Carolina S. Pedrazzi
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| Um soldado israelense aponta sua arma de um posto militar perto da cidade palestina de Hawara, na Cisjordânia ocupada. (Nasser Ishtayeh / Imagens SOPA / LightRocket via Getty Images) |
Em uma tarde quente de verão, Zuleikha está em seu desembarque, ouvindo o adhan recitado da mesquita Ibrahimi, nas proximidades. Tendo vivido em Al-Khalil (Hebron) toda a sua vida, Zuleikha conhece de cor cada canto da cidade. A sua casa está situada no centro histórico de Hebron e faz parte de uma série de edifícios que datam da época dos mamelucos. Às 18h30, ao caminhar pelas vielas que levam à sua casa, a impressão é de estar vagando por uma cidade fantasma onde a presença contrasta perturbadoramente com o silêncio e o vazio das ruas. É surpreendente, dado que todos os palestinos de Al-Khalil com mais de trinta anos descrevem como este bairro já foi o centro da vida comercial da cidade. Como nos diz Zuleikha, dar um simples passeio aqui é perigoso devido à grande probabilidade de ser assediado e atacado pelas Forças de Defesa de Israel (IDF) - ou como os grupos palestinos as chamam, as Forças de Ocupação de Israel - soldados que patrulham a área 24 horas por dia, 7 dias por semana.
Com efeito, bastam alguns minutos passados na cidade velha de Hebron para tomar consciência da injustiça que a reina. Por exemplo, é fácil encontrar bases militares e postos de controle do exército israelense espalhados por todo o bairro, que existem para filtrar e bloquear o movimento desimpedido dos palestinos cujas famílias vivem aqui há séculos.
Al-Khalil (Hebron), Palestina, julho de 2023
Al-Khalil é um estudo de caso para a compreensão do sistema de apartheid que opera na Palestina, recentemente identificado como tal pelo antigo chefe da Mossad, Tamir Pardo, em uma entrevista à Associated Press. Os colonatos israelenses estão se expandindo cada vez mais e retirando pedaços de terra às populações locais.
A maioria dos assentamentos está ligeiramente separada dos principais centros urbanos ou aldeias palestinas. Al-Khalil, porém, tem uma particularidade: os assentamentos estão localizados tanto no entorno quanto no coração da cidade. Como resultado, pode-se observar o sistema etnicamente dividido de distribuição de terras em toda a Cisjordânia, reproduzido em pequena escala em um espaço urbano confinado, onde o tratamento diferenciado dos cidadãos palestinos versus cidadãos israelenses é ainda mais visível e perturbador.
Após vários anos de violência dos colonos em Al-Khalil contra a população indígena palestina, em 1997, como parte dos Acordos de Oslo, a cidade foi dividida em duas zonas. Estas zonas são H1, que representa 80 por cento do território e é gerida pela Autoridade Palestina, onde vivem apenas palestinos; e H2, que ocupa 20 por cento da área (a maior parte da qual é o centro histórico) e é inteiramente gerido pelos militares israelenses, onde os colonos israelenses residem em casas confiscadas a gerações de palestinos. Embora as tropas israelenses estejam aqui destacadas para mediar e prevenir ataques dos colonos, de fato, a sua presença é um escudo que garante impunidade e proteção aos colonos quando estes assediam violentamente a população local.
Com vinte e dois postos de controle só no território municipal de Al-Khalil, a presença militar se faz sentir em todo o lado, pois regula e dificulta até os aspectos mais mundanos da vida quotidiana: por exemplo, deslocamentos que sem postos de controle levariam cinco minutos a pé demoram dezenas de minutos de carro, dada a necessidade de contornar todas as áreas colonizadas. Além disso, 1.800 empresas palestinas localizadas no centro de Al-Khalil foram forçadas a fechar desde 1997, e mais de 1.000 casas palestinas no H2 permaneceram desabitadas porque foram ocupadas ou tornaram-se inacessíveis.
Zuleikha mora em uma das poucas casas no centro histórico, perto de H2, que não foram apreendidas. No entanto, embora tenha uma casa, Zuleikha não tem porta de entrada. Em vez disso, o que mencionei anteriormente como seu patamar é na verdade o quarto dos fundos do vizinho, reaproveitado como o único ponto de acesso ao seu apartamento. Um dia, durante a Segunda Intifada, Zuleikha encontrou a porta da frente permanentemente trancada e toda a rua onde vivia subitamente tornou-se inacessível - para ela e para todos os seus vizinhos palestinos. A Rua Shuhada (a Rua dos Mártires) foi a primeira de muitas áreas no centro de Al-Khalil que foram invadidas e ocupadas pelo exército israelense.
