2 de dezembro de 2024

Como Claud Cockburn inventou o jornalismo de guerrilha

Em Believe Nothing Until It Is Officially Denied, Patrick Cockburn explora a vida fascinante de seu pai, o jornalista Claud Cockburn, cuja prosa cortante falava a verdade ao poder com charme e inteligência.

Gustav Jönsson

Jacobin

Claud Cockburn com sua esposa, Patricia, em 22 de maio de 1968. (Victor Drees / Evening Standard / Getty Images)

Resenha de Believe Nothing Until It Is Officially Denied: Claud Cockburn and the Invention of Guerrilla Journalism por Patrick Cockburn (Verso, 2024)

Antes de Claud Cockburn entrar pela primeira vez nas dependências do Times de Londres em 1929, ele havia contribuído para o escritório de Berlim, o que lhe deu uma ideia do que esperar. Mas, mesmo assim, ele pensou bastante que a primeira conversa que ouviu foi de um editor traduzindo o Fédon de Platão para o chinês, enquanto seu colega recitava as passagens relevantes em grego de memória. Os editores do Times, ele lembrou, estavam tipicamente abrigados atrás de grossas estantes de livros, "empenhados em escrever suas próprias obras históricas".

Foi nas mesas do jornal britânico de registro que C. K. Scott Moncrieff traduziu Proust, com o resto da equipe deixando suas máquinas de escrever para ajudá-lo a encontrar as frases certas — acho que era melhor do que bater avisos sobre assuntos municipais em, digamos, Cornwall. Ou seja, os editores do Times eram bem mais interessantes do que seus leitores típicos, que, como James Bond de Ian Fleming, eram tão profundamente conformistas que não liam outros jornais além do Times.

Os melhores escritores de oposição frequentemente começaram suas carreiras em redutos do establishment. Como o lendário correspondente do Times Willmott Lewis disse uma vez a Claud, "Todo governo fará tanto mal quanto puder e tanto bem quanto precisar". Esse ditado se tornou um dos mantras de Claud. Ele capturou tanto sua visão nada sentimental da política quanto seu senso de humor irônico — é essa combinação que o torna um dos melhores repórteres investigativos britânicos, digno de ser revisitado um século depois.

Cockburn não era cínico. Ele acreditava que a imprensa, se fosse dura o suficiente, poderia forçar o governo a corrigir o curso. O experiente correspondente estrangeiro Patrick Cockburn escreve em sua biografia de seu pai, Claud, Believe Nothing Until It Is Officially Denied, que ele acreditava que líderes políticos sem "fixidez de propósito" eram "sensíveis a críticas pontuais", de modo que, com o tipo certo de pressão, eles "se mostrariam mais maleáveis ​​do que fingiam".

Analisando o campo hoje, a tese de Cockburn não foi exatamente confirmada de forma conspícua. Os líderes políticos nos Estados Unidos persistem em apoiar o massacre de Israel em Gaza, não importa quais "alfinetadas" recebam. Embora o presidente Joe Biden, é claro, não tenha nada além de "fixidez de propósito" quando se trata de matar palestinos. Como ele disse uma vez ao primeiro-ministro israelense Menachem Begin, não importaria "se todos os civis fossem mortos". Patrick Cockburn observa na introdução que fotos de crianças bombardeadas em Gaza agora podem ser comunicadas instantaneamente ao resto do mundo, mas a imprensa estabelecida em si não é menos conformista do que na época de Claud — ela depende amplamente de informações oficiais, embora se orgulhe de ser uma "profissão de cruzada".

Ver o Times de dentro curou Claud para sempre dessa noção autocongratulatória. Quando assumiu o lugar de Lewis em Washington, DC, Lewis propôs ao Times que ele relatasse sobre Londres com o mesmo vigor irreverente que tornou seus despachos americanos tão populares. Essa proposta, observou Claud, foi recebida com bastante frieza. A imprensa tradicional, em outras palavras, prefere o consenso ao confronto. Talvez seja mais evidente pelos prêmios intramuros, concedidos entre colegas que aprenderam a comprometer seus princípios — ou melhor ainda, nunca tiveram nenhum. Como Claud lembrou, talvez a pior coisa que poderia acontecer a um funcionário do Times era que eles “desenvolvessem ‘visões’ sobre uma coisa ou outra — e na linguagem do Times ‘viewy’ era um epíteto terrivelmente prejudicial.” Pouco mais de dois anos depois de entrar para o Times, Claud, nas palavras de seus superiores, ficou “vermelho conosco”.

Believe Nothing Until It Is Officially Denied tem o título de um ditado da Fleet Street que Claud popularizou, depois de ouvir um representante sênior do JP Morgan, no dia da Grande Quebra de 1929, dizer que tudo ficaria bem, apesar de "uma pequena venda de aflição na bolsa de valores". Claud tinha um talento especial para estar no lugar certo com as pessoas certas: ele viajou para o Ruhr ocupado com seu colega de escola Graham Greene; ele foi para Oxford com sua prima Evelyn Waugh, mas passou seu tempo fora do período letivo entre Budapeste e Berlim, onde aprendeu política um pouco mais radical do que a das salas de painéis do Keble College; ele conheceu Al Capone em Chicago; ele fugiu dos capangas de Hitler na Alemanha, mas depois retornou para resgatar os filhos de um camarada; e ele lutou contra as forças de Franco na Espanha, onde ele andou com Arthur Koestler, conheceu Ernest Hemingway e ajudou W. H. Auden, que havia perambulado pelo campo em uma mula, a chegar a Valência de carro.

Biógrafos normalmente gastam várias centenas de páginas na infância de seus sujeitos — listando parentes obscuros — com ainda mais sobre sua senescência. É algo emocionante se você é o tipo de pessoa cuja ideia de uma noite divertida de sábado é se enrolar na cama com uma cópia do Tratado de Maastricht. Mas Patrick Cockburn agradavelmente se concentrou no período entreguerras — o auge da campanha de "jornalismo de guerrilha" contra o establishment de Claud. Claud deixou o Times em 1933, devido à forma como ele suprimiu notícias que considerava excessivamente hostis a Hitler, para começar seu boletim informativo de oposição fragmentado, o Week. Renunciar por uma questão de princípio, observa Patrick Cockburn, não é exatamente comum; embora os colegas o elogiassem por isso, "poucos seguiram seu exemplo".

Claud lançou o Week com fundos mínimos, contando com um mimeógrafo humilde em um apartamento ainda mais humilde em Victoria, no corredor por onde se movimentavam advogados ameaçando difamação com informantes da polícia tentando descobrir as fontes de Claud. A inteligência britânica compilou um arquivo grosso sobre ele, mas invariavelmente concluiu que processar seria muito embaraçoso. Talvez eles tenham aprendido com o primeiro-ministro trabalhista, Ramsay MacDonald, que brandiu uma cópia da Week para os correspondentes reunidos na Conferência Econômica de Londres de 1933, alegando que ninguém deveria acreditar em seus pronunciamentos pessimistas. Esse alarmismo foi tornado histérico pelo fato de que, antes da intervenção do primeiro-ministro, a Week tinha apenas sete assinantes. Depois dela, como Claud observou, todos, do Rei Edward VIII a Charlie Chaplin, leram, enquanto Joachim von Ribbentrop "em duas ocasiões distintas exigiram sua supressão sob o argumento de que era a fonte de todo o mal antinazista".

Correspondentes estrangeiros com quem Claud fez amizade na Europa Central forneceram à Week informações que eles não conseguiam colocar em seus próprios jornais. Eles se encontravam no Café Royal de Londres para compartilhar notícias, enquanto espiões nazistas competiam com a inteligência britânica por mesas ao alcance da voz. Norman Ebbutt, antigo mentor de Claud, enviou telegramas de Berlim sobre os nazistas que o Times não publicaria; isso significava que o Week se tornou talvez o jornal mais bem informado da Grã-Bretanha sobre o regime de Hitler.

O próprio Claud estava em uma posição única para expor o chamado "Cliveden Set", a camarilha pró-apaziguamento que incluía o proprietário e o editor do Times. Claud se opôs a Whitehall e Fleet Street. Mas essa situação não poderia durar para sempre. Quando a Grã-Bretanha finalmente ficou do lado da União Soviética, ele percebeu que o momento que o Week havia explorado tão completamente havia passado. Ele se viu do lado da política oficial.

Embora Claud pertencesse ao Partido Comunista, ele era amigo de vários High Tories, como o romancista Anthony Powell e o satirista Malcolm Muggeridge. Pode ter ajudado, suponho, que ele viesse do tipo certo de família; mas ainda assim, ele não tinha nada do puritanismo político que às vezes encontramos na esquerda: ele sabia ser sério sem ser solene. Seus amigos às vezes perguntavam como ele permanecia em termos tão próximos de tantos da direita estabelecida. Ele respondia que media as pessoas não por categorias convencionais tranquilizadoras, mas por seu próprio "teste de Dreyfus". Como Patrick Cockburn coloca,

Claud se perguntou: se, hipoteticamente, uma pessoa estivesse na França durante o caso, ela teria protestado pessoalmente e por escrito em favor de Dreyfus e contra seus perseguidores? Em outras palavras, sua oposição à injustiça era uma característica predominante de seu caráter que tinha precedência sobre suas outras simpatias políticas?

