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| As jogadoras de futebol Salma Paralluelo, Alexia Putellas e Jennifer Hermoso durante o tour do ônibus da seleção espanhola em 22 de agosto de 2023, em Ibiza, na Espanha. (Francisco Guerra / Europa Press via Getty Images) |
Tradução / Quando a seleção feminina de futebol da Espanha levantou a Copa do Mundo, suas jogadoras provavelmente não imaginavam que estavam prestes a entrar em greve. No entanto, eles iniciaram a ação na última sexta-feira, depois que Luis Rubiales, presidente da Real Federação Espanhola de Futebol (RSFF), defendeu publicamente sua conduta ao beijar “espontaneamente” a jogadora Jennifer Hermoso sem seu consentimento. Enquanto Rubiales se recusou a renunciar, oitenta e um jogadores se comprometeram a não jogar pela seleção sob a atual liderança, e Rubiales foi suspenso pela Fifa, a autoridade internacional do futebol.
O beijo não consensual se tornou um para-raios para os debates espanhóis sobre feminismo – com comentaristas de direita afirmando que Hermoso está sendo manipulado por forças “políticas”. Mas, como escreve Ignácio Pato, esta também é uma disputa trabalhista, sobre um chefe homem abusando de sua posição de autoridade, e mulheres ao lado de seu colega.
Dez lições do escândalo de Rubiales
O beijo não consensual se tornou um para-raios para os debates espanhóis sobre feminismo – com comentaristas de direita afirmando que Hermoso está sendo manipulado por forças “políticas”. Mas, como escreve Ignácio Pato, esta também é uma disputa trabalhista, sobre um chefe homem abusando de sua posição de autoridade, e mulheres ao lado de seu colega.
Dez lições do escândalo de Rubiales
1.Não se trata de desejo; é sobre poder.
Só porque o machismo é estrutural não significa que o choque dos últimos dias não seja real. No discurso de Rubiales na última sexta-feira, defendendo sua conduta, o chefe do futebol espanhol – maior fenômeno cultural do país – falou sobre a sede de sua federação como se fosse uma fortaleza sitiada pelo “falso feminismo”. Mas para milhões de espectadores atônitos, ele fez com que parecesse mais um porão de incel sem ventilação. Ele argumentou que não havia “desejo” no beijo que deu à jogadora Jennifer Hermoso, vencedora da Copa do Mundo. Mas houve a exploração de uma posição de poder. A violência de um superior “oferecer” um “beijinho” a uma funcionária — jogadora de um time cujo trabalho depende do RSFF — se encaixa em uma lei milenar do patriarcado: os corpos das mulheres estarem disponíveis para os homens.
2. Não é "só natural".
Na mídia espanhola, essa disputa também se tornou sobre a influência do feminismo em geral. Como os Thatcheritas de antigamente, a direita espanhola de hoje contrapõe a “liberdade” ao reconhecimento das desigualdades sociais estruturais, que são chamadas de “comunistas”. Para esse campo político, homens e mulheres só precisam se comportar “como sempre se comportaram”. Qualquer conversa sobre regras sociais sobre relações interpessoais é apenas muita interferência de feministas, que estão levando as coisas “longe demais”. Esse é o pano de fundo político para a descrição de Rubiales de seu beijo como “espontâneo” – uma das principais desculpas lançadas nos últimos dias. Quem se opõe ou faz a menor observação sobre o que fez será tratado como movido pelo ressentimento. Dizem-nos sempre “é assim que somos”. Mas não há nada menos “espontâneo” do que o que vem acontecendo há séculos.
3. Mudar as sociedades é um fardo injustamente distribuído.
O trabalho dos movimentos feministas é o motor mais forte da transformação social na Espanha. O consenso público que foi expresso nos últimos dias – de que um homem não pode beijar uma mulher sem o consentimento dela, muito menos se ele tiver poder sobre seu emprego – era impensável há alguns anos. No entanto, isso não chegou por mágica ou sem conflito. A igualdade de gênero que setores reacionários querem rotular como institucionalmente dominantes e até conservadores – por uma vez, eles pensam que são os rebeldes – foi promovida pela coragem de milhares de mulheres colocando o ombro na roda do progresso em direção a uma sociedade mais justa e gentil. E os homens devem reconhecer que esse é um fardo injustamente compartilhado. Em programas esportivos, vimos apresentadores privilegiados e ex-jogadores de futebol falarem sobre o beijo de Rubiales como uma questão da imagem internacional de um país que quer sediar a Copa do Mundo de 2030, em vez de reconhecê-lo pelo ato machista que é.
