Diane de Vignemont
Jacobin
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| O corpo de um palestino morto em um ataque aéreo israelense é levado para um cemitério para sepultamento na Cidade de Gaza, Gaza, em 15 de julho de 2025. (Khames Alrefi / Anadolu via Getty Images) |
Resenha de Un Historien à Gaza: Un témoignage de première main, de Jean-Pierre Filiu (Les Arènes, 2025)
Nos últimos trinta e cinco anos, Mahmoud Assaf colecionou mais de trinta mil livros em sua casa na Cidade de Gaza. Apesar de ter sido deslocado cinco vezes (da Cidade de Gaza para Khan Yunis, Rafah e agora para uma tenda em Deir al-Balah), o renomado autor palestino consegue manter o controle sobre sua coleção, confiada aos cuidados vigilantes de seus vizinhos.
Com a casa de Assaf ainda relativamente intocada, em uma cidade reduzida a escombros, sua biblioteca chamou a atenção de um padeiro local, que ligou para o proprietário com uma proposta assustadora. Ele propôs que Assaf vendesse os livros — não para que as pessoas pudessem lê-los, mas para queimá-los. O combustível é escasso, disse o padeiro, e Assaf poderia ajudar a "alimentar seu povo". Mas Assaf recusou. “Transformar conhecimento em cinzas para sobreviver”, disse ele, “é como morrer”.
A história de Assaf não é apenas uma parábola de dignidade em meio à destruição, é uma janela para o que resta de uma sociedade sitiada. É uma das muitas histórias semelhantes registradas no novo e contundente relato de testemunha ocular de Jean-Pierre Filiu, publicado no final de maio: Un Historien à Gaza (“Um Historiador em Gaza”, a ser publicado em inglês em janeiro de 2026).
Filiu não é um repórter de guerra comum. No que ele chama de “tempos normais”, ele é historiador, professor de estudos do Oriente Médio na Sciences Po Paris e ex-diplomata que assessorou o governo francês e as Nações Unidas. Ele lecionou em Columbia e Georgetown, mas também sob bombardeios russos em Kiev, e nunca é fotografado sem seu moletom cáqui com capuz “Lute como Ucranianos”. Fluente em árabe, Filiu escreve uma coluna semanal analisando o Oriente Médio e o mundo árabe para o diário francês Le Monde. Há treze anos, ele escreveu o que permanece, até hoje, a única história moderna abrangente do território. Gaza: Uma História (traduzido para o inglês em 2014) é o ápice das inúmeras viagens de Filiu para lá desde 1980.
Mas um historiador precisa de arquivos para trabalhar, e os de Filiu estavam queimando diante de seus olhos depois de 7 de outubro de 2023. Foi por isso que ele decidiu retornar a Gaza: para entrelaçar testemunhos locais e sua própria experiência histórica em um relato do que a guerra está fazendo a um território e a um povo que ele conheceu tão intimamente ao longo de quase meio século.
Assim, em 19 de dezembro de 2024, Filiu cruzou a fronteira para Gaza. Pela primeira vez na vida, ele o fez clandestinamente. Ele foi o primeiro pesquisador a entrar na Faixa de Gaza desde que jornalistas estrangeiros (exceto aqueles dispostos a entrar em um tanque israelense) foram impedidos de viajar para lá após os ataques de 7 de outubro. "O que entenderíamos da guerra na Ucrânia", pergunta o historiador, "se os únicos a noticiá-la fossem jornalistas baseados e credenciados por Moscou?"
O próprio Filiu só conseguiu entrar em Gaza integrado a um comboio de ONGs. Ao lado dos Médicos Sem Fronteiras (Médicos Sem Fronteiras), a quem Filiu está doando toda a renda do livro, na noite de seu sexagésimo terceiro aniversário, ele entrou em Gaza a pé, guiado pelo brilho opaco dos faróis de um jipe, por um trecho de asfalto rachado perto da travessia de Kerem Shalom.
O primeiro capítulo de seu livro é intitulado "Nada".
"Nada", diz a primeira frase, "me preparou para o que vi e vivi em Gaza". Apesar de ter estado em diversas zonas de guerra no passado, da Ucrânia ao Afeganistão, Iraque e Somália, e de ter caminhado pelas ruínas de Aleppo, na Síria, Filiu escreve: "Nunca, nunca, experimentei nada parecido com isso".
"Agora", acrescenta, "entendo por que Israel está negando à imprensa internacional o acesso a uma cena tão angustiante".
A experiência de Filiu lhe confere uma autoridade singular. Ele não está saltando de paraquedas em Gaza com uma equipe de filmagem e um colete de proteção. Ele é experiente demais para se apoiar no espetáculo e rejeita o clichê de "paisagem lunar" tão frequentemente usado por repórteres de conflitos, escrevendo, em vez disso, com uma clareza seca, quase documental. Filiu conhece a geografia, as famílias, a história, o antes. Seu novo livro é o registro de sua jornada para o depois e uma reconstrução forense da destruição deliberada de um povo. “O território que eu conhecia não existe mais”, escreve Filiu. “O que resta está além das palavras.”
