Luiz Bernardo Pericás
Jacobin
 |
| Selo cubano de 1979 comemorando o quinquagésimo aniversário da morte de Julio Antonio Mella. (Roberto Machado Noa / LightRocket via Getty Images) |
Julio Antonio Mella foi um dos mais importantes pioneiros do marxismo na América Latina. No curso de sua breve vida, Mella foi um líder notável do movimento estudantil cubano, um fundador do Partido Comunista de Cuba e a força motriz por trás de várias organizações populares e revolucionárias. Ele também ganhou amplo reconhecimento como um intelectual ousado e provocador.
Nascido em Havana em 1903, Mella passou sua juventude estudando em escolas em Cuba, bem como em uma em Nova Orleans. Antes de terminar o ensino médio, ele já havia lido obras de José Enrique Rodó, Manuel González Prada, José Ingenieros e Emilio Roig de Leuchsenring, mas foi influenciado principalmente pelas ideias de José Martí, uma das figuras-chave na luta de Cuba pela independência.
Em 1921, ele ingressou na Universidade de Havana como estudante de direito, filosofia e letras. Foi a partir desse momento que a carreira de Mella como ativista revolucionário e intelectual realmente começou. Vários eventos marcariam a nova geração, incluindo as reverberações da Revolução Mexicana, a crise econômica e política após o fim da Primeira Guerra Mundial e a influência da Revolução Russa.
Juventude Revolucionária
A reforma universitária argentina de 1918, que gradualmente se espalhou para outras partes da América Latina, também desempenhou um papel fundamental na agitação dos espíritos da juventude cubana. Foi por meio de seu envolvimento no movimento estudantil que Mella começou a se destacar. Ele foi um dos fundadores (e mais tarde presidente) da Federação de Estudantes Universitários, uma organização criada em dezembro de 1922 por sua iniciativa, além de servir como editor da revista Alma Mater, que ele fundou. Além disso, ele liderou o primeiro Congresso Nacional de Estudantes e criou a revista Juventud.
Desse ponto em diante, Mella sempre tentaria, sempre que possível, reunir o movimento dos trabalhadores e os estudantes em uma luta ampla e unificada. Seus contatos com líderes trabalhistas como Carlos Baliño e Alfredo López foram um produto daquela época. Ele foi um dos principais protagonistas do movimento de reforma universitária e desempenhou um papel fundamental na criação da Universidad Popular José Martí (Universidade Popular José Martí), um experimento que acabaria sendo encerrado pelo governo de Gerard Machado, que Mella apelidou de "Mussolini tropical".
Em 1924, Mella fundou a Federação Anticlerical de Cuba como parte da organização continental de mesmo nome, sediada no México. Ele também fundou o Instituto Politécnico Ariel com alguns amigos e se tornou membro da Agrupación Comunista (Grupo Comunista) de Havana. No mesmo ano, ele se casou com uma estudante de direito chamada Oliva Zaldívar Freyre.
A próxima tarefa de Mella foi estabelecer a seção cubana da Liga Antiimperialista das Américas em julho de 1925. Esta era uma organização que havia sido fundada no ano anterior no México por comunistas dos EUA e do México, junto com seu periódico El Libertador.
Em 1925, com apenas 22 anos de idade, mas com uma impressionante gama de experiência política, Mella participou da fundação do Partido Comunista de Cuba (PCC). Ele foi expulso da universidade no mesmo ano. O governo de Machado também chegou ao poder em 1925 e começou uma intensa campanha de repressão política. Vários oponentes do regime foram presos, assassinados ou (no caso de estrangeiros) deportados.
Pouco depois de assumir o cargo, Machado ordenou a prisão de duas dúzias de militantes comunistas e anarcossindicalistas, muitos dos quais foram libertados sob fiança. Em setembro, no entanto, houve explosões em diferentes partes de Havana. Vários ativistas da oposição foram responsabilizados pelos ataques e presos, incluindo Mella, que foi enviado para a prisão no final de novembro.
Uma vida de luta
Em 5 de dezembro, ele começou uma greve de fome, o que era incomum em Cuba na época, e uma campanha nacional por sua libertação começou. A greve de fome de Mella se tornou o principal tópico de discussão na imprensa e um verdadeiro drama nacional. No entanto, isso desagradou muito o PCC, que ordenou que ele parasse o jejum imediatamente, embora ele não tenha cumprido a instrução.