Um teste sólido o suficiente, com certeza, mas talvez Claud tenha se deixado exposto à acusação de hipocrisia. Ele tinha, é preciso lembrar, permanecido no Partido Comunista durante os julgamentos-espetáculo stalinistas, embora em 1952 seu amigo Otto Katz tenha ido para a forca em Praga, tendo confessado estar a soldo do conhecido espião britânico, Claud Cockburn.

Logo após seu retorno da América, Claud começou a escrever para o Daily Worker, que o enviou para relatar a guerra na Espanha. Patrick Cockburn talvez seja um pouco elogioso demais em relação aos artigos espanhóis de Claud. Claud ilustrou brilhantemente a coragem das tropas que lutaram contra as forças muito superiores de Franco, mas ele evidenciou cada sinal de tentar muito "inspirar" — elogiando os leais da linha de frente por seu "heroísmo épico", retransmitindo a linha oficial com um pouco de fidelidade demais para ser verdadeiramente convincente. Na verdade, George Orwell lançou uma pequena polêmica contra "Frank Pitcairn", o pseudônimo de Claud para o Daily Worker, alegando que ele havia caluniado o POUM vagamente trotskista ao qual Orwell pertencia.

Não se pode dizer que Orwell estava errado. O historiador Paul Preston o classifica como um dos correspondentes estrangeiros menos confiáveis ​​na Espanha. Mas não é só que ele escondeu a verdade em seus telegramas, eles não têm nada de sua ironia característica ou verve estilística. Seu livro, Reporter in Spain, escrito sob as ordens do Partido Comunista Britânico, é muito melhor do que se poderia supor, dado que foi concluído em uma ou duas semanas; mas, ainda assim, algumas passagens parecem falas exageradas de uma peça da máfia: "muito legal", ele faz um garçom dizer sobre um "figurão" franquista. Patrick Cockburn diz sobre a briga com Orwell que, no final das contas, pouco importou. O próprio Orwell disse que a “questão real” era a guerra de classes, enquanto o resto era mera “espuma”. De sua parte, Claud comentou mais tarde que achava “irritante proclamar incessantemente a iminência de vitórias que, de fato, não ocorrem”.

Ainda assim, ele achava que a conversa do Times sobre ser “imparcial” era pura bobagem.

Pareceu-me que um jornal é sempre uma arma nas mãos de alguém, e nunca consegui entender por que deveria ser chocante que a arma fosse usada no que seu dono concebia ser seu melhor interesse. O jornalista contratado, pensei, deveria perceber que ele está em parte no negócio do entretenimento — anunciando bens, uma causa ou um governo.

Isso também é bastante sólido — desde que se enfatize que apoiar uma causa não é exatamente o mesmo que apoiar um governo. Além disso, Claud achou bastante rico que os mesmos tipos que se elevaram ao máximo para dar um sermão nele por escrever propaganda eles mesmos mais tarde se gabassem de ter trabalhado para os serviços de informação britânicos em tempo de guerra. Um ponto justo, mas convida à réplica de que muito do que ele escreveu para o Daily Worker, como a maioria da propaganda oficial, não vale realmente a pena ler hoje — exceto, é claro, se alguém estiver revisando.

Mas se for seguro ignorar os artigos espanhóis, seu livro de memórias, Eu, Claud, ainda pode ser lido de capa a capa. Por seu exemplo pessoal, ele mostrou que o jornalismo de oposição não precisa ser chato ou sombrio. Mas ele mostrou também que há um preço: ele foi perseguido por cobradores de dívidas a maior parte de sua vida. A dissidência não é gratuita. "Coragem pessoal e resolução contam muito", conclui Patrick Cockburn, "assim como a disposição de suportar a pobreza e o perigo".

Colaborador

Gustav Jönsson é um ensaísta e crítico baseado em Londres.

Javier Milei declara guerra ao governo argentino

O presidente, um economista libertário dado a provocações escandalosas, quer refazer a nação. Ela pode sobreviver à sua abordagem de terapia de choque?

Jon Lee Anderson

The New Yorker

Os apoiadores de Milei o chamam de Louco. Eles também acreditam que suas iniciativas radicais podem consertar uma economia há muito problemática. Fotografia de Tommaso Protti para The New Yorker

Eu queria uma selfie? Javier Milei, o presidente da Argentina, estava oferecendo. Muitos de seus apoiadores as queriam; a Internet está cheia de fotos dele com fãs em êxtase, líderes regionais e companheiros de viagem internacionais como Elon Musk. Em seu escritório, ele adotou sua pose habitual, seu rosto inclinado em direção à boa luz, seus lábios franzidos, dois polegares alegres para cima. A postura parecia irritantemente familiar, e então percebi que lembrava o personagem psicótico Alex de "Laranja Mecânica", de Stanley Kubrick. "Laranja Mecânica?", perguntei. Os olhos de Milei brilharam, e ele assentiu, gargalhando, então gentilmente retomou a pose.

Para Milei, um autointitulado "anarcocapitalista" determinado a refazer seu país, essa apresentação punk não é acidental para seu sucesso. Seus apoiadores se referem a ele como o Louco e como a Peruca — uma referência ao seu penteado, um shag desgrenhado com costeletas de discoteca. Milei disse que seu cabelo é estilizado pela "mão invisível" do mercado, mas, durante minha visita, sua estilista, Lilia Lemoine, passou para ajustá-lo. "Ela quer que eu pareça um cruzamento entre Elvis e Wolverine", disse ele. (Lemoine, que havia sido eleito recentemente como legislador pelo partido de Milei, era ex-cosplayer, produtor de efeitos especiais e, por um tempo, namorada de Milei.)

Milei, que tem cinquenta e quatro anos, chegou tarde à política. Antes de ganhar uma cadeira no Congresso, em 2021, ele era um economista discreto e, depois, um convidado frequente em talk shows, famoso por denúncias explosivas do governo. A Argentina, após um século de dificuldades econômicas, estava em crise. Enquanto Milei fazia campanha para presidente, a taxa de inflação subiu para mais de duzentos por cento, e cerca de quarenta por cento da população vivia na pobreza. Milei ganhou seguidores ao culpar uma casta corrupta — la casta — que incluía políticos, jornalistas, sindicalistas e acadêmicos pelo problema.

A solução, ele argumentou, era uma redução drástica no escopo do governo. Certa vez, ele declarou: "O estado é o pedófilo no jardim de infância, com as crianças acorrentadas e lambuzadas de vaselina". Ele prometeu abolir o peso argentino em favor do dólar americano, sugeriu explodir o Banco Central do país e defendeu um mercado tão irrestrito que permitiria o comércio de órgãos humanos. Ele carregava uma motosserra, com a qual disse que cortaria a gordura e a corrupção de la casta. Durante a campanha, ele ficou em um quadro de avisos com os nomes dos ministérios do governo, depois os arrancou um de cada vez, gritando: "Afuera!" — "Fora!"

O gabinete presidencial é uma sala longa na Casa Rosada, um palácio ornamentado do século XIX que recebeu esse nome por sua fachada rosada. Durante minha visita, suas janelas altas estavam bloqueadas por pesadas cortinas douradas, que foram cuidadosamente fechadas com alfinetes para impedir a entrada de luz. Explicando a atmosfera crepuscular, Milei apontou para seus olhos e disse que ele era fotossensível. Ele me disse que a tarefa de combater a inflação o manteve trabalhando do amanhecer até tarde da noite. Sorrindo tristemente, ele deu um tapinha na cabeça e disse: "Estou tendo alguns pelos brancos, e está ficando ralo no topo".

Uma vez por semana, ele disse, ele conseguia dar uma volta com seus "filhos de quatro patas" — seus cães. Milei possui quatro mastins ingleses clonados, cada um com o nome de um economista famoso: Murray, em homenagem a Murray Rothbard; Milton, em homenagem a Milton Friedman; Robert, em homenagem a Robert Lucas; e Lucas, também em homenagem a Robert Lucas. Em entrevistas, Milei insiste que há cinco cães, incluindo Conan — seu amado mastim original, nomeado em homenagem a Conan, o Bárbaro, que forneceu o DNA do qual os outros foram clonados em um laboratório em Massachusetts. Conan aparentemente morreu em 2017, mas Milei habitualmente se refere a ele no tempo presente, dizendo que ele se comunica com ele telepaticamente. (Não perguntei sobre Conan; me disseram que havia um tabu em torno do assunto.)

Em público, Milei não limita sua ira à economia. Ele ridicularizou oponentes como "bundas sujas", chamou Luiz Inácio Lula da Silva, o presidente do Brasil, de "corrupto" e "comunista" e descreveu o Papa Francisco, um reformador de maneiras suaves, como "um esquerdista imundo" e "o representante do diabo na terra". À medida que Milei se aproxima do fim de seu primeiro ano como presidente, sua estabilidade emocional é uma questão de especulação nacional e, em um país onde a psicoterapia é uma obsessão generalizada, quase todos que conheci ofereceram um diagnóstico. A maioria concordou que Milei era, no mínimo, desequilibrado — desequilibrado.