Zuleikha trabalhou como professora de inglês até se aposentar e depois abriu um centro de apoio a mulheres e crianças. Aqui, ela ensina o amor e o respeito pela terra - que ela encarna todos os dias ao não abandonar sua propriedade. Por mais desconfortável e inacessível que a ocupação militar tenha tornado a sua situação de vida, Zuleikha insiste que não sairá de casa. Ao se recusar a deixar sua terra, suas raízes e seu direito de existir, Zuleikha continua morando em seu apartamento onde não entra luz: quase todas as suas janelas, exceto aquela que agora é sua porta de entrada, estão voltadas para a rua Shuhada e foram tapados. Quando lhe perguntam por que razão ficou, já que poderia facilmente ter mudado para uma situação menos degradante, ela responde que a única forma infalível de resistência do seu povo - um povo há muito sujeito à limpeza étnica - é a demonstração incansável da sua presença. Simplesmente existindo, os palestinos estão resistindo.
Quando Zuleikha fala, não há vestígios de ódio ou ressentimento, nem nos seus olhos nem na sua voz. Para ela, saber que está do lado certo da história é uma compensação suficiente para todos os males que o Estado israelense lhe infligiu ao longo da sua vida - desde o assassinato do seu pai, quando ela tinha cinco anos, até às tentativas diárias de fazê-la se sentir menos importante que um animal. Quando lhe pergunto por que colocou uma espécie de rede de pesca na sua pequena varanda, ela responde que é para proteger a si mesma e à sua mãe das cascas de banana e das pedras que os colonos lhe atiram quando passam pela sua casa.
Divisão de terras e lei marcial
Para compreender plenamente como a ocupação da Cisjordânia afeta todos os aspectos da vida dos palestinos, precisamos de conhecer a lei marcial em vigor na sequência das Ordens Militares Israelenses 101 e 1651, que têm poder legislativo apenas sobre os palestinos. Consequentemente, enquanto um colono israelense, que está sujeito ao direito civil, é sempre inocente até que se prove a sua culpa, um palestino é sempre culpado até que se prove a sua inocência.
Um dos exemplos mais comuns deste desequilíbrio administrativo e legislativo é a elevada taxa de prisioneiros palestinnos encarcerados através de “detenções administrativas”. Tais detenções são realizadas sem julgamento, sem informar o preso ou sua família do suposto crime cometido e sem limite de tempo pré-determinado para seu cativeiro. Há também muitos menores entre esses prisioneiros.
Este tratamento étnico e racialmente diferenciado é mais sentido em algumas partes da Cisjordânia do que em outras. Três zonas dividem o território palestino e diferem no tipo de ocupação a que submetem os seus residentes.
Em 1995, os Acordos de Oslo II decretaram que a Cisjordânia seria dividida em áreas A, B e C. Estas afetam a capacidade do exército israeliense de intervir e interferir nos assuntos civis e militares da Cisjordânia. As áreas A (as oito principais cidades palestinas na Cisjordânia, em um total de 18 por cento do território) estão - em teoria - sob a jurisdição administrativa e militar da Autoridade Palestina. Na realidade, cada decisão tomada por estes últimos deve ser mediada e aprovada pelos israelenses. Ainda assim, as proibições de construção impedem os israelitas de desenvolverem colonatos aqui e, nas entradas das áreas A, os sinais de trânsito informam aos cidadãos israelenses que, se decidirem entrar, o farão por sua própria conta e risco. Contudo, os colonos não têm nenhuma necessidade real ou incentivo para entrar nas áreas A, uma vez que já ocupam a maior parte das áreas B e C. As áreas B (22 por cento da Cisjordânia) servem como zonas tampão entre as áreas A e C, onde a administração civil (saúde pública, escolas, etc.) está sob a responsabilidade da Autoridade Palestina. No entanto, todo o controle de segurança está nas mãos das forças israelenses. Não é de surpreender que seja aqui que se encontra a maior parte dos campos de refugiados palestinos, que são sujeitos a ataques e incursões semanais, por vezes diários, por parte das forças israelenses.
Por último, estão as áreas C, que constituem 60 por cento do território. Definidas nos acordos de Oslo II como áreas que Israel devolveria gradualmente à administração da Autoridade Palestina, são atualmente inteiramente controladas pelo exército israelense. É aqui que os assentamentos estão localizados e vêm se expandindo. À medida que estas crescem, mais terras são roubadas às aldeias palestinas, cujos residentes, estando completamente à mercê da lei militar, são despejados das suas casas, das suas terras e das suas escolas e são deslocados à força sem receberem qualquer apoio, quer da Autoridade Palestiniana quer, claramente, do estado de Israel. Os palestinos que vivem na área C (administrativamente semelhante à H2 de Al-Khalil) são os mais vulneráveis aos ataques das FDI e dos colonos, contra os quais não têm meios de oposição. É nestas áreas que a tentativa de limpeza étnica contra os palestinos aparece mais abertamente.