Líderes do partido acusaram Mella de ser vaidoso, indisciplinado e propenso a atitudes pequeno-burguesas. Alguns o consideraram desobediente e inclinado a romper com a hierarquia do partido. Mella foi até mesmo rotulado por seus correligionários políticos como um traidor e desertor e acusado de querer constituir sua própria corrente, o "Mellismo", o que não era verdade. Ele passou dezoito dias em greve de fome e sofreu um ataque cardíaco devido à gravidade de sua condição. Mas Machado acabou cedendo sob o peso da pressão pública. Em 23 de dezembro de 1925, foi dada a ordem para a libertação de Mella.
Em janeiro de 1926, diante da possibilidade de ser enviado para a prisão novamente, Mella decidiu deixar Cuba em segredo para o exílio no México. (Ele deixou o país sem sua esposa Oliva, que estava grávida na época e passou semanas sem notícias do marido.) No mesmo mês, ele foi expulso do PCC (segundo alguns, "temporariamente excluído", "sancionado" ou "suspenso" do partido), embora pertencesse ao seu Comitê Central e tivesse sido um de seus fundadores.
Essa atitude em relação a Mella isolou os comunistas cubanos na época. O Comintern considerou sua remoção um movimento sectário e exigiu uma revisão da decisão. Quando ele chegou ao México, o presidente do país, Plutarco Elías Calles, imediatamente concedeu asilo político ao jovem militante. Mella se juntou ao Partido Comunista Mexicano (PCM) com o apoio do Comintern.
Durante seu tempo no México, Mella liderou a Liga Anti-Imperialista das Américas, trabalhou na equipe editorial da publicação El Machete e se envolveu em uma série de outras atividades políticas, tanto nacionais quanto internacionais. Ao mesmo tempo, ele retomou seus estudos na faculdade de direito da Universidade Nacional do México, fundando a Associação de Estudantes Proletários e seu órgão El Tren Blindado.
Mella também foi membro do Comitê Manos Fuera de Nicarágua (MAFUENIC) e do Comitê Executivo do Partido Revolucionário Venezuelano. Ele chegou a ser preso por alguns dias após participar de protestos contra a condenação de Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti do lado de fora da Embaixada dos EUA (junto com sua esposa, que já havia se mudado para o México para morar com ele).
Essa rotina exaustiva de ativismo político e as dificuldades financeiras que Mella enfrentou não deixaram praticamente espaço para uma vida familiar tradicional. Após uma gravidez natimorta em 1926, sua esposa deu à luz sua filha Natasha no ano seguinte. Logo depois, sentindo falta da família, infeliz com o monitoramento constante de suas atividades pela polícia e pelos agentes de Machado, e desgastada pelas privações diárias que vivenciavam, ela retornou a Cuba com Natasha. Mella nunca mais os viu. Em pouco tempo, ele iniciou um relacionamento com a fotógrafa Tina Modotti.
"Um delegado de brilho incomum"
O trabalho político de Mella durante esse período incluiu uma viagem à Europa em fevereiro de 1927 para participar do congresso de fundação da Liga Contra o Imperialismo e a Opressão Colonial em Bruxelas, onde ele denunciou o fascismo e a Ku Klux Klan enquanto exigia liberdade para os povos africanos. O congresso reuniu 174 delegados de vinte e um países diferentes. Alguns dos presentes, como o comunista argentino Vittorio Codovilla e o peruano Haya de la Torre, supostamente fizeram comentários desfavoráveis sobre Mella, mas o romancista Henri Barbusse o descreveu como "um delegado de brilho incomum". O trabalho político de Mella incluiu uma viagem à Europa para participar do congresso de fundação da Liga Contra o Imperialismo e a Opressão Colonial.
Após o evento, Mella visitou a União Soviética por algumas semanas, onde foi convidado a participar da segunda conferência da Ajuda Vermelha Internacional e foi eleito para seu comitê como representante da América Central. Ele preparou dois relatórios políticos detalhados, um sobre Cuba e outro sobre o México. Ele também parece ter tido contato com membros da Oposição de Esquerda nessa ocasião. Codovilla teria feito várias acusações contra Mella, rotulando-o como um intelectual pequeno-burguês e um oportunista sem disciplina revolucionária.
