruída e seu corpo de controle não pode depender de si mesmo.”
No Partido Socialista, que até 2022 ainda rejeitava “o uso da terminologia ‘violência policial’”, sua linha está mudando - e não cede um centímetro às acusações de que essa linguagem é inflamatória. Emma Rafowicz, porta-voz do partido e presidente dos Jovens Socialistas, defende o uso dessas palavras: “São as reações da direita e da extrema-direita, que apenas condenam os motins e julgam que é muito cedo para comentar a morte de Nahel, que estão alimentando uma enorme onda de raiva. Nós entendemos essa raiva, que é política. Estamos muito longe da paz e da calma. Precisamos encontrar soluções para acalmar as coisas, mas essas reações são o oposto”, diz ela ao Mediapart.
Reconhecimento lento
Mesmo que haja diferenças de opinião na esquerda sobre a necessidade de pedir calma ou não (“Meus amigos Insoumise estão errados em não pedir calma, estão reagindo como pessoas que não moram em bairros populares”, diz o presidente socialista de Seine-Saint-Denis, Stéphane Troussel, por exemplo), Bertho acredita que a atitude desse campo político testemunha uma “verdadeira mudança” em relação a 2005.
Há muitas razões para esta mudança. Em primeiro lugar, eles estão enraizados na experiência de repressão policial que os movimentos sociais e ativistas políticos tiveram de suportar nos últimos anos.
"A mobilização contra a reforma da previdência e, antes dela, os 'coletes amarelos' conscientizou essa geração de militantes sobre a violência policial impune que os bairros sofrem há anos. A intensificação considerável da repressão policial desmarginalizou esses jovens e esses bairros, e mudou a maneira como olhamos para eles hoje", detalha Bertho. Coquerel concorda: "O que os bairros populares sofrem há anos, outros sofrem hoje, embora não com a mesma gravidade. Então todos entendem que é a mesma ordem social que está em jogo."
Além do mais, há vários anos, laços foram forjados entre organizações tradicionais do movimento trabalhista e movimentos da classe trabalhadora e bairros marginalizados: por exemplo, o Comitê Adama (um grupo de campanha criado pela primeira vez para buscar justiça para Adama Traoré, um jovem negro que morreu sob custódia da polícia em 2016) liderou a marcha “maré crescente do povo” em Paris em 26 de maio de 2018.
Para Kokoreff, esse novo entendimento da esquerda decorre também da politização dos coletivos populares de bairro e da luta contra a violência policial, que tem despertado a consciência dos partidos políticos: “Houve uma nova consciência nos últimos vinte anos, que está, sem dúvida, ligada ao desenvolvimento de movimentos descoloniais e pós-coloniais, como o Black Lives Matter, em que Assa Traoré [fundador do Comité Adama], por exemplo, se inspirou. O “software” da esquerda mudou e o axioma básico da sociologia americana dos motins, segundo o qual eles sempre têm uma explicação política, foi adotado. O subtexto hoje é: quem nos protege da polícia?”
Conexão reconstruída
Durante os tumultos de 2005, o líder da Liga comunista revolucionária (LCR), Alain Krivine, morador de Saint-Denis, reconheceu uma situação evasiva, "onde o diálogo é, no momento, incerto e não temos meios para seguir outra política." Quase vinte anos depois, o seu herdeiro político, Olivier Besancenot, porta-voz do Novo Partido Anticapitalista (NPA), afirma estar mais próximo dos dinamizadores do Movimento dos Imigrantes e Banlieues (MIB) e do Comitê Adama: “A revolta está lá. Agora, ou vamos para a negação, ou seja, para uma resposta de lei e ordem, ou partimos das respostas que vêm dos movimentos no terreno. Os bairros da classe trabalhadora não são desertos políticos. Os partidos de esquerda precisam afirmar sua solidariedade e se afastar do paternalismo”, afirma Besancenot.
Deste ponto de vista, a recente campanha presidencial de Mélenchon também testemunha uma mudança na forma como os programas de esquerda levam em conta os habitantes dos bairros populares e marginalizados e sua situação. A ex-porta-voz do Indigènes de la République, Houria Bouteldja, saudou uma "França Insoumise remodelada por lutas", atestando um cenário político que mudou desde 2005.
Na história política do ex-senador socialista Mélenchon, essa virada ocorreu em 2019, quando ele participou da marcha contra a islamofobia: “Houve uma mudança da parte dele nesse assunto, ele limpou um pouco a sua atuação e, durante a campanha de 2022, ele apontou o dedo para a questão da violência policial, da impunidade policial e da necessária independência da polícia”, observa Kokoreff.
"A campanha de Jean-Luc Mélenchon, seu tom em relação aos banlieues e à islamofobia, que é uma dimensão do que eles sofrem, construiu pontes", confirma Bertho. De fato, Mélenchon conseguiu um avanço espetacular nos centros urbanos e seus subúrbios imediatos em 2022.
No entanto, ainda existe um abismo enorme separando a esquerda dos projetos habitacionais mais pobres - e não devemos ter ilusões sobre sua capacidade de impactar o curso dos eventos. A responsabilidade do ex-ministro do interior socialista Bernard Cazeneuve pela legislação que permite o uso mais fácil de armas de fogo pelas autoridades não foi esquecida. Tampouco a ainda recente participação dos Socialistas e Verdes na manifestação sindical de policiais de 19 de maio de 2021, em frente à Assembleia Nacional. À esquerda, apenas France Insoumise não compareceu.
Hoje, ainda que tenha sido abafado pelo choque do vídeo da morte de Nahel, essa divisão permanece em segundo plano, nas críticas feitas aos Insoumise que se recusam a pedir calma. No entanto, Coquerel está determinado a dar uma guinada positiva nas coisas: "Agora, há um amplo entendimento na esquerda de que, seja qual for a forma que a raiva assuma, trata-se de coisas legítimas, principalmente o uso da polícia como uma ferramenta para o controle discriminatório das pessoas em nosso bairros".
Republicado de Mediapart.
Colaboradores
Mathieu Dejean é colaborador do Mediapart e autor de Sciences Po, l'école de la domination.
Christophe Gueugneau é jornalista do Mediapart.
David Broder é o editor europeu da Jacobin e um historiador do comunismo francês e italiano.
Nenhum comentário:
Postar um comentário