Meagan Day
Jacobin
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| Uma grande porcentagem dos manifestantes nos protestos "No Kings" em Los Angeles usavam vermelho, branco e azul, slogans em defesa da democracia americana e até se fantasiavam da Estátua da Liberdade. (Genaro Molina / Los Angeles Times via Getty Images) |
No último sábado, milhões de manifestantes compareceram em todo o país para a segunda marcha "No Kings" contra Donald Trump. Trump, sempre um estadista, respondeu com uma publicação no Truth Social que continha um vídeo gerado por IA dele pilotando um avião com uma coroa real na cabeça, despejando enormes quantidades de fezes humanas sobre os manifestantes.
Ao mesmo tempo em que Trump usava IA para difamar seus críticos, seus apoiadores espalhavam a alegação de que as imagens dos enormes protestos eram, na verdade, notícias falsas. Eles estavam errados: as impressionantes imagens do comício eram autênticas. O comparecimento no sábado foi ainda maior do que no primeiro comício No Kings, que superou em muito o desfile militar de Trump, com pouca participação, em junho. Embora os maiores fãs de Trump possam ter apreciado sua resposta escatológica e se consolado com a ideia de que multidões eram uma ficção midiática, as ruas reais estavam cheias de americanos denunciando Trump como um aspirante a ditador.
Em seu boletim informativo Strength in Numbers, o jornalista de dados G. Elliott Morris consultou diversas fontes para estimar o tamanho das multidões de sábado. A estimativa mediana de Morris é de cinco milhões de participantes, enquanto sua estimativa máxima é de 6,5 milhões.
De qualquer forma, Morris conclui: "Os eventos de sábado são muito provavelmente o maior protesto em um único dia desde 1970, superando até mesmo as manifestações da Marcha das Mulheres de 2017 contra Trump".
A Strength in Numbers também consultou dados do Crowd Counting Consortium, um projeto da Universidade de Connecticut e da Harvard Kennedy School, para comparar a atividade de protestos no segundo mandato de Trump com o seu primeiro. Os Estados Unidos testemunharam quatro vezes mais protestos anti-Trump desta vez.
Ao mesmo tempo em que Trump usava IA para difamar seus críticos, seus apoiadores espalhavam a alegação de que as imagens dos enormes protestos eram, na verdade, notícias falsas. Eles estavam errados: as impressionantes imagens do comício eram autênticas. O comparecimento no sábado foi ainda maior do que no primeiro comício No Kings, que superou em muito o desfile militar de Trump, com pouca participação, em junho. Embora os maiores fãs de Trump possam ter apreciado sua resposta escatológica e se consolado com a ideia de que multidões eram uma ficção midiática, as ruas reais estavam cheias de americanos denunciando Trump como um aspirante a ditador.
Em seu boletim informativo Strength in Numbers, o jornalista de dados G. Elliott Morris consultou diversas fontes para estimar o tamanho das multidões de sábado. A estimativa mediana de Morris é de cinco milhões de participantes, enquanto sua estimativa máxima é de 6,5 milhões.
De qualquer forma, Morris conclui: "Os eventos de sábado são muito provavelmente o maior protesto em um único dia desde 1970, superando até mesmo as manifestações da Marcha das Mulheres de 2017 contra Trump".
A Strength in Numbers também consultou dados do Crowd Counting Consortium, um projeto da Universidade de Connecticut e da Harvard Kennedy School, para comparar a atividade de protestos no segundo mandato de Trump com o seu primeiro. Os Estados Unidos testemunharam quatro vezes mais protestos anti-Trump desta vez.
O número de participantes por protesto também disparou desde o primeiro mandato de Trump. Morris estima que mais de 12 milhões de americanos protestaram contra Trump desde que ele assumiu o cargo no início deste ano. Uma cidade que se destacou pela participação do No Kings no sábado foi Washington, D.C., onde Trump declarou estado de emergência pública e enviou tropas da Guarda Nacional em agosto.
Trump passou seu segundo mandato demonizando e antagonizando vastas faixas da população, de funcionários federais a imigrantes, jornalistas, ativistas antiguerra, pessoas transgênero, moradores de cidades e estados inteiros e todo o eleitorado democrata. Ele declarou abertamente ódio por seus oponentes em diversas ocasiões e ruminou sombriamente sobre "o inimigo interno".
Trump despreza um grande número de americanos e cada vez mais se entrega a todos os impulsos de ódio em relação a eles. Se esses números de protestos servem de indicação, há um limite para a quantidade de provocação que se pode fazer antes que o público reaja.
Aqui no sul da Califórnia, vi algo no protesto No Kings de sábado que me surpreendeu e me emocionou. Uma grande porcentagem de manifestantes usava vermelho, branco e azul, slogans em defesa da democracia americana e até se fantasiavam da Estátua da Liberdade. Exceto em 4 de julho, acho que nunca vi tantas bandeiras americanas depois do 11 de setembro em um evento que não celebrasse a violência e a dominação.
Republicanos proeminentes, incluindo o presidente da Câmara, Mike Johnson, ridicularizaram os protestos de sábado como "manifestações de ódio à América". Qualquer pessoa com os olhos abertos viu exatamente o oposto. São Trump e o Partido Republicano que descrevem os cidadãos americanos como adversários, retratam nossas cidades como zonas de guerra e infernos e retratam a nação como um navio afundando rapidamente — arrastado, na visão deles, pelo igualitarismo, pelo universalismo, pelo multiculturalismo e até pela própria democracia. No protesto de sábado, em contraste, vimos pessoas de todas as esferas da vida professando crença sincera e defendendo o projeto democrático americano, independentemente de suas críticas à sua execução.