No entanto, Milei insiste que está implementando um plano cuidadosamente considerado e que somente ele pode tornar a Argentina grande novamente. Quando o conheci neste outono, ele havia cortado os gastos do governo em trinta por cento e começado a reduzir a inflação. Mas ele fez isso mudando o pacto entre o estado argentino e seus cidadãos — cortando aumentos no custo de vida para aposentados, financiamento para educação e suprimentos para cozinhas populares em bairros pobres. Dependendo de com quem você falasse, a Argentina de Milei era um paraíso terrestre em construção ou uma aeronave mergulhando em direção ao solo.


A Argentina pode parecer um país de economistas. Há milhares de profissionais e inúmeros amadores apaixonados, todos felizes em expor a teoria monetária da mesma forma que as pessoas em outros lugares debatem as táticas defensivas da Premier League. Praticamente todo mundo pode recitar as últimas taxas de conversão de dólar para peso (oficiais e do mercado negro), as minúcias das flutuações do preço do combustível e opiniões ferozmente defendidas sobre qual governo anterior mais estragou as coisas.

Mesmo para os padrões locais, no entanto, Milei é incomumente fixado. Em seu escritório, tentei desviá-lo brevemente da economia perguntando o que o empolgava em ser presidente. Ele respondeu instantaneamente: "Saber que estou fazendo o melhor governo da história, junto com minha equipe". Como ele sabia disso? "Porque, como economista especializado em crescimento econômico, sou quase obrigado, por formação profissional, a ter acesso às informações corretas e uma boa leitura dos dados".

Nos quinze minutos seguintes, Milei desenrolou estatísticas sobre taxas de juros, crescimento fiscal e mudanças no PIB. Grande parte de seu argumento pode ser reduzido a dois de seus ditados favoritos: "Nosso governo recebeu a pior herança econômica da história da Argentina" e "Não há dinheiro".

Em aparições públicas, Milei afirma indignado que a Argentina já foi "a nação mais rica do planeta". Ele está se referindo à chamada Era de Ouro, nas décadas anteriores à Primeira Guerra Mundial. Naquela época, à medida que o comércio internacional era transformado por navios a vapor refrigerados, a Argentina era uma grande exportadora de grãos e carne, em algumas medidas tão rica quanto os Estados Unidos. Também era um destino para migrantes europeus em uma escala comparável apenas aos EUA; os recém-chegados a saudavam como os Estados Unidos da América do Sul.

No século seguinte, porém, a Argentina sofreu uma sucessão de modestos booms e crises punitivas. Ela ainda exporta trigo e carne bovina e envia cada vez mais soja para a China; também produz petróleo e bens industriais. Mas suas dívidas cresceram a ponto de entrar em crise. A dívida soberana estrangeira é agora uma das maiores da América Latina, com mais de quatrocentos bilhões de dólares. Em 2001, após uma intervenção mal administrada pelo Fundo Monetário Internacional, a Argentina deixou de pagar sua dívida; isso já aconteceu mais duas vezes desde então.

As causas são complexas. A economia do país é amplamente construída sobre extração e agricultura, o que a torna altamente suscetível a preços flutuantes de commodities. O desenvolvimento sofreu sob vários períodos de governo militar — incluindo um episódio devastador entre 1976 e 1983, no qual esquadrões da morte ajudaram a processar uma "Guerra Suja" contra esquerdistas argentinos, sequestrando, torturando e matando milhares de civis.

Mas, para Milei, as causas cruciais do colapso são a má administração do governo, a corrupção e, acima de tudo, as políticas "comunistas" — especialmente o movimento do grande governo nomeado em homenagem ao falecido ditador Juan Domingo Perón, cujo legado ainda obscurece a política da Argentina meio século após sua morte.

Perón, inspirando-se em Mussolini, criou uma máquina política que eventualmente incluiu autoridades que vão da extrema esquerda à direita. Quase todos eles ajudaram a sustentar um dos maiores estados de bem-estar social do mundo, nacionalizando tudo, desde serviços públicos até o Banco Central. Para acomodar os gastos, o governo simplesmente imprimiu mais dinheiro, e a inflação se tornou um fato aceito da vida argentina. À medida que as pessoas perdiam a confiança nos bancos e no peso, os dólares americanos do mercado negro se tornaram a moeda semioficial do país; ao longo do tempo, acredita-se que os argentinos tenham guardado cerca de duzentos e setenta e sete bilhões de dólares, possivelmente o maior esconderijo fora dos Estados Unidos.

Os peronistas de esquerda estiveram no poder durante boa parte das últimas duas décadas. A partir de 2003, Néstor Kirchner cumpriu um mandato, e depois sua esposa, Cristina Fernández de Kirchner, cumpriu dois. C.F.K., como é conhecida, é uma figura carismática e inconstante, que se tornou cada vez mais atolada em escândalos de corrupção. Em 2015, um empresário de centro-direita chamado Mauricio Macri assumiu o cargo, mas ele também atrapalhou a economia, e Cristina Kirchner voltou ao poder — desta vez como vice-presidente de um ex-assessor escolhido a dedo, Alberto Fernández. Seu governo foi uma corrida turbulenta para o fundo do poço, exacerbada pela pandemia da COVID-19, na qual a Argentina impôs um dos bloqueios mais rigorosos do mundo.

Foi durante a presidência de Fernández que Milei decidiu concorrer ao Congresso. Ele começou como membro de uma coalizão eleitoral libertária, mas logo formou seu próprio partido. Seus membros se autodenominavam Libertarios e seu movimento Libertad Avanza.

No Congresso, Milei demonstrou os instintos de um showman. Declarando que seu salário era "dinheiro roubado do povo pelo estado", ele anunciou que o distribuiria em uma rifa mensal, transmitida pela televisão. Em poucas horas, estima-se que duzentas e cinquenta mil pessoas se inscreveram e, conforme as rifas continuavam, mais pessoas se juntaram. Quando Milei concorreu à Presidência, pelo menos três milhões de argentinos haviam participado.


Buenos Aires, construída nos moldes de Paris, tem um centro urbano de prédios públicos neoclássicos, avenidas largas e grandes parques. Apesar da crise econômica, ela mantém um sentimento de refinamento cosmopolita, com uma cultura de cafés próspera e uma casa de ópera de classe mundial; seus moradores têm prazer em discutir suas ligações culturais com Jorge Luis Borges, Julio Cortázar, Carlos Gardel e Lionel Messi. No entanto, nos arredores da capital, cercada por vastas favelas que os moradores chamam de "villas miseria", a deterioração das últimas décadas é impossível de ignorar.

Nas vilas — há cerca de duas mil somente na província de Buenos Aires — muitos moradores vivem em abrigos improvisados ​​em ruas não pavimentadas. Muitas vezes não há sistema formal de esgoto ou eletricidade, e pouca ou nenhuma presença policial. Em vez disso, há gangues e uso generalizado de drogas. Rodrigo Zarazaga, um padre jesuíta e cientista político que trabalha em uma das villas miseria mais difíceis da capital, diz que uma nova subclasse jovem está crescendo lá — individualista, empreendedora e isolada da economia formal e dos sindicatos tradicionalmente ligados ao peronismo. Os empregos disponíveis para os jovens são entrega de comida ou venda de drogas, ou, com a maior disponibilidade da Internet, jogos de azar online e trabalho sexual. "As meninas estão usando OnlyFans, e os meninos estão negociando criptomoedas", disse Zarazaga. A dureza da vida criou um público receptivo para Milei entre os jovens, especialmente os homens. "Tínhamos uma sociedade que falava o tempo todo sobre direitos, e eles não tinham direitos", disse ele. "Falamos com eles sobre a necessidade do Estado de direito, mas eles viviam com roubo e violência ao redor deles."

Para Milei, uma das chaves para atrair apoio tem sido tornar a linguagem da economia teórica satisfatória para as pessoas que querem derrubar a sociedade. Em sua posse, em dezembro passado, ele quebrou a tradição ao realizar a cerimônia do lado de fora do prédio do Congresso da Argentina, onde discursou em frente a uma faixa que dizia "O Presidente que Passa para a História É Aquele que Faz História". Os seguidores de Milei são entusiasmados em exibir símbolos, e a multidão que lotou a praça ostentou bandeiras argentinas e bonés de beisebol estampados, em inglês, com "Make Argentina Great Again".

Uma limusine chegou para entregar o presidente cessante, Alberto Fernández, e um canto raivoso surgiu da multidão: "Hijo de puta, hijo de puta". Os seguidores de Milei pularam para cima e para baixo, como fãs em uma partida de futebol, e um deles ergueu uma motosserra gigante de papelão. Quando Milei se juntou a Cristina Kirchner, para a transferência simbólica de poder, a multidão gritou que ela era uma prostituta e gritou: "Cristina vai para a cadeia". Kirchner, em um conjunto vermelho esvoaçante, mostrou o dedo do meio para eles.