4. A importância da ação coletiva e consciente de classe
Uma forma de contar essa história no futuro será que uma mulher do bairro operário madrileno de Carabanchel, em ação sindical junto com seus companheiros e o apoio da maioria social, sacudiu a sede de um poder que, até aquele momento, acreditava estar além da punição. Hermoso decidiu agir e se comunicar de forma coletiva, reforçando o caráter social do que aconteceu, construindo redes com os outros. Desde o início, defendeu seu direito e construiu uma unidade que foi fundamental para essa disputa. Vozes reacionárias tentam desacreditá-la alegando que ela não é independente — pintando-a como manipulada pelo partido de esquerda Podemos e, especialmente, pela ministra da Igualdade, Irene Montero, que representou um forte progresso no combate à violência de gênero e à política de ódio nos últimos quatro anos. Enquanto quase todos os partidos no Congresso — incluindo o conservador Partido Popular, se não o de extrema direita Vox — criticaram Rubiales, em seu discurso ele atacou exclusivamente líderes de esquerda, em particular mulheres no governo como Montero, a ministra do Trabalho Yolanda Díaz e a ministra dos Direitos Sociais Ione Belarra. Além do feminismo, Hermoso respondeu com consciência de classe. Rubiales se desculpou apenas por ter agarrado sua virilha na varanda VIP, ao lado da rainha. Ter mais vergonha disso do que sua má conduta com um funcionário só ilustra seu classismo.
4. A importância da ação coletiva e consciente de classe.
Uma forma de contar essa história no futuro será que uma mulher do bairro operário madrileno de Carabanchel, em ação sindical junto com seus companheiros e o apoio da maioria social, sacudiu a sede de um poder que, até aquele momento, acreditava estar além da punição. Hermoso decidiu agir e se comunicar de forma coletiva, reforçando o caráter social do que aconteceu, construindo redes com os outros. Desde o início, defendeu seu direito e construiu uma unidade que foi fundamental para essa disputa. Vozes reacionárias tentam desacreditá-la alegando que ela não é independente – pintando-a como manipulada pelo partido de esquerda Podemos e, especialmente, pela ministra da Igualdade, Irene Montero, que representou um forte progresso no combate à violência de gênero e à política de ódio nos últimos quatro anos. Enquanto quase todos os partidos no Congresso – incluindo o conservador Partido Popular, se não o de extrema direita Vox – criticaram Rubiales, em seu discurso ele atacou exclusivamente líderes de esquerda, em particular mulheres no governo como Montero, a ministra do Trabalho Yolanda Díaz e a ministra dos Direitos Sociais Ione Belarra. Além do feminismo, Hermoso respondeu com consciência de classe. Rubiales se desculpou apenas por ter agarrado sua virilha na varanda VIP, ao lado da rainha. Ter mais vergonha disso do que sua má conduta com um funcionário só ilustra seu classismo.
7. Você não pode ficar quieto.
Podemos estar testemunhando o fim de uma era, aquela em que era dado como certo que jogar futebol lhe dava um passe livre por ignorar o que estava acontecendo no mundo ao seu redor. O motivo, supunha-se, é que os profissionais tinham muito a perder e pouco a ganhar ao se posicionarem. Trata-se, certamente, de uma concepção utilitarista da empatia humana, baseada no cálculo pessoal. A grande maioria dos futebolistas de elite, que têm mais controlo sobre o seu trabalho do que o resto de nós, meros mortais, perdeu uma oportunidade de ouro para demonstrar um mínimo de solidariedade ou consciência de igualdade. Eles não conseguiram ver que o amplo apoio público a Hermoso significava que não teria sido tão arriscado adicionar o seu. A sociedade não entende mais que elas optaram por ficar dentro de casa jogando videogame ou apenas “focando no campo”, em vez de apoiar publicamente suas colegas mulheres. Cabe a eles mostrar sua conexão com o mundo real, em troca de algo que você não pode obter dos agentes de transferência, mas talvez tenha uma importância mais profunda: a admiração do público.
