Fraser Watt
Jacobin
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Ozzy Osbourne, do Black Sabbath, se apresenta no palco do Lewisham Odeon, em Londres, em 27 de maio de 1978. (Gus Stewart / Redferns) |
Na década de 2020, uma busca rápida sobre a banda mais recente que surgiu do nada geralmente revela uma educação em escola particular ou o verbete da Wikipédia de algum pai. Ozzy Osbourne, que faleceu em 22 de julho de 2025, após uma longa batalha contra o mal de Parkinson e poucas semanas após o show de despedida do Black Sabbath em sua cidade natal, Birmingham, teve uma biografia inicial incomum entre músicos de sucesso na Grã-Bretanha moderna. O autointitulado "Príncipe das Trevas", que fez parte da concepção do heavy metal à medida que se tornava um gênero, foi um inovador da classe trabalhadora.
John Michael Osbourne nasceu em Aston, Birmingham, em 1948, filho de pai e mãe operários, na General Electric Company e na Lucas Automotive, respectivamente. Crescendo em relativa pobreza em uma casa geminada lotada, aos onze anos, o pré-adolescente Osbourne foi repetidamente abusado sexualmente por dois meninos, cujas consequências emocionais levaram à primeira de várias tentativas de suicídio na adolescência.
Assim como seus companheiros de banda do Black Sabbath, Tony Iommi e Bill Ward, seu trabalho anterior em fábricas de chapas metálicas não é apenas uma curiosidade biográfica, mas a chave para entender o som que produziram juntos, que ainda ressoa meio século depois.
Pelo menos em seus primeiros anos, o heavy metal era um gênero urbano britânico. Os contemporâneos mais famosos do Black Sabbath, Deep Purple (Londres), Judas Priest (Birmingham) e Led Zeppelin (Londres), todos se formaram em cidades inglesas sob o governo trabalhista de Harold Wilson, no auge do estado de bem-estar social do pós-guerra.
Isso atingiu seu ápice no Black Sabbath: o estilo distinto de Iommi veio da perda de duas pontas de dedos em um acidente com chapas metálicas. Iommi também afirmou que o baterista original Ward — que tocou com a banda pela primeira vez desde 2005 em seu último show — "pegava ritmos da prensa de fábrica". Em entrevista em 2017, o baixista Geezer Butler descreveu o desejo de colocar "aquela pegada industrial" em sua música.
A vida da classe trabalhadora britânica da década de 1960 estava gravada no DNA do metal. Independentemente da direção que a vida de Osbourne tomou ao longo das décadas — tornando-se, na década de 2010, uma figura multimilionária da mídia que apoiava publicamente o apartheid israelense, sem mencionar as alegações críveis de violência doméstica —, a centralização da inovação do metal no estado social-democrata britânico do pós-guerra não deve ser esquecida.
Como isso aconteceu? Uma explicação para isso é o que o falecido crítico cultural Mark Fisher chamou de "financiamento indireto", referindo-se ao estado de bem-estar social britânico do pós-guerra. Governos de esquerda podem não ter financiado esses produtos culturais diretamente, mas o seguro-desemprego e os preços das casas, mantidos baixos pela abundância de moradias populares, deram aos indivíduos o espaço e o tempo livre para serem criativos.
No final da década de 1960, era razoável esperar que os empregos da classe trabalhadora que Osbourne e sua banda ocuparam antes de sua grande chance pagassem um salário decente e digno. Claro, eles não teriam muito dinheiro, mas seria mais do que o salário oferecido por um mundo contemporâneo de contratos de zero hora e trabalho em regime de gig economy, com turnos imprevisíveis e vigilância constante, impondo um custo psicológico e financeiro aos funcionários.
A hipermercantilização de coisas de que precisamos para sobreviver, como moradia e água, impôs um profundo fardo financeiro aos trabalhadores. Em vez de fazer música nova e estranha — ou arte, ou televisão — como fizeram durante o boom do pós-guerra na Grã-Bretanha, a próxima geração de excêntricos da classe trabalhadora e aspirantes a inovadores agora está dedicando seu tempo de ensaio a turnos mais longos para pagar a hipoteca do seu imóvel ou contribuindo para os lucros recordes das empresas de energia.
Mas e agora a cidade que deu origem ao Sabbath e ao próprio metal? Após quatro décadas de "libertação do livre mercado", o mundo em que o Black Sabbath nasceu não existe mais. O Crown, o pub de Birmingham onde o Black Sabbath fez seu primeiro show, está fechado há mais de uma década. Mais do que apenas parte da história musical da cidade, faz parte de uma tendência mais ampla: mais de dois mil pubs fecharam em todo o Reino Unido nos últimos cinco anos, a uma taxa de um por dia. O Relatório Anual de 2024 do Music Venue Trust mostra notícias igualmente sombrias para casas de shows de base: 40% de todas as casas de shows operaram com prejuízo no último ano, e uma média de duas estão fechando definitivamente a cada mês.
Não há uma única razão para isso. Alguns pubs nunca se recuperaram após a COVID; uma década e meia sem aumento real nos salários de seus clientes, já que o preço médio de uma caneca de cerveja aumentou de £ 2,89 em 2010 para £ 4,83 em 2025 (significativamente mais alto nas cidades), o que prejudicou a demanda. Proprietários de pubs e casas de shows precisam subsidiar os lucros de empresas privadas de eletricidade, assim como todos nós, pagando mais que o dobro do que pagavam há alguns anos.
Um apelo individualizado para "apoiar a cena local" é insuficiente, e os pubs e casas de shows britânicos precisarão ser revitalizados por uma combinação de intervenção estatal e uma estratégia que Marcus Barnett, do Tribune, chama de "Reconstruindo as Bases Vermelhas" — socialistas com iniciativa para construir pubs, clubes e associações fora das forças do mercado.
Para o metal, a inovação ainda acontece, mas marginalmente. A ideia de que uma banda tão extrema quanto a banda americana de deathcore Lorna Shore estaria tocando em casas de shows tão grandes quanto o Alexandra Palace, em Londres, em sua próxima turnê, uma ou duas décadas atrás, é duvidosa. O álbum de 2024 do Blood Incantation, Absolute Elsewhere, encontrando sucesso comercial e de crítica com públicos fora das fronteiras frequentemente restritas do metal é outro sinal promissor. Mas não há rupturas com o antigo, apenas extrapolações e reinterpretações de coisas que já existem. Aqui, o mundo do metal atua, sem dúvida, como um microcosmo da cultura musical mais ampla.
O ecossistema está sobrecarregado pelo seu passado, falido e ansioso, sem casas de shows populares para os músicos tocarem com o tempo livre que conseguem recuperar de seus empregadores e plataformas tecnológicas; nós construímos uma sociedade que torna quase impossível para os jovens de hoje forjarem uma cultura musical da mesma forma que o Black Sabbath fez há quase seis décadas.
Para reverter esse declínio, precisamos salvar os pubs, reconstruir casas de shows populares, construir moradias populares genuinamente acessíveis e regular as empresas de tecnologia que drenam tanta atenção dos jovens. Não, nunca haverá outro Ozzy Osbourne. Mas o mínimo que podemos fazer é construir uma sociedade que tente.
Colaborador
Fraser Watt é desenvolvedor web e consultor digital do Tribune.
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