De Moscou, Mella foi para Paris antes de retornar ao México em junho de 1927. Ele ficou tão impressionado com a União Soviética que se descreveu em uma carta como tendo voltado "do paraíso". Mella continuou escrevendo vários artigos sobre a URSS, que eram geralmente bastante elogiosos.
Vladimir Lenin aparece nos escritos de Mella como um ponto de referência fundamental: o líder bolchevique era para ele "o mestre do proletariado internacional" e "o mais preciso e prático dos intérpretes de Karl Marx". Ele menciona Leon Trotsky em alguns artigos, geralmente de forma positiva: em um texto, Trotsky é descrito como um "dínamo humano". Joseph Stalin, por outro lado, não aparece em nenhuma das obras do jovem.
O PCM tinha confiança suficiente em Mella para nomeá-lo secretário-geral interino do partido em junho de 1928. No entanto, quando uma delegação do partido retornou do Sexto Congresso do Comintern em setembro daquele ano, Mella foi removido não apenas deste posto interino, mas também do Comitê Central. Em dezembro de 1928, Mella decidiu deixar o Partido Comunista Mexicano. De acordo com o secretário do partido Rafael Carrillo, ele fez uma "rejeição insultuosa" aos líderes do PCM.
A deixa para isso foi uma carta que o PCC enviou aos comunistas mexicanos, solicitando que o "grupo cubano" (Mella e seus associados) se subordinasse ao Comitê Central do PCM em vez de trabalhar por conta própria, o que poderia comprometer "de uma maneira verdadeiramente criminosa" os camaradas que trabalhavam na própria ilha. A resposta de Mella deveria ter sido tão impulsiva que os líderes do PCM pretendiam circular uma resolução sobre o assunto para todos os partidos latino-americanos.
No entanto, Mella reconsiderou sua decisão alguns dias depois e se desculpou em uma carta, pedindo para permanecer no partido. Na época, Carrillo declarou que Mella sempre teve “fraquezas trotskistas”. O partido aceitou seu pedido, com a condição de que ele não assumisse nenhum papel de liderança pelos próximos três anos.
Inimigo de Machado
Apoiadores do regime de Machado acusaram Mella de ser antipatriota, retratando-o como um mercenário e um fantoche da União Soviética. Esta era claramente uma imagem falsa destinada a reduzir sua grande popularidade em círculos progressistas. Na verdade, Mella pertencia a uma geração de intelectuais latino-americanos altamente originais que tinham a capacidade de compreender a realidade nacional de seus países, identificando caminhos potenciais para a ação e adaptando várias linhas de pensamento, tanto marxistas quanto não marxistas, para compreender a história e a conjuntura local. Mella pertencia a uma geração de intelectuais latino-americanos altamente originais que tinham a capacidade de compreender a realidade nacional de seus países.
Na primeira metade de 1928, Mella realizou seu projeto mais importante ao criar a Associação de Novos Emigrantes Revolucionários Cubanos (ANERC), uma organização anti-imperialista, interclassista e declaradamente "democrática" sediada na Cidade do México. Foi claramente inspirada por José Martí, Augusto Sandino da Nicarágua e o Partido Revolucionário Venezuelano. Seu objetivo imediato era remover Machado do poder.
Para Mella, a organização deveria unir as lutas de todos aqueles que se opunham ao regime — estudantes, trabalhadores, intelectuais e até mesmo membros da União Nacionalista liberal-burguesa — para iniciar uma revolta armada em Cuba, sem perder de vista o objetivo socialista final. No entanto, o foco principal sempre foi a classe trabalhadora; afinal, a publicação oficial da ANERC tinha um título — ¡Cuba Libre! Para los trabajadores (Cuba Livre! Para os Trabalhadores) — que indicava claramente qual era o principal objetivo do grupo.
A ideia era preparar uma expedição militar que zarpasse do México e iniciasse uma insurreição na ilha. O grupo estava fora do escopo do PCC: nem sua estrutura nem sua estratégia estavam necessariamente alinhadas aos projetos dos comunistas cubanos. Segundo alguns escritores, Mella pensava que a luta armada em Cuba abriria uma nova frente contra o imperialismo dos EUA, que já estava engajado na ocupação da Nicarágua.