8. O futebol precisa ficar com o programa.
Por mais de um século, o futebol foi um esporte que refletiu o mundo, e até nos ajudou a entendê-lo. No entanto, também tem sido sequestrado por líderes que parecem odiar o esporte, prostrando-o cada vez mais para sua misoginia, racismo e culto ao dinheiro. Há décadas que beneficia de ser um planeta fora da realidade, uma ilha à margem da democracia. Incorporando uma espécie de privilégio pop, força seus fãs críticos a abraçar uma contradição insustentável. A melhor coisa que poderia acontecer ao futebol, para não se condenar a um canto sombrio da história é, no mínimo, começar a abrir as janelas para o mundo exterior. Como um produto cultural pode se manter relevante quando está atrasado em relação à sociedade? Sua sobrevivência depende de ele descer de sua nuvem.
9. Outra abordagem midiática é possível.
A imprensa esportiva tradicional infantilizou o futebol. Foi apontado como um prodígio que ofuscou todos os outros esportes. O mantra padrão é que só o que acontece em campo importa – as falsas polêmicas de arbitragem, ou rumores distorcidos ou simplesmente inventados sobre transferências de jogadores. Esta tem sido uma forma literal de “cobertura” mediática, encerrando o desporto numa bolha de interesses ligados entre dirigentes de clubes, jogadores e jornalistas que dizem evitar a “política”. A falta de consciência social da mídia esportiva tem estado em plena evidência nos últimos dias, com sua adesão imediata à versão dos eventos da RSFF, seguida por um abandono gradual do indefensável. Felizmente, veículos como o Relevo — que nos lembrou da importância de ter meios de comunicação esportivos que não só entendam de esportes —, a Cadena SER, ou elDiario.es mostraram que era possível fazer melhor.
10. A greve oferece esperança em tempos cínicos.
O heroísmo, quando é imposto a você, é besteira. Assim lemos no romance El comité de la noche, de Belén Gopegui. Todos esses eventos geraram uma série de sensações na opinião pública de que seria errado romantizar como “excitante”. Esses jogadores campeões mundiais de futebol não ficarão felizes por terem que trocar o melhor momento de suas vidas, o de um sonho realizado, por essa luta. Certamente, quando o apito final soou, há mais de uma semana, eles não imaginavam que logo sentiriam tamanha indignação. Já era, então, uma equipa, mas foi obrigado a continuar assim para defrontar o adversário mais difícil. Seu trabalho em equipe deve ser acarinhado em uma era de cinismo em relação às causas coletivas, que promove um individualismo competitivo que prefere ter cada um de nós sozinho, cansado, de olhos para baixo. Essas mulheres se levantaram juntas, contando com a força de milhares, com uma determinação que só pode espalhar esperança.
Colaborador
Só porque o machismo é estrutural não significa que o choque dos últimos dias não seja real. No discurso de Rubiales na última sexta-feira, defendendo sua conduta, o chefe do futebol espanhol – maior fenômeno cultural do país – falou sobre a sede de sua federação como se fosse uma fortaleza sitiada pelo “falso feminismo”. Mas para milhões de espectadores atônitos, ele fez com que parecesse mais um porão de incel sem ventilação. Ele argumentou que não havia “desejo” no beijo que deu à jogadora Jennifer Hermoso, vencedora da Copa do Mundo. Mas houve a exploração de uma posição de poder. A violência de um superior “oferecer” um “beijinho” a uma funcionária — jogadora de um time cujo trabalho depende do RSFF — se encaixa em uma lei milenar do patriarcado: os corpos das mulheres estarem disponíveis para os homens.