Despejo e desumanização
Em uma das regiões mais meridionais da Cisjordânia, existe uma pequena aldeia chamada Zenouta. Predominantemente a área C, seu terreno é desértico e acidentado; há séculos que tem sido o local perfeito para os pastores palestinos pastarem as suas ovelhas e cabras. Zenouta fica a poucos quilômetros do muro de cimento que separa a Cisjordânia do resto da Palestina ocupada. Na estrada que leva à aldeia, é fácil notar a vasta barreira que lembra constantemente aos palestinos o sistema de apartheid sob o qual vivem. No entanto, o muro não é a construção mais impressionante à vista: os quatro colonatos israelenses (e as suas respectivas bases militares) que rodeiam Zenouta destacam-se ainda mais. À medida que se expandem, vão gradualmente apagando os vestígios geográficos e históricos da aldeia.
Asef tem setenta e cinco anos e é o último pastor que resta da sua aldeia. A sua família vive aqui há muitas gerações e sempre dependeu desta terra para o seu sustento e comércio. Hoje, tal estilo de vida tornou-se impossível. Asef diz que está cansado e não sabe mais o que fazer nem como reagir, mas não vai desistir de suas terras. Há mais de vinte anos que ele luta pacificamente contra a expansão da ocupação através do que costumavam ser as "suas" colinas, onde os seus rebanhos pastavam livremente. Asef nunca pegou em uma arma, apesar de os colonos e soldados vizinhos o terem exposto repetidamente à violência.
Ele relata um ataque que sofreu alguns dias antes de eu conhecê-lo. No morro em frente àquele onde estão suas cabras, um colono mora há muitos anos em uma propriedade construída ilegalmente. O pastor estava no fundo do vale quando de repente o colono o assediou com uma espingarda e cães de caça, o que matou três de suas cabras. Quando lhe pergunto como as forças israelenses reagem durante estes incidentes, ele sorri suavemente perante a ingenuidade da minha pergunta. Ele aponta para o leste, para outra colina perto de sua casa que a ocupação engoliu. Um vasto pavilhão metálico contrasta fortemente com o resto do panorama. Ele explica que se trata do Supremo Tribunal israelense para a região de Hebron, onde os palestinianos são levados a julgamento marcial e onde o testemunho dos israelenses, que os acusam, vale mais do que a palavra de uma centena de palestinos. Neste mesmo "tribunal", há uma patrulha das FDI que deveria proteger e manter a paz no vale abaixo. No entanto, quando os colonos assediam Asef e os seus filhos, os soldados supervisionam sem intervir. Na verdade, normalmente eles interferem apenas quando os pastores começam a desabafar verbalmente a sua raiva para proteger os colonos (armados) das palavras dos palestinos.
Asef e sua família não moram mais em Zenouta, mas na cidade vizinha de Ad-Dariya. Seria impossível continuar vivendo na sua aldeia, onde as escavadoras israelenses desmantelaram repetidamente a única escola que existia e onde a eletricidade não está disponível porque as condutas foram cortadas para beneficiar os colonatos. Asef construiu uma pequena cabana ao lado dos currais das cabras, onde pelo menos um membro da família deve estar sempre presente. Como o território é a área C, é controlado pelas forças israelenses. Conseqüentemente, se um colono encontrasse a colina de Asef sem ninguém a guardando, ele poderia confiscar e roubar a terra impunemente.
Declarações recentes em um talk show israelense de Itamar Ben-Gvir, atual ministro da segurança nacional no governo de Benjamin Netanyahu, lançaram luz sobre a ideologia segregacionista sionista. O ministro, que vive na colônia de Kiryat Arba, perto de Al-Khalil, admitiu: "O meu direito, o direito da minha mulher e dos meus filhos de circularem na Judeia e na Samaria [o termo bíblico para a Cisjordânia], é mais importante do que o direito à circulação dos árabes."
"Um território onde dois povos são julgados sob dois sistemas jurídicos diferentes é um estado de apartheid", admitiu Tamir Pardo, antigo chefe da Mossad, à Associated Press. No entanto, parece que o governo israelense está finalizando um dos acordos diplomáticos mais críticos desde o fim da Guerra Fria com a Arábia Saudita, que levaria à normalização e ao reconhecimento de Israel pelo reino de Mohammed bin Salman.
Mahmoud Abbas, presidente da Autoridade Palestina, mais conhecido como Abu Mazen, reiterou recentemente na Assembleia Geral da ONU que o Oriente Médio não verá a paz completa sem a realização plena dos direitos palestinos. No entanto, não são poucos os seus concidadãos que o desaprovam pela sua colaboração com a potência ocupante.
Colaborador
Carolina S. Pedrazzi é jornalista e fotógrafa freelance que trabalha no Oriente Médio. Ela estudou ciências políticas na Sciences Po Paris e agora mora em Beirute.
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