A ANERC era uma fonte de atrito entre Mella e membros da liderança do PCM. Os comunistas mexicanos consideravam o projeto de caráter “putschista” e pequeno-burguês, envolvendo alianças com setores reformistas e liberais e não priorizando a ação das massas proletárias. Ele foi acusado de não seguir as instruções do Comintern e de abrigar simpatias pelo trotskismo.
Ao mesmo tempo, os planos de Mella desagradaram muito ao regime de Machado. Em 10 de janeiro de 1929, por volta das 21h, enquanto caminhava por uma rua na Cidade do México com Tina Modotti, ele foi baleado duas vezes nas costas à queima-roupa. Embora tenha sido levado a um hospital para cirurgia, Mella não sobreviveu ao ataque, dando seu último suspiro por volta das 2h da manhã do dia seguinte. Ele ainda tinha apenas 25 anos.
Embora houvesse várias teorias especulativas sobre o motivo por trás do ataque — de um "crime passional" envolvendo Modotti a um assassinato por militantes comunistas agindo em nome do stalinismo — ficou claro que os assassinos eram agentes contratados por Machado para eliminar seu rival político. Daquele momento em diante, a lenda em torno de Julio Antonio Mella cresceria e cresceria.
Influências de Mella
Como qualquer personagem complexo, Mella não pode ser colocado perfeitamente em uma caixa teórica ou ideológica. Ele lutou pela revolução sem descartar a possibilidade de alcançar reformas radicais ao longo do caminho. Ele era antirracista, mas dava ênfase especial à luta de classes. Ele defendia o proletariado como o principal protagonista político, ao mesmo tempo em que incluía setores de classe média, estudantes e intelectuais progressistas em seus projetos. Ele era um "nacionalista", mas sempre manteve uma perspectiva internacionalista e continental. Ele era marxista, mas permanecia comprometido com o legado de José Martí. Como qualquer personagem complexo, Mella não pode ser colocado perfeitamente em uma caixa teórica ou ideológica.
Mella podia trabalhar tanto dentro quanto fora dos partidos aos quais pertencia em organizações muito heterogêneas. Polêmico e às vezes contraditório, ele era um excelente organizador, e seu ativismo em várias frentes era constante e frenético. Ele lutou contra a ditadura de Machado com um projeto de democracia, modernização institucional, desenvolvimento econômico e verdadeira independência para Cuba. Mella apoiou a educação que abraçaria as classes populares, o anti-imperialismo intransigente e (finalmente) uma revolução social liderada pelos trabalhadores.
Para entender a ideologia de Mella, precisamos identificar as diferentes influências teóricas que moldaram seu pensamento. Sua primeira grande influência foi, sem dúvida, José Martí. Mella se propôs a "redescobrir" e "reinterpretar" a obra do poeta, reivindicando sua vida e pensamento para as lutas populares.
O elo entre Martí e Mella provavelmente foi Carlos Baliño. Conhecido como o primeiro marxista cubano (e talvez até o primeiro marxista em toda a América Latina), Baliño foi contemporâneo de Martí que se tornou seu amigo e se juntou ao partido que ele fundou. Ele entendeu as particularidades da história cubana e a necessidade de real independência política e econômica, combinando esses elementos com conhecimento do movimento dos trabalhadores, participação em lutas sindicais e comprometimento com a revolução socialista.
Baliño foi provavelmente o primeiro a unir as ideias de Martí e Marx na ilha, além de ser um excelente organizador político e um grande admirador de Lenin e da Revolução de Outubro. Mais tarde, ele teve um relacionamento próximo com Mella e foi um dos fundadores do PCC. Devemos lembrar seu papel no desenvolvimento do pensamento do jovem.
O impressor anarcossindicalista Alfredo López também merece menção. Mella reconheceu López como seu "mestre" de muitas maneiras. Quando Mella era um líder estudantil, ele aprendeu muito com seu colega, que ajudou a aproximar os estudantes universitários dos trabalhadores.
Claro, Marx seria uma influência definidora sobre Mella, junto com Lenin e a Revolução Russa. Embora ele tenha lido obras de Trotsky e Nikolai Bukharin, foi o trabalho de Lenin que teve o maior impacto sobre ele naquela época.