2. Não é "só natural".
Na mídia espanhola, essa disputa também se tornou sobre a influência do feminismo em geral. Como os Thatcheritas de antigamente, a direita espanhola de hoje contrapõe a “liberdade” ao reconhecimento das desigualdades sociais estruturais, que são chamadas de “comunistas”. Para esse campo político, homens e mulheres só precisam se comportar “como sempre se comportaram”. Qualquer conversa sobre regras sociais sobre relações interpessoais é apenas muita interferência de feministas, que estão levando as coisas “longe demais”. Esse é o pano de fundo político para a descrição de Rubiales de seu beijo como “espontâneo” – uma das principais desculpas lançadas nos últimos dias. Quem se opõe ou faz a menor observação sobre o que fez será tratado como movido pelo ressentimento. Dizem-nos sempre “é assim que somos”. Mas não há nada menos “espontâneo” do que o que vem acontecendo há séculos.
3. Mudar as sociedades é um fardo injustamente distribuído.
O trabalho dos movimentos feministas é o motor mais forte da transformação social na Espanha. O consenso público que foi expresso nos últimos dias – de que um homem não pode beijar uma mulher sem o consentimento dela, muito menos se ele tiver poder sobre seu emprego – era impensável há alguns anos. No entanto, isso não chegou por mágica ou sem conflito. A igualdade de gênero que setores reacionários querem rotular como institucionalmente dominantes e até conservadores – por uma vez, eles pensam que são os rebeldes – foi promovida pela coragem de milhares de mulheres colocando o ombro na roda do progresso em direção a uma sociedade mais justa e gentil. E os homens devem reconhecer que esse é um fardo injustamente compartilhado. Em programas esportivos, vimos apresentadores privilegiados e ex-jogadores de futebol falarem sobre o beijo de Rubiales como uma questão da imagem internacional de um país que quer sediar a Copa do Mundo de 2030, em vez de reconhecê-lo pelo ato machista que é.
4. A importância da ação coletiva e consciente de classe
Uma forma de contar essa história no futuro será que uma mulher do bairro operário madrileno de Carabanchel, em ação sindical junto com seus companheiros e o apoio da maioria social, sacudiu a sede de um poder que, até aquele momento, acreditava estar além da punição. Hermoso decidiu agir e se comunicar de forma coletiva, reforçando o caráter social do que aconteceu, construindo redes com os outros. Desde o início, defendeu seu direito e construiu uma unidade que foi fundamental para essa disputa. Vozes reacionárias tentam desacreditá-la alegando que ela não é independente — pintando-a como manipulada pelo partido de esquerda Podemos e, especialmente, pela ministra da Igualdade, Irene Montero, que representou um forte progresso no combate à violência de gênero e à política de ódio nos últimos quatro anos. Enquanto quase todos os partidos no Congresso — incluindo o conservador Partido Popular, se não o de extrema direita Vox — criticaram Rubiales, em seu discurso ele atacou exclusivamente líderes de esquerda, em particular mulheres no governo como Montero, a ministra do Trabalho Yolanda Díaz e a ministra dos Direitos Sociais Ione Belarra. Além do feminismo, Hermoso respondeu com consciência de classe. Rubiales se desculpou apenas por ter agarrado sua virilha na varanda VIP, ao lado da rainha. Ter mais vergonha disso do que sua má conduta com um funcionário só ilustra seu classismo.
4. A importância da ação coletiva e consciente de classe.
Uma forma de contar essa história no futuro será que uma mulher do bairro operário madrileno de Carabanchel, em ação sindical junto com seus companheiros e o apoio da maioria social, sacudiu a sede de um poder que, até aquele momento, acreditava estar além da punição. Hermoso decidiu agir e se comunicar de forma coletiva, reforçando o caráter social do que aconteceu, construindo redes com os outros. Desde o início, defendeu seu direito e construiu uma unidade que foi fundamental para essa disputa. Vozes reacionárias tentam desacreditá-la alegando que ela não é independente – pintando-a como manipulada pelo partido de esquerda Podemos e, especialmente, pela ministra da Igualdade, Irene Montero, que representou um forte progresso no combate à violência de gênero e à política de ódio nos últimos quatro anos. Enquanto quase todos os partidos no Congresso – incluindo o conservador Partido Popular, se não o de extrema direita Vox – criticaram Rubiales, em seu discurso ele atacou exclusivamente líderes de esquerda, em particular mulheres no governo como Montero, a ministra do Trabalho Yolanda Díaz e a ministra dos Direitos Sociais Ione Belarra. Além do feminismo, Hermoso respondeu com consciência de classe. Rubiales se desculpou apenas por ter agarrado sua virilha na varanda VIP, ao lado da rainha. Ter mais vergonha disso do que sua má conduta com um funcionário só ilustra seu classismo.