No entanto, o restante do livro é sua tentativa de colocar em palavras o indizível. Porque, como escreve Filiu, “o historiador sabe por experiência como a opinião gradualmente acomoda conflitos que se estabelecem ao longo do tempo”.
O que se desenrola nos próximos trinta e dois dias é uma ladainha de sobrevivência em meio à ruína: crianças descalças vasculhando fossas de lixo, mas ainda alimentando gatos de rua (“Sabemos como é a fome”), hospitais usando a mesma gaze abdominal para vários pacientes, rodas de bicicleta usadas para mover máquinas de costura.
Numa época em que Gaza é frequentemente reduzida a uma linha de frente ou a um registro de vítimas, Filiu nos lembra que é, acima de tudo, uma sociedade sitiada. Em Um Historiador em Gaza, ele dá nomes e histórias aos escombros: Salama e Fangi, dois calígrafos soterrados pelo desabamento de sua casa; Sila, uma menina de três semanas que morreu congelada na véspera de Natal; Roshdi Sarraj, um repórter local cuja casa foi bombardeada e que morreu enquanto protegia os corpos da esposa e do filho com o seu próprio (o vigésimo terceiro jornalista morto desde 7 de outubro); Mahmoud Abou Nujaila, médico do Hospital Al-Awda que, antes de ser morto no mesmo hospital, escreveu uma nota no quadro de cirurgias: "Fizemos o que podíamos. Lembrem-se de nós."
Embora o relato de Filiu seja único dentro do território, seu livro também é uma lição de história muito necessária. O repórter circunstancial continua sendo um historiador de coração, e anedotas sobre a vida cotidiana em Gaza frequentemente remontam a tempos passados.Tomemos, por exemplo, seu capítulo intitulado "A Água". Filiu começa descrevendo crianças arrastando galões com metade do seu tamanho até o ponto de distribuição. Essa batalha por água, escreve Filiu, "quase nos faria esquecer que Gaza foi, durante milênios, um oásis famoso pela riqueza de sua vegetação e pela amenidade de seu clima".
Em seguida, ele descreve o abundante Wadi Gaza, ou Vale de Gaza, que esteve por muito tempo no centro da prosperidade histórica da Palestina. Isso até que os recursos hidráulicos de Gaza caíram sob controle israelense após sua ocupação em 1967, e o rico oásis se transformou em uma faixa de território onde refugiados palestinos se viram confinados. Como o historiador sempre nos remete ao presente, o capítulo termina com a imagem de uma jovem sugando avidamente um pedaço de cano que sai de uma usina de dessalinização.
Filiu também documenta como o tecido social de Gaza está se desintegrando sob o cerco. No passado, explica ele, a solidariedade entre os habitantes de Gaza era notoriamente alta, estendendo-se a famílias extensas. Agora, mesmo aqueles que desejam compartilhar comida não conseguem fazê-lo além do círculo familiar imediato. A solidariedade está se reduzindo à sobrevivência.
Filiu dedica um capítulo inteiro às gangues ("Os Abutres"). Ele documenta sua história e mostra as múltiplas maneiras pelas quais elas são "protegidas pela benevolência israelense". São os casos da gangue Abu Shabab, supostamente armada pelo próprio Israel, ou das gangues auxiliadas por drones das Forças de Defesa de Israel no saque de um comboio de ajuda humanitária.
A violência está aumentando nas condições superlotadas dos campos de refugiados. A violência sexual, em particular, tornou-se tão prevalente que, escreve Filiu, o Ministério da Saúde foi forçado a permitir o aborto até o centésimo vigésimo dia de gravidez, e que as famílias cedem ao casamento precoce de suas filhas na tentativa de lhes dar uma forma de proteção.
Ao longo do texto, Filiu oferece a si mesmo — e aos seus leitores — uma pausa no horror com sequências históricas ou o que ele chama de "fragmentos da vida". É nelas, diz ele, que a resistência sobrevive — não a armada, mas a recusa em sucumbir à desumanização. Há os professores tentando desesperadamente manter os alunos longe dos escombros e em suas salas de aula improvisadas (em setembro de 2023, Filiu nos lembra, os níveis de alfabetização na Palestina estavam próximos de 98%). Palhaços abrindo caminho por clínicas e hospitais de campanha, tentando — desesperadamente, absurdamente — arrancar um sorriso dos doentes e feridos. Um amante de livros vigiando sua biblioteca de longe.
Embora Filiu nunca use a palavra "genocídio", ele descreve o que viu em Gaza como "limpeza étnica". "A expressão", escreve o historiador, "não parece excessiva para descrever a expulsão metódica da população, a destruição igualmente metódica de prédios (87% das casas) e o ataque aos últimos espaços de moradia, ou seja, hospitais (35 de 36)".
Colaborador
Diane de Vignemont é uma historiadora que virou jornalista e vive em Paris. Seus artigos foram publicados na New Lines Magazine, Prospect Magazine, Libération e L’Humanité.
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