Mella acreditava que a existência de "apóstolos", "heróis" e "mártires" era essencial para o triunfo da causa, junto com "revolucionários profissionais". Para ele, o revolucionário deveria dedicar-se inteiramente à causa e subordinar sua própria personalidade às necessidades políticas e sociais.
Por um lado, Mella defendia o “nacionalismo revolucionário” com um claro caráter de classe, popular e proletário. Por outro, ele buscava a união da América Latina como uma Pátria Grande para todo o continente. Ele clamava por uma luta para concretizar “o antigo ideal de [Simón] Bolívar, adaptado ao tempo atual” — a “unidade da América”, uma “América livre”, não a América explorada e colonial que era o feudo de algumas empresas capitalistas, apoiadas por governos que agiam como agentes do imperialismo.
Mella baseou sua visão do imperialismo principalmente no livro de Lenin Imperialismo, o Estágio Superior do Capitalismo e nos escritos de Martí. Ele também pode ter lido e sido influenciado pelas obras de Scott Nearing, a quem ele se referiu como um “formidável sociólogo americano”. (The American Empire, de Nearing, foi traduzido para o espanhol por Carlos Baliño.) Mella acreditava que a teoria leninista do imperialismo era "universalmente aplicável", em vez de ser específica para certas regiões, "como alguns 'revisionistas' tentam provar de forma simplista".
Mella foi um dos mais ferrenhos oponentes da Aliança Popular Revolucionária Americana (APRA), o movimento fundado por Haya de la Torre. Ele escreveu um panfleto que foi sem dúvida o texto crítico mais importante sobre a APRA daquele período. Para Mella, a APRA representava uma variante do populismo com um programa que, na prática, o tornaria o instrumento de uma política reformista para as burguesias da América Latina.
Mella certamente estava preocupado com questões de "raça" e racismo. Em uma entrevista, ele observou que um terço da população de Cuba tinha "sangue africano" e que eles eram terrivelmente explorados, encontrando grandes obstáculos nos campos da política e da educação. Ele também denunciou indignado o linchamento de afro-americanos nos Estados Unidos. Apesar disso, Mella ainda assim considerava que a luta de classes tinha precedência sobre a questão racial.
Sua posição se tornou mais explícita em suas críticas à APRA, especialmente em relação ao papel dos povos indígenas da América Latina. Segundo Mella, era um erro falar sobre o potencial revolucionário dos povos indígenas:
A penetração do imperialismo pôs fim ao problema da raça, em seu sentido tradicional, na medida em que o imperialismo transforma índios, mestiços, brancos e negros em trabalhadores, ou seja, dá ao problema uma base econômica, não étnica.
Na visão de Mella, a experiência já havia mostrado que “o camponês — o índio na América — é extraordinariamente individualista e que sua maior aspiração não é o socialismo, mas a propriedade privada”. Somente a classe trabalhadora poderia livrar o campesinato desse erro, “com base na aliança que o Partido Comunista estabelece entre as duas classes”.
Claro, há limitações nos textos de Mella, que geralmente são bastante curtos e não necessariamente desenvolvem as ideias que ele expõe em grande profundidade, talvez por seu estilo de vida e falta de tempo, com a grande quantidade de atividades políticas que ele estava realizando simultaneamente. Estamos falando de alguém que ainda era muito jovem e que frequentemente preparava artigos sobre a conjuntura política imediata, muitos dos quais tinham um viés propagandístico e uma visão determinista da história. Seu objetivo era ser o mais direto possível, resultando em obras que tinham um conteúdo polêmico e provocativo.
Mesmo assim, pode-se encontrar em Mella uma sensibilidade marcante e uma tremenda capacidade de entender o tempo em que viveu e as necessidades do momento. Sua vida e obra continuam a inspirar as pessoas em Cuba e merecem ser conhecidas pela juventude progressista de hoje além da ilha.
Colaborador
Luiz Bernardo Pericás é professor de história da Universidade de São Paulo. Suas obras incluem Che Guevara e o Debate Econômico em Cuba.
Luiz Bernardo Pericás é professor de história da Universidade de São Paulo. Suas obras incluem Che Guevara e o Debate Econômico em Cuba.
Nenhum comentário:
Postar um comentário