7. Você não pode ficar quieto.
Podemos estar testemunhando o fim de uma era, aquela em que era dado como certo que jogar futebol lhe dava um passe livre por ignorar o que estava acontecendo no mundo ao seu redor. O motivo, supunha-se, é que os profissionais tinham muito a perder e pouco a ganhar ao se posicionarem. Trata-se, certamente, de uma concepção utilitarista da empatia humana, baseada no cálculo pessoal. A grande maioria dos futebolistas de elite, que têm mais controlo sobre o seu trabalho do que o resto de nós, meros mortais, perdeu uma oportunidade de ouro para demonstrar um mínimo de solidariedade ou consciência de igualdade. Eles não conseguiram ver que o amplo apoio público a Hermoso significava que não teria sido tão arriscado adicionar o seu. A sociedade não entende mais que elas optaram por ficar dentro de casa jogando videogame ou apenas “focando no campo”, em vez de apoiar publicamente suas colegas mulheres. Cabe a eles mostrar sua conexão com o mundo real, em troca de algo que você não pode obter dos agentes de transferência, mas talvez tenha uma importância mais profunda: a admiração do público.
8. O futebol precisa ficar com o programa.
Por mais de um século, o futebol foi um esporte que refletiu o mundo, e até nos ajudou a entendê-lo. No entanto, também tem sido sequestrado por líderes que parecem odiar o esporte, prostrando-o cada vez mais para sua misoginia, racismo e culto ao dinheiro. Há décadas que beneficia de ser um planeta fora da realidade, uma ilha à margem da democracia. Incorporando uma espécie de privilégio pop, força seus fãs críticos a abraçar uma contradição insustentável. A melhor coisa que poderia acontecer ao futebol, para não se condenar a um canto sombrio da história é, no mínimo, começar a abrir as janelas para o mundo exterior. Como um produto cultural pode se manter relevante quando está atrasado em relação à sociedade? Sua sobrevivência depende de ele descer de sua nuvem.
9. Outra abordagem midiática é possível.
A imprensa esportiva tradicional infantilizou o futebol. Foi apontado como um prodígio que ofuscou todos os outros esportes. O mantra padrão é que só o que acontece em campo importa – as falsas polêmicas de arbitragem, ou rumores distorcidos ou simplesmente inventados sobre transferências de jogadores. Esta tem sido uma forma literal de “cobertura” mediática, encerrando o desporto numa bolha de interesses ligados entre dirigentes de clubes, jogadores e jornalistas que dizem evitar a “política”. A falta de consciência social da mídia esportiva tem estado em plena evidência nos últimos dias, com sua adesão imediata à versão dos eventos da RSFF, seguida por um abandono gradual do indefensável. Felizmente, veículos como o Relevo — que nos lembrou da importância de ter meios de comunicação esportivos que não só entendam de esportes —, a Cadena SER, ou elDiario.es mostraram que era possível fazer melhor.
10. A greve oferece esperança em tempos cínicos.
O heroísmo, quando é imposto a você, é besteira. Assim lemos no romance El comité de la noche, de Belén Gopegui. Todos esses eventos geraram uma série de sensações na opinião pública de que seria errado romantizar como “excitante”. Esses jogadores campeões mundiais de futebol não ficarão felizes por terem que trocar o melhor momento de suas vidas, o de um sonho realizado, por essa luta. Certamente, quando o apito final soou, há mais de uma semana, eles não imaginavam que logo sentiriam tamanha indignação. Já era, então, uma equipa, mas foi obrigado a continuar assim para defrontar o adversário mais difícil. Seu trabalho em equipe deve ser acarinhado em uma era de cinismo em relação às causas coletivas, que promove um individualismo competitivo que prefere ter cada um de nós sozinho, cansado, de olhos para baixo. Essas mulheres se levantaram juntas, contando com a força de milhares, com uma determinação que só pode espalhar esperança.
Colaborador
Ignacio Pato é um jornalista que escreve para veículos como ElDiario.es, El Salto, La Marea e Panenka.
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