Trump passou seu segundo mandato demonizando e antagonizando vastas faixas da população, de funcionários federais a imigrantes, jornalistas, ativistas antiguerra, pessoas transgênero, moradores de cidades e estados inteiros e todo o eleitorado democrata. Ele declarou abertamente ódio por seus oponentes em diversas ocasiões e ruminou sombriamente sobre "o inimigo interno".
Trump despreza um grande número de americanos e cada vez mais se entrega a todos os impulsos de ódio em relação a eles. Se esses números de protestos servem de indicação, há um limite para a quantidade de provocação que se pode fazer antes que o público reaja.
Aqui no sul da Califórnia, vi algo no protesto No Kings de sábado que me surpreendeu e me emocionou. Uma grande porcentagem de manifestantes usava vermelho, branco e azul, slogans em defesa da democracia americana e até se fantasiavam da Estátua da Liberdade. Exceto em 4 de julho, acho que nunca vi tantas bandeiras americanas depois do 11 de setembro em um evento que não celebrasse a violência e a dominação.
Republicanos proeminentes, incluindo o presidente da Câmara, Mike Johnson, ridicularizaram os protestos de sábado como "manifestações de ódio à América". Qualquer pessoa com os olhos abertos viu exatamente o oposto. São Trump e o Partido Republicano que descrevem os cidadãos americanos como adversários, retratam nossas cidades como zonas de guerra e infernos e retratam a nação como um navio afundando rapidamente — arrastado, na visão deles, pelo igualitarismo, pelo universalismo, pelo multiculturalismo e até pela própria democracia. No protesto de sábado, em contraste, vimos pessoas de todas as esferas da vida professando crença sincera e defendendo o projeto democrático americano, independentemente de suas críticas à sua execução.
Escolher contestar o significado dos símbolos nacionais americanos em vez de rejeitá-los categoricamente nos dá espaço político para declarar que a pobreza, a guerra, o preconceito e a repressão política são traições aos nossos valores mais elevados.
Como um jovem esquerdista desenvolvendo minha crítica às muitas deficiências dos Estados Unidos, eu poderia ter achado o sentimento patriótico do No Kings desagradável. Hoje, acho-o encorajador. Nunca foi uma boa ideia ceder todo o território da identidade nacional à direita. Quando lhes era dada rédea solta, eles sempre definiriam o que significa ser americano à maneira de Steve Bannon e J. D. Vance, cujo nacionalismo místico se mistura perfeitamente ao chauvinismo de sangue e terra.
A esquerda não precisa confundir nossas críticas à desigualdade interna americana e à dominação global com uma rejeição estética de tudo o que seja identificável como americano. Devemos defender nossa posição e lutar por esses símbolos. Nossos símbolos são tão inconstantes e contraditórios quanto a história de nossa nação: eles podem representar exclusão ou inclusão, dominação ou igualdade, nossas maiores ambições morais ou nossos impulsos mais básicos e hipocrisias mais condenáveis. Optar por contestar seu significado em vez de rejeitá-los categoricamente nos dá espaço político para declarar que pobreza, guerra, preconceito e repressão política são traições aos nossos valores mais elevados, em vez de realizações inevitáveis do destino trágico de nossa nação imperfeita. Em outras palavras, abre espaço para o progresso político.
Esses símbolos e ideias de americanidade têm um poder incrível para milhões de pessoas comuns, como vimos nas ruas no sábado. Isso me fez lembrar das palavras do falecido organizador e intelectual socialista Michael Harrington:
A esquerda não precisa confundir nossas críticas à desigualdade interna americana e à dominação global com uma rejeição estética de tudo o que seja identificável como americano. Devemos defender nossa posição e lutar por esses símbolos. Nossos símbolos são tão inconstantes e contraditórios quanto a história de nossa nação: eles podem representar exclusão ou inclusão, dominação ou igualdade, nossas maiores ambições morais ou nossos impulsos mais básicos e hipocrisias mais condenáveis. Optar por contestar seu significado em vez de rejeitá-los categoricamente nos dá espaço político para declarar que pobreza, guerra, preconceito e repressão política são traições aos nossos valores mais elevados, em vez de realizações inevitáveis do destino trágico de nossa nação imperfeita. Em outras palavras, abre espaço para o progresso político.
Esses símbolos e ideias de americanidade têm um poder incrível para milhões de pessoas comuns, como vimos nas ruas no sábado. Isso me fez lembrar das palavras do falecido organizador e intelectual socialista Michael Harrington:
Foi como socialista, e por ser socialista, que me apaixonei pela América... Se a esquerda quer mudar este país porque o odeia, então o povo nunca ouvirá a esquerda e estará certo. Ser socialista — ser marxista — é fazer um ato de fé, até mesmo de amor, por esta terra. É sentir a semente sob a neve; ver, sob o verniz da corrupção, da mesquinharia e da comercialização das relações humanas, homens e mulheres capazes de controlar seus próprios destinos. Ser radical é, no melhor e único sentido decente da palavra, patriotismo.
Sábado foi o maior dia de protestos políticos registrados na história americana. Isso é um triunfo por si só. Foi um bônus adicional que os protestos do No Kings também contradisseram completamente as representações da direita como um espetáculo "antiamericano" de ódio. Donald Trump é uma fonte confiável de ódio para os americanos, e ele já está se esgotando. A longo prazo, nosso lado se sairá melhor com amor.
Colaborador
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Meagan Day é editora associada da Jacobin. Ela é coautora de Bigger than Bernie: How We Go from the Sanders Campaign to Democratic Socialism.
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