Após a cerimônia, Milei desceu um conjunto de degraus do edifício do Congresso até um palco, onde abraçou sua irmã, Karina, que é sua conselheira mais próxima. Então, pelos próximos quarenta minutos, sob um sol implacável, ele fez uma exegese extraordinariamente detalhada dos problemas do país. Seus antecessores, ele disse, deixaram “déficits gêmeos de dezessete pontos do PIB”, e “quinze desses dezessete pontos do PIB correspondem ao déficit consolidado entre o Tesouro e o Banco Central”. Ele prosseguiu com o ponto, no tom de um professor trabalhando em uma prova lógica: “Portanto, não há solução viável que evite atacar o déficit orçamentário. Ao mesmo tempo, desses quinze pontos de déficit fiscal, cinco correspondem ao Tesouro Nacional e dez ao Banco Central. Portanto, a solução implica, por um lado, um ajuste fiscal no setor público nacional de cinco pontos do PIB”. Aquecendo-se no tópico, ele acrescentou: “Por outro lado, é necessário eliminar os passivos com juros do Banco Central, que são responsáveis ​​pelos dez pontos do déficit do Banco Central. Isso poria fim à emissão de dinheiro e, portanto, à única causa empiricamente verdadeira e teoricamente válida da inflação.”

Uma transcrição do discurso registra uma resposta arrebatadora da multidão: “Milei, querida, o povo está com você!” Na área onde eu estava, pelo menos, os participantes passaram a maior parte da palestra mudando de um pé para o outro, parecendo impacientes para que Milei voltasse às palavras de luta. Finalmente, ele obedeceu: prometeu refazer a Argentina em “um país onde o estado não comanda nossas vidas”. A multidão, reenergizada, gritou: “Motosserra!” Milei seria sua tribuna. Ele cortaria os gastos públicos e não mostraria misericórdia aos criminosos — uma perspectiva que a multidão saudou com gritos extáticos de “Mano dura! ” No entanto, ele prometeu que não seria “vingativo”, acolhendo qualquer um que quisesse se juntar a ele na construção da nova Argentina. O próprio céu, ele disse, estava do seu lado.


Na Casa Rosada, Milei me contou que, depois de anos lendo principalmente sobre economia, ele descobriu um gosto por biografias — “biografias sobre mim”, ele disse, rindo e gesticulando para uma pilha de livros em uma mesa próxima. Ele pegou um para examinar. A capa mostrava Milei posando heroicamente ao lado de um leão — um de seus símbolos — e o título “Milei: A Revolução que Eles Não Viram Chegando”. Ele pegou uma caneta e, sorrindo amplamente, assinou para mim em letra cursiva, depois novamente em letra de forma organizada e, finalmente, acrescentou seu slogan: “Viva la libertad, carajo!” — “Viva a liberdade, droga!”

Se o livro não foi encomendado por Milei, parece que foi. A capa o chama de "um gladiador que o establishment subestimou" e apresenta uma ladainha das personas de Milei: "O goleiro, o roqueiro, o economista 'austríaco', o showman, o jogador de sinuca, o polemista, o outsider, o disruptor, o anticomunista, o despenteado, o divulgador, o ideólogo, o político".

Crescendo no centro de Buenos Aires, Milei não estava acostumado a tais bajulações. Ele é filho de um motorista de ônibus durão chamado Norberto, que eventualmente se tornou dono de uma empresa de transporte. De acordo com Milei, seu pai o intimidava e o espancava impiedosamente, chamando-o de "lixo" e dizendo que ele morreria de fome. Sua mãe, Alicia, uma dona de casa, permitiu o abuso. Sua aliada mais próxima na família era sua irmã, Karina, três anos mais nova. Certa vez, de acordo com o El País, ela ficou tão chateada ao ver seu pai espancando seu irmão que teve um ataque de pânico. A mãe deles disse a Milei: "Sua irmã está assim por sua causa. Se ela morrer, a culpa é sua."

Na adolescência, Milei se refugiou na música — ele cantava em uma banda cover dos Rolling Stones — e nos esportes. Como muitos garotos argentinos, ele sonhava em ser um jogador de futebol profissional e se tornou um goleiro decente, distinguido por uma intensidade furiosa. (Foi em seu time de futebol que ele adquiriu o apelido de Madman.) Aos dezoito anos, depois de passar anos no time juvenil de um clube da segunda divisão, ele decidiu desistir.

Era o final dos anos oitenta, e o país estava em tumulto. A derrota da Argentina na Guerra das Malvinas havia encerrado um período de ditadura militar, mas a inflação era galopante e os tumultos se espalhavam. Milei se dedicou à economia, obtendo um diploma em uma universidade particular e, eventualmente, dois mestrados. Ele passou os vinte anos seguintes como economista em várias empresas e think tanks, além de dar aulas na Universidade de Buenos Aires e em outros lugares. Ele escreveu mais de cinquenta artigos e publicou vários livros expondo suas teorias laissez-faire sobre crescimento econômico.

Fora do trabalho, Milei parece ter levado uma vida solitária. Ele aparentemente tinha poucos amigos próximos e passou uma década sem falar com seus pais. Mariano Fernández, um economista que trabalhou com ele a partir de 2005, lembra-se dele como um solitário; Fernández o levou algumas vezes para bares, onde Milei, um abstêmio, pediu suco. A conversa era geralmente impessoal, centrada em política, cães e, na maioria das vezes, debates sobre economia.

Milei estava absorvendo as ideias de Friedrich Hayek, o teórico austríaco que foi talvez o apóstolo mais influente do mercado livre do século XX. Mas, Fernández me disse, seus argumentos eram mais intelectuais do que viscerais, e ele não parecia ter "uma forte visão política predeterminada". Como outras pessoas que conheciam Milei na época, Fernández disse que tinha pouco sentimento por indivíduos, mas um instinto por uma multidão. “Milei tem uma espécie de Asperger”, ele disse. “Ao mesmo tempo, ele tem algum magnetismo. Uma vez eu o levei para um churrasco, e ele falou com tanta veemência que as pessoas pararam para ouvi-lo.”

Milei talvez estivesse no seu melhor quando falava com pessoas que não sabiam muito sobre o assunto. "Como economista, ele é medíocre — bom no que faz, mas um pouco local", me disse um economista acadêmico sênior nos EUA que conhece o trabalho teórico de Milei. "Eu também estudei os austríacos na faculdade. Depois, segui em frente, e a maioria dos outros economistas também — mas ele ainda acredita nas soluções de livre mercado dos anos noventa. Ele usa esse discurso com um público mediano para impressioná-los como técnico. Mas os técnicos, francamente, acham isso medíocre."

Após duas décadas de obscuridade, Milei se tornou uma celebridade abruptamente, aos quarenta e cinco anos. Em 2016, ele foi convidado para um programa de discussão chamado "Animales Sueltos" ("Animais Soltos"). Durante a aparição, sua primeira significativa na TV, o âncora perguntou sobre John Maynard Keynes.

Keynes, o defensor seminal da intervenção governamental em tempos de agitação econômica, foi um bicho-papão de longa data para os conservadores de governo pequeno. (Ronald Reagan certa vez observou, irritado, que ele "nem tinha diploma em economia".) Mas Milei detestava Keynes com especial intensidade. Ernesto Tenembaum, psicólogo e jornalista que escreveu um livro sobre Milei, relembrou uma anedota. Uma vizinha de Milei uma vez o encontrou no elevador e perguntou o que ele fazia para viver. Quando ele lhe disse que era professor de economia, ela inocentemente disse: "Ah, então você deve dar aulas para Keynes". Enfurecida, Milei começou a gritar: "Comunista de merda!" Quando ela saiu do seu andar, ele ainda estava gritando: "Hija de puta, você está arruinando este país".

Em sua aparição na televisão, Milei foi questionado sobre um dos livros de Keynes e entrou em uma fúria espasmódica. Gritando furiosamente, ele chamou o livro de "lixo" e reclamou sobre como as teorias keynesianas contaminaram o governo argentino. Deu muito certo na TV. Tenembaum disse: "Lembra do filme 'Network', com o âncora que grita: 'Não vou mais aguentar isso'? Esse é Milei." Após a gravação, o âncora disse a ele: "A nação inteira está falando sobre você." As avaliações dispararam, e dispararam novamente quando ele foi convidado de volta. Nos anos seguintes, Milei fez centenas de outras aparições na TV. Depois que seus segmentos foram ao ar, seus vizinhos às vezes o viam parado na calçada do lado de fora de seu prédio com seus cachorros, como se esperassem ser reconhecidos.


Em 1974, V. S. Naipaul publicou uma investigação especulativa sobre a história argentina, na qual ele traçou um legado de extração ambiental e violência contra povos indígenas até uma fonte surpreendente: uma propensão ao sexo anal. “Ao impor a ela o que as prostitutas rejeitam, e o que ele sabe ser uma espécie de massa negra sexual, o macho argentino... conscientemente desonra sua vítima”, ele escreveu. Nos anos seguintes, o ensaio gerou uma série de respostas irônicas, incluindo uma em que o romancista Roberto Bolaño chama a análise de Naipaul de “uma vinheta pitoresca que deve mais aos desejos erótico-bucólicos de um pornógrafo francês do século XIX do que à dura realidade”. Muitos outros leitores simplesmente pensaram que o argumento era indigno de nota.

No entanto, Milei parece determinado a reviver o discurso. Em comícios e discursos, ele emprega um tipo de retórica geralmente confinada a vestiários e pátios de prisão. Ele se refere a seus adversários políticos como mandris, os macacos conhecidos por seus quartos traseiros arroxeados, e faz declarações triunfantes como "Nós quebramos a bunda desses mandris". Não muito tempo atrás, um aliado dele comemorou um relatório de inflação favorável com um tuíte que mostrava Milei olhando para um mandril curvado, com a legenda "Continue dominando, senhor presidente".

Parte da persistência de Milei como uma figura da mídia vem de sua disposição incomum de falar sobre sexo em público. Ele descreveu ter tido uma experiência formativa com uma prostituta aos treze anos. Em uma aparição na televisão, ele falou sobre ter tido vários sexos a três, "noventa por cento do tempo com duas mulheres", e revelou que era um aficionado por sexo tântrico. Ele explicou que praticava ejaculação retardada, com tanta disciplina que ficou conhecido como Vaca Mala — Vaca Má — porque ele retinha seu "leite". Questionado sobre quanto tempo ele havia se abstido, Milei disse ao apresentador: "Três meses".

Esse tipo de auto-revelação inspirou um fervor na imprensa sensacionalista sobre os relacionamentos de Milei. Desde que se tornou uma figura pública, ele namorou uma série de atrizes e personalidades do showbiz — "vedettes", na gíria argentina. Quando se tornou presidente, ele estava saindo com uma comediante, Fátima Flórez, que é conhecida por sua imitação de Cristina Kirchner. Sua namorada atual é Amalia (Yuyito) González, uma atriz uma década mais velha que ele, que já foi considerada amante do falecido presidente Carlos Menem. Os dois se conheceram em uma festa de lançamento do livro de Milei "Capitalismo, Socialismo e a Armadilha Neoclássica".

Pessoas que conhecem bem Milei dizem que seu relacionamento mais duradouro é com sua irmã, Karina; ele dedicou seu livro "O Caminho do Libertário" a ela, assim como a seus cães. Até Karina se tornar a chefe da campanha presidencial de Milei, ela se sustentava vendendo bolos e dando leituras de cartas de tarô online. Ela agora é sua chefe de gabinete, conhecida pelo título masculino de El Jefe. Uma figura tímida e evasiva que evita entrevistas, Karina é dita exercer imensa influência sobre seu irmão; se ela quer que alguém seja demitido, sua decisão é final. Em 2021, Milei descreveu seu pacto em termos bíblicos: “Moisés foi um grande líder, certo? Mas ele não era um grande comunicador. E então Deus lhe enviou Arão para que ele pudesse, digamos, se comunicar. Kari é Moisés, e eu sou aquele que se comunica. Nada mais.” Os rumores sobre seu relacionamento são tão escabrosos e persistentes que, no final do ano passado, Milei se sentiu compelida a emitir uma negação por escrito da “notícia falsa” de que ele “fodeu sua irmã”.

Pessoalmente, Milei dá uma impressão menos libertina. Quando visitei seu escritório, ele me disse melancolicamente que, quando sua presidência terminasse, ele esperava passar mais tempo com seus filhos de quatro patas e com Karina. Se ele ainda tivesse uma namorada, ele passaria mais tempo com ela também. Ele também estudaria a Torá intensivamente. Criado como católico, ele estava se convertendo ao judaísmo, mas percebeu que "ainda tinha muito a aprender".

Questionado sobre seus passatempos, ele disse: "Eu realmente gosto de filmes sobre matemáticos", e mencionou "Gênio Indomável", "Crime de Oxford", "O Jogo da Imitação". Ele ainda amava rock and roll, com um carinho especial por Elvis Presley e os Rolling Stones. Em um tom de orgulho feroz, ele observou que os Stones fizeram quinze shows na Argentina, e ele chegou a quatorze. "Eu adoraria conhecer Mick Jagger pessoalmente!", ele disse.

Mas suas responsabilidades não permitiam muito lazer. “Quando tenho algum tempo, ouço ópera”, ele acrescentou. Ele preferia os italianos: Rossini, Bellini, Donizetti, Verdi, Puccini. (Ele se descreveu como um personagem de Puccini trazido à vida.) Nas noites de domingo, ele convida um pequeno grupo de pessoas para a residência presidencial, Los Olivos, para assistir a DVDs de ópera.

Um dos participantes, Miguel Boggiano, um consultor financeiro de quase 50 anos, falou comigo em seu apartamento em um bairro elegante de Buenos Aires. A sala de estar era toda branca, imaculada e sem livros visíveis. Boggiano, um homem baixo e calvo, de jeans apertado, era atendido por uma empregada de pele escura com uniforme de empregada.

Boggiano disse que ele e Milei se conheceram como convidados em um programa de TV e descobriram que ambos se viam como partidários de uma “batalha cultural”. Ele me disse que ficou impressionado com as “enormes bolas” de Milei e com sua disposição de cortejar a indignação. No entanto, ele resistiu à ideia de que Milei estava na extrema direita. “Ele só fala sobre liberdade. O que há de extrema direita nisso? É uma mentira espalhada pelos socialistas. A extrema direita é formada por skinheads e xenófobos, e eles não existem aqui na Argentina.” Milei pode ser controverso em casa, Boggiano sugeriu, mas ele encontrou um público entusiasmado entre os líderes no exterior que resistiram às restrições do governo: “Todo mundo quer conhecê-lo! Os CEOs do Google, OpenAI, Musk, Meloni — todo mundo.”


Um dos elos cruciais de Milei com a direita global é Fernando Cerimedo, que comandou a estratégia de mídia digital durante sua campanha presidencial. Cerimedo, um quarentão robusto às vezes chamado de "troll de Milei", me disse em Buenos Aires que havia aprimorado seus métodos em circunstâncias improváveis. Em 2008, antes de se tornar um anticomunista declarado, ele morou em Porto Rico e trabalhou na campanha presidencial de Barack Obama. Então, em 2022, ele apoiou o presidente de extrema direita do Brasil, Jair Bolsonaro, em sua tentativa de reeleição. Depois que essa tentativa falhou, Cerimedo participou de uma campanha questionando a contagem de votos e, eventualmente, uma multidão de seguidores de Bolsonaro atacou os prédios federais do Brasil em uma tentativa de anular os resultados. A polícia de lá acusou Cerimedo de conspiração criminosa, o que ele nega.

Durante a campanha de Milei, Cerimedo havia marcado uma entrevista, no X, com Tucker Carlson, uma longa conversa na qual Milei enumerou uma série de posições favoráveis ​​à direita: desconfiado da China, contra o aborto, amargamente oposto às políticas de "justiça social" do governo "socialista" da Argentina. Em 24 horas, a entrevista atraiu trezentos milhões de visualizações — até mais do que a entrevista de Carlson com Donald Trump. Entre seus admiradores estava Elon Musk, que tuitou: "Os gastos excessivos do governo, que são a causa fundamental da inflação, destruíram inúmeros países". Cerimedo ficou encantado. "A entrevista com Tucker foi como um detonador", ele me disse. Com uma risada, ele acrescentou: "E Elon, agora até ele é um Libertario — mais até do que Javier! Que porra é essa?"

Em abril passado, Milei visitou a fábrica da Tesla de Musk em Austin e dirigiu um Cybertruck; os dois posaram para fotos juntos e, desde então, se encontraram mais três vezes. Milei descreveu Musk para mim em termos extraordinariamente acríticos. “Aqui está um homem que acorda todos os dias dizendo a si mesmo: ‘Vamos ver, que problema a humanidade tem que eu possa resolver?’”, disse ele. “Ele é um herói, um benfeitor social. Deus sabe, espero que ele possa vir e encontrar alguma oportunidade de negócios na Argentina. . . . Seria maravilhoso, e eu me sentiria muito sortudo e honrado.”

Musk estendeu os serviços de satélite Starlink para a Argentina e anunciou que suas empresas estão “ativamente procurando maneiras de investir e apoiar a Argentina”. Em particular, ele e Milei teriam falado sobre os enormes depósitos de lítio da Argentina, um material crucial na fabricação de baterias. Eles se encontraram novamente antes da cúpula de investidores do CPAC organizada por Trump no mês passado em Mar-a-Lago. Milei foi o primeiro líder estrangeiro a visitar o presidente eleito após sua vitória.

Antes disso, Milei havia se encontrado com Trump apenas uma vez, nos bastidores de um evento em Maryland. Em um vídeo do encontro, Milei irrompe na sala, grita alegremente: “Presidente!” e corre para abraçar Trump. “É um grande prazer conhecê-lo, presidente”, ele diz. “É uma grande honra para mim. Obrigado por suas palavras para mim. Estou muito feliz — é muito generoso. Muito obrigado, muito obrigado, é sério.” Trump, parecendo um pouco assustado, luta para fazer conversa fiada enquanto “Y.M.C.A.” ecoa ao fundo.

Agora Milei parecia se sentir mais confiante sobre seu relacionamento. Em uma entrevista na televisão, ele declarou: “Hoje sou um dos dois políticos mais relevantes do planeta Terra. Um é Trump, e o outro sou eu.” Enquanto Musk propunha uma meta quase impossível de cortar dois trilhões de dólares do orçamento federal dos EUA, Milei disse que estava “exportando o modelo da motosserra e da desregulamentação para o mundo inteiro” — embora a inflação e a escala dos gastos do governo nos EUA sejam uma pequena fração daqueles na Argentina. A transação mais importante ocorrerá nos bastidores. Milei quer que Trump o ajude a renegociar um empréstimo de quarenta e quatro bilhões de dólares do FMI.

Assim como Trump, Milei flertou com elementos reacionários sem confessá-los. Sua vice-presidente, Victoria Villarruel, é uma guerreira cultural ultraconservadora, tão atenta às questões sociais quanto à economia. Villarruel menospreza “a ditadura das minorias” e inflamou os defensores dos direitos humanos ao pedir uma reconsideração da Guerra Suja. Sob os Kirchners, o governo julgou e prendeu centenas de oficiais e autoridades que participaram do terror de estado. Villarruel, filha de um tenente-coronel argentino, passou anos pedindo que as forças armadas fossem lembradas como as “outras vítimas” do terrorismo.

No verão passado, seis legisladores do partido de Milei visitaram uma prisão que continha alguns dos mais notórios perpetradores de violência — incluindo Alfredo Astiz, o “Anjo da Morte”, cujas muitas vítimas incluíam duas freiras francesas. Pouco tempo depois, vazou uma foto dos legisladores posando com Astiz, causando furor. Villarruel negou qualquer envolvimento na visita, e os legisladores correram para se defender, com uma deputada na casa dos trinta alegando que não tinha ideia de quem era Astiz. "Tive que dar uma pesquisada no Google", disse ela.

Quando perguntei a Milei sobre as opiniões de Villarruel, ele respondeu irritado que eu deveria "falar com ela". Eu insisti, e ele disse que acreditava que ambos os lados cometeram "excessos" durante a Guerra Suja — embora, ele acrescentou, "a diferença é que, quando você é o estado e tem o monopólio da violência, não pode cometer excessos". Ele parecia ansioso para voltar a falar sobre acordos comerciais.

Muitos de seus apoiadores parecem receber esses tipos de perguntas éticas com um encolher de ombros irônico. Em Buenos Aires, conheci um jovem estrategista político ligado à campanha de Milei. Ele escolheu o local: um bar que tinha sido favorecido pelos serviços secretos durante a ditadura militar.

O estrategista, que pediu para ser identificado apenas como Manuel, me disse que a campanha havia estudado as técnicas de comunicação de Trump de perto. “Não havia um único membro importante da equipe de mídia de Milei que não soubesse quem era Roger Stone”, ele disse. Mas a semelhança não era apenas estilística. “Sem Trump, não poderia haver Javier Milei”, ele continuou. “Para Trump existir nos Estados Unidos, tinha que haver solo fértil. É o mesmo aqui com Javier Milei.” Embora seu populismo tenha sido possibilitado por condições diferentes, em ambos os casos seus eleitores acreditavam que as instituições públicas haviam deixado de representá-los. Na Argentina, disse Manuel, Milei representava “um repúdio à classe política — vingança populista”.

Perguntei o que havia em Milei que o atraía. “Na minha vida, nunca vi uma Argentina estável e organizada”, ele disse. “Milei oferece esperança. Ele representa a negação do status quo e traz alguns princípios morais para a mesa, junto com essa ideia libertária. Vai funcionar?” Manuel deu de ombros. Os novos revolucionários estavam à direita, ele sugeriu: “A esquerda — pelo menos é o que os peronistas que estiveram no poder durante a maior parte da minha vida afirmam ser — falhou. Eles também se tornaram excessivamente institucionalizados, e você não pode contemplar uma revolução de dentro das instituições.” Ele continuou: “Milei representa uma nova direita, que não foi testada, é irreverente — até mesmo estúpida, se preferir, porque é apenas uma ideia até agora. Vamos ver o que ela é capaz de fazer, porque não há um plano mestre. Ainda é apenas esperança colocada em uma doutrina.”


Durante a eleição, Milei tinha um forte apoio na Villa 31, uma das favelas mais conhecidas de Buenos Aires. Ela se espalha por quase duzentos acres ao lado do porto da cidade e perto de sua estação de trem Beaux-Arts, Retiro. A estação, um grande edifício inaugurado em 1915, ainda está de pé, mas o serviço de trem lá foi cortado depois que um esforço de privatização na década de 1990 a tornou não lucrativa; o parque em frente agora é um ponto de encontro para viciados e indigentes. A Villa 31, um labirinto de prédios de tijolos e blocos de concreto construídos de forma precária que abriga mais de quarenta mil pessoas, remonta à década de 1930 como um local onde trabalhadores migrantes se estabeleceram para tentar sobreviver.

Por causa de sua proximidade com o centro de Buenos Aires, a Villa 31 fervilha de atividade comercial. Seus moradores têm enfrentado gangues de traficantes e problemas frequentes com coleta de lixo, mas nos últimos anos a segurança e a infraestrutura melhoraram, graças a novas linhas de ônibus e esquemas de construção de casas financiados pelo governo; há algumas escolas, e as pessoas abriram lojas nos limites do bairro.

O empresário mais proeminente de Villa 31, Héctor Espinoza, é um traficante de bebidas. Ele é um homem robusto de trinta e poucos anos da cidade de La Quiaca, em uma província rural pobre do norte da Argentina. Nos anos anteriores, pessoas como ele eram o que as elites de ascendência europeia chamavam desdenhosamente de "las cabecitas negras" — as pequenas cabeças pretas, uma referência ao fato de que a maioria dos trabalhadores e empregados domésticos da capital eram de ascendência indígena. Perón e sua esposa, Evita, usaram um termo mais heróico — "descamisados" ou "sem camisa" — e lugares como Villa 31 se tornaram centros de lealdade ao seu partido. Mas Espinoza era um homem de Milei: ele havia batizado sua loja de Liberty 31, em homenagem ao slogan do presidente, e na eleição do ano passado ele ajudou a mobilizar os votos.

Quando visitei, Espinoza me cumprimentou amavelmente, vestido com uma camisa colorida, calças brancas e tênis novos impecáveis. Sua loja era rudimentar, mas bem abastecida, com prateleiras cheias de uísque, pisco, aguardiente e cerveja. Espinoza explicou que comprava suprimentos de importadores ao redor do porto e então dirigia tudo o que não vendia em Villa 31 para sua província natal, onde poderia lucrar.

Espinoza cresceu como um de cinco irmãos, criado por uma mãe solteira. Ele começou a trabalhar jovem, fazendo de tudo, desde colher tomates até cuidar de um cemitério; sua mãe vendia doces na rua. Eles nunca progrediram. "Como é que ela conseguiu trabalhar a vida inteira e nós não tínhamos nada?", ele perguntou. Os peronistas deram a eles pouco mais do que retórica, ele disse: “Palavras como ‘comunidade’, ‘dignidade’ e ‘direitos humanos’ eram apenas palavras para os pobres. Havia clientelismo por trás dessas palavras. Eles prometiam tirar você da pobreza, mas seu único interesse era chegar ao poder.”

Quando ele tinha idade suficiente, Espinoza veio para a capital, onde viveu com um irmão mais velho em uma das villas miseria. Ele finalmente conseguiu entrar na Universidade de Buenos Aires e se matriculou em aulas de economia. Em 2013, enquanto ainda era estudante, ele começou a passar um tempo na Villa 31, e eventualmente se mudou para lá; era melhor do que onde ele estava morando, e ele viu possibilidades. Ele vendeu purificadores de água e emprestou dinheiro para pessoas que não conseguiriam crédito de outra forma.

Em 2014, ele conheceu Milei, por meio de um político e analista financeiro que dava palestras na universidade. Ele começou a participar de bate-papos sobre economia que Milei estava dando para pequenos grupos, espalhando as ideias da escola austríaca. “Era o oposto do que eu estava aprendendo na universidade”, disse Espinoza. “Comecei a estudar liberalismo e percebi que ele me servia como um anel no dedo. Os peronistas falavam sobre um sistema de governo que fornecia ‘mobilidade social ascendente’ para a classe trabalhadora, mas isso não estava acontecendo — não existia.” Milei, por outro lado, “falava sobre ter uma sociedade onde você tinha a liberdade de produzir sua própria riqueza.”

Espinoza continuou, “Milei falava sem rodeios, e eu sabia que sua mensagem iria longe nas vilas.” Ele disse que uma vez perguntou a Milei por que ele não entrou na política, e Milei respondeu que isso o “enojava”. “Esse era o seu trunfo, algo que as pessoas percebiam, porque estavam fartas da política e dos políticos. Eles diziam: ‘Política é uma merda’, e é por isso que, quando Milei finalmente decidiu entrar na política e concorrer ao Congresso, ele venceu nos bairros. Agora, a Villa 31 é o bastião do libertarianismo!”

No entanto, o entusiasmo ideológico pode não sustentar muitos argentinos durante um longo período de mudanças dolorosas. Milei demitiu até agora cerca de trinta mil funcionários públicos — quase um décimo da força de trabalho federal. Muitos dos que permanecem temem ser demitidos em breve, já que o governo anunciou recentemente que quarenta mil deles teriam que passar em um exame ou perderiam seus empregos. Houve enormes reduções no financiamento para assistência médica e pesquisa científica. Grande parte do setor educacional foi destruída; entre outras coisas, Milei cortou os ajustes de inflação para universidades, deixando muitos campi incapazes de pagar por luz e aquecimento. Uma dúzia de ministérios foram dissolvidos ou rebaixados e desfinanciados. O departamento de obras públicas foi congelado; estima-se que duzentos mil trabalhadores da construção civil foram demitidos desde então, deixando para trás edifícios inacabados. Houve cortes radicais na ajuda a crianças empobrecidas. Enquanto a inflação caiu para menos de três por cento, a taxa de pobreza cresceu cerca de onze pontos, para cinquenta e três por cento.

Sebastián Menescaldi, economista da consultoria EcoGo de Buenos Aires, sugeriu que algo como o programa de cortes de Milei era necessário — "caso contrário, uma crise ainda maior seria inevitável". Em quatorze anos, os gastos do governo aumentaram do equivalente a 24% do PIB para 43%, mesmo com a economia continuando a encolher. "Milei entrou porque propôs uma mudança", disse Menescaldi. "Então ele embarcou em uma redução — mas, para mim, em um grau exagerado".

Ele argumentou que Milei fez muito pouco para incentivar a produção local. Em vez disso, ele controlou as taxas de câmbio para atrair investimentos externos. Menescaldi chama isso de ilusão, observando que a maior parte do dinheiro que entra é de investidores de curto prazo, atraídos pela oferta de Milei de dois por cento de juros mensais sobre dólares. Mas as pessoas não vão manter seu dinheiro investido por muito tempo se não confiarem que o país é fiscalmente estável. Algumas grandes empresas, incluindo a Exxon, já venderam ativos na Argentina. “Todo o progresso que estamos começando a fazer é baseado em especulação”, disse Menescaldi. “O desafio para Milei é encontrar uma ponte para transformar capital especulativo em capital de longo prazo. Infelizmente, na maioria das vezes que esse processo ocorreu na Argentina, ele terminou mal.”

Menescaldi acreditava que levaria um ano para que os efeitos das políticas de Milei se tornassem claros. Enquanto isso, os cortes estavam aumentando a pobreza e exacerbando as tensões — consequências que ele acredita estarem apenas começando a ser visíveis. “Tenho medo de que muitas pessoas percam seus empregos e qualidade de vida, e isso causará descontentamento social”, disse ele.

No final de setembro, voltei para Villa 31 para visitar uma cozinha comunitária, em uma fileira de prédios de apartamentos de concreto ao longo de uma passagem subterrânea da rodovia. A cozinha era administrada por um grupo ativista chamado Movimiento Evita. Após anos de lobby pelos “direitos do povo à moradia”, o grupo persuadiu o governo a erguer os edifícios para abrigar milhares de pessoas que antes viviam em um assentamento lotado sob a rodovia.

Na cozinha comunitária, uma sala pequena e vazia reformada para cozinhar, os funcionários estavam ansiosos. Uma mulher chamada Maribel explicou que eles alimentavam cerca de cento e setenta pessoas por dia — geralmente lentilhas ou macarrão, o que quer que tivessem à mão. Seus clientes eram em sua maioria idosos, mas recentemente havia mais jovens, muitos dos quais estavam lutando contra o vício em drogas. Também havia um número crescente de indigentes na periferia da comunidade. Conforme as pessoas ficavam mais desesperadas, disse Maribel, havia mais crimes nas ruas, mesmo no meio do dia.

A cozinha comunitária conseguiu permanecer aberta, porque seu orçamento era fornecido pelo governo da cidade. Mas muitos grupos de esquerda acreditavam que Milei estava direcionando seus cortes para enfraquecer sua influência em bairros pobres. Ele já havia encerrado o apoio aos centros de assistência geriátrica na Villa 31, deixando cerca de trezentos idosos desamparados em seu bairro sozinhos. Maribel explicou que muitos deles viviam sozinhos e dependiam de voluntários como ela para avaliar suas necessidades, oferecer alguma companhia e fornecer uma refeição diária. Balançando a cabeça, ela disse que era "cruel cortar os idosos, que são vulneráveis, como crianças". Ela e os outros trabalhadores humanitários estavam fazendo o que podiam, mas ela sentia medo pelas pessoas de quem cuidavam. Às vezes, ela disse, com lágrimas nos olhos, que ela era a única pessoa ao lado da cama deles quando morriam.


Uma das grandes vantagens de Milei na eleição do ano passado foi que seu principal rival era Sergio Massa — o ministro da economia do governo anterior e, portanto, um bode expiatório ideal. Massa é um homem elegante de cinquenta e dois anos, conhecido como um operador político astuto. Seu escritório, em um arranha-céu com vista para Buenos Aires, é decorado com estatuetas religiosas e fotografias de seus amigos políticos: Bill Clinton, Lula, Joe Biden. Quando visitei, Massa acendeu uma panatela e me disse que conhecia Milei há uma década e achava que ele era sincero sobre suas teorias econômicas: "Ele realmente acredita no que diz". Ainda assim, ele acrescentou, à medida que as medidas de austeridade aprofundavam o sofrimento das pessoas, "não prevejo conflito, mas espero caos".

Massa disse que Milei não tinha o dom de um político para transmitir simpatia: "Ele não tem empatia por nenhum grupo social em particular e vê a sociedade como um lugar em que tudo é medido pelo preço". Mas isso não apresentou muito impedimento para que sua agenda fosse aprovada. Seus rivais eram desorganizados, Massa reconheceu, observando que os peronistas "não tinham capacidade de atrair uma multidão". Embora o partido de Milei tenha uma minoria no Congresso, ele e seus assessores provaram ser habilidosos em jogos legislativos, formando alianças táticas e bloqueando as iniciativas de seus oponentes.

Em setembro, depois que o Congresso aprovou um aumento de oito por cento no custo de vida para aposentados, Milei o vetou. No dia seguinte, centenas de aposentados, assim como alguns ativistas de esquerda, se reuniram em frente ao Congresso para protestar. A polícia atacou e, enquanto os noticiários mostravam homens e mulheres idosos sendo espancados e atingidos por spray de pimenta, a indignação se espalhou. O Papa Francisco, com quem Milei havia se reconciliado em uma visita a Roma, quebrou seu silêncio habitual sobre política para emitir uma nota de repreensão: "Em vez de pagar por justiça social, o governo pagou por spray de pimenta".

Na semana seguinte, os protestos continuaram, mas cautelosamente. Algumas dezenas de aposentados estavam em uma calçada segurando cartazes, cercados por uma falange de policiais em equipamento de choque. Um homem, com uma barba branca bem cuidada, segurava uma placa que dizia "Ajude-me a lutar — você é o próximo". Ele se apresentou como Walter, um metalúrgico aposentado de sessenta e dois anos. Ele disse que as medidas de Milei tornariam a vida mais difícil para pessoas como ele e para muitos outros que estavam em pior situação. Há cerca de sete milhões de aposentados vivendo de pensões do governo na Argentina, com a maioria fixada no equivalente a cerca de trezentos dólares por mês. Como suas pensões perderam terreno para a inflação, muitos lutaram para pagar suas contas ou ficaram sem comida para economizar dinheiro para medicamentos prescritos. Walter expressou surpresa que um homem como Milei tivesse se tornado presidente — alguém que parecia "emocionalmente desequilibrado", que insultou gratuitamente o Papa e elogiou Margaret Thatcher (uma figura desprezada na Argentina por sua participação na Guerra das Malvinas). "As pessoas votaram nele", disse Walter, com uma expressão perplexa. "Eu não entendo."

Uma mulher de setenta e um anos chamada Rosa, que havia sido auxiliar de enfermagem, disse que Milei não "entendia as necessidades das pessoas comuns", especialmente aquelas nas províncias rurais que trabalhavam em empregos temporários e não ganhavam dinheiro suficiente para pagar o aluguel. “O problema é que ele não sai do seu círculo — ele não vê”, ela disse.

Até então, Milei havia conseguido uma votação no Congresso que garantiu seu veto, graças a um grupo de oitenta e sete legisladores que incluía um contingente crucial de um partido centrista. Nas redes sociais, ele escreveu: “Hoje, oitenta e sete heróis detiveram os degenerados fiscais que tentaram destruir o superávit fiscal que os argentinos alcançaram com tanto esforço”. Para comemorar, ele convidou os legisladores para um churrasco no terreno de Los Olivos. A notícia foi recebida com indignação, enquanto os oponentes de Milei e comentaristas da mídia o atacaram por “falta de coração”. Em resposta, a administração disse que os participantes pagariam por suas próprias refeições e descartou as críticas como notícias falsas.

Quando perguntei a Milei sobre os aposentados, ele reagiu com desdém e culpou “los kirchneristas”. Eles nacionalizaram o sistema de aposentadoria e depois o saquearam, mesmo dobrando o número de pessoas capazes de receber pensões. “Acho fabuloso que você queira dar um aumento aos aposentados, mas você deve me explicar como você vai financiá-lo”, ele disse. “O projeto de lei que o Congresso aprovou e que acabamos vetando implicava que custaria entre 1,2 e 1,8 por cento do produto interno bruto em perpetuidade — então o custo real para a Argentina, dada a taxa de juros paga pelo país e seu potencial de crescimento, significaria 62 por cento do nosso PIB. Então isso dá uma ideia da magnitude do desastre que essa aventura populista nos custaria, e que essas pessoas nem sabem fazer contas!” Milei continuou acaloradamente por cinco minutos, cuspindo números. Em nenhum momento ele expressou simpatia pelos aposentados, ou mesmo os reconheceu como pessoas.


Pouco depois dos protestos, uma pesquisa nacional mostrou que quarenta por cento dos argentinos desaprovavam Milei e cinquenta e cinco por cento o aprovavam. Ele estava exultante. Os números eram "incríveis", disse ele, dado que ele tinha acabado de executar "a maior medida de austeridade da história". Ele tinha certeza de que os argentinos estavam "ainda esperançosos" de que ele poderia melhorar suas vidas.

Milei chegou ao poder em meio a uma onda anti-incumbente que forçou a saída de políticos do establishment ao redor do mundo. Ele continua mais popular do que sua oposição, mas não necessariamente popular o suficiente para realizar uma transformação de longo prazo no país. Kenneth Rogoff, um influente professor de economia em Harvard, me disse: "O fato é que as probabilidades não estão a seu favor, porque nada funciona na Argentina há muito tempo. Eles têm problemas estruturais em seu sistema federal que vão além do problema do peronismo. Os estados, por exemplo, são altamente autônomos e podem ter déficits que o governo central é obrigado a pagar. A economia deles precisa de tanta reestruturação — ela é tão corrupta há tanto tempo.”

Milei está pedindo uma espécie de revolução na Argentina, e revoluções são por natureza incertas e instáveis. “É muito difícil encontrar um exemplo de terapia de choque tão drástica quanto essa”, continuou Rogoff. “Só a Polônia, talvez. Mas na Polônia, que estava deixando o comunismo para trás, eles estavam realmente dispostos a suportar muita coisa. E agora eles têm talvez a economia de melhor desempenho na Europa. A Rússia também teve terapia de choque, mas no caso deles trouxe Putin.”

Uma noite no final de setembro, Milei fez um comício no Parque Lezama, o parque em Buenos Aires onde ele havia concluído sua primeira campanha para um cargo político. Enquanto milhares de seus seguidores se amontoavam, uma tela no palco exibia clipes de seus maiores sucessos: insultos a funcionários do governo, gritos, quebrando algo em um set de filmagem, cumprimentando fãs na trilha da campanha. A multidão ficou paralisada, e as pessoas aplaudiram e gritaram por suas cenas favoritas.

Uma música death-metal tocou no sistema de som, e uma voz sepulcral repetiu o refrão: "Eu sou o leão". Na multidão, as pessoas cantavam junto, agitando bandeiras de leão. Finalmente, Karina Milei subiu ao palco. Foi seu primeiro discurso público, e sua inexperiência ficou evidente, enquanto ela se arrastava por slogans como "É hora de todos nós levarmos a tocha da liberdade para todos os cantos do país". Mas a multidão estava com ela, batendo tambores e chamando seu nome.

Eventualmente, Milei irrompeu no palco e cantou algumas linhas da música death-metal em um barítono rouco: "Hola a todos! Yo soy el león". Ele disse a seus apoiadores que foi por causa deles, que prestaram atenção nele e foram leais, que ele — eles — prevaleceram. La casta era ruim, ele gritou, mas ainda pior eram os jornalistas que espalhavam notícias falsas. Ele apontou para dois palcos elevados onde câmeras de notícias foram instaladas. Um grito surgiu da multidão — “Hijos de puta, hijos de puta!” — e Milei socou o ar com os punhos, conduzindo o canto.

Enquanto as pessoas cantavam, uma mulher na minha frente deu um pulo assustada: um ladrão havia arrancado uma corrente do seu pescoço. Ela olhou ao redor com medo e, quando todos por perto começaram a examinar a multidão, a tensão aumentou. Poucos minutos depois, o telefone de alguém foi arrancado; uma briga começou e uma garota foi levada embora, parecendo desmaiada. Alheia, Milei continuou gritando: Ele era o Leão, ele era o Presidente, todos eram Libertários e logo seriam livres. ♦

Jon Lee Anderson, um redator da equipe, começou a contribuir para o The New Yorker em 1998. Seus livros incluem “Che Guevara: A Revolutionary Life”.

1 de dezembro de 2024

É a produtividade, estúpido!

Taxas medíocres deveriam ser consideradas o maior problema da economia brasileira; gargalos do tipo não trazem votos

Paulo Feldmann
Professor de economia da USP e diretor do Centro do Comércio da FecomercioSP

Folha de S.Paulo

Em 1992, na campanha eleitoral norte americana, Bill Clinton enfrentava George Bush e a economia do país estava indo muito mal. O democrata venceu a eleição para presidente com o slogan "É a economia, estupido!", criado pelo seu estrategista de campanha, James Carville.

Em 2024, não podemos dizer que o Brasil possua um grave problema econômico, pois os principais índices, como desemprego e inflação, apresentam valores bem adequados —o primeiro, inclusive, recuou a 6,2%, o menor da série histórica. No entanto, o país não demonstra taxas significativas de crescimento econômico há pelo menos 15 anos.

Produção no estaleiro Atlântico Sul, em Ipojuca (PE), investimento considerado de baixo retorno para a produtividade do país. - Eduardo Anizelli - 10.nov.2023/Folhapress

A razão principal para esse desempenho pífio está na baixa taxa de produtividade medida pelo PIB em relação à mão de obra que efetivamente trabalha. Não conseguimos sair do "voo da galinha"; ou seja, não crescemos mais que 3% ao ano. Mas todos os países que deram o salto, como China, Coreia do Sul ou Índia, souberam aumentar suas respectivas taxas de produtividade e, por isso, cresceram tanto.
Baixa produtividade deveria ser considerada o principal problema da economia brasileira.

Aliás, há décadas que nossa produtividade apresenta resultados medíocres. Basta dizer que enquanto um trabalhador americano leva 1 hora para executar uma tarefa, o operário brasileiro levará 4 horas para a mesmíssima atividade. Acontece que, enquanto nos Estados Unidos o trabalhador está rodeado pelo que há de mais moderno em equipamentos e tecnologia, seu equivalente brasileiro raramente dispõe de algo avançado para lhe suportar.

Recente relatório do IMD (Institute for Management Development), referente ao ano de 2023, apresenta a classificação dos 64 países mais importantes do mundo no quesito competitividade. O Brasil ficou em 60º lugar. Por muito pouco não amargamos a última posição, que pertence à Venezuela. O pior é que quem acompanha o mesmo relatório nos últimos anos percebe que nosso país cai uma posição a cada ano. Se continuarmos assim, rapidamente seremos o último da lista.

A baixa produtividade é que causa a falta de competitividade do país. Talvez porque os nossos governantes, em geral, ficam muito mais entusiasmados com os temas macroeconômicos, como inflação, moeda, taxa de juros e desemprego. Acontece que resolver os assuntos macroeconômicos pode ser uma condição necessária, mas não é suficiente para aumentar a competitividade das empresas. É fundamental que se dê atenção também aos problemas da empresa brasileira.

Para isso, é vital, por exemplo, que se resolva o problema de transporte de mercadorias, que ainda utiliza caminhões, enquanto até nossos vizinhos sul-americanos já possuem muito mais ferrovias do que nós. É vital que se melhore de vez o nível educacional do país para que possamos contar com trabalhadores mais qualificados. Energia elétrica não pode ser tão cara, nem falhar com tanta frequência. Tudo isso sem falar da carga tributária que, além de muito alta, é indecente para as empresas.

Por inúmeras razões não há investimento governamental, mas também não há investimento privado. Este deixou de acontecer porque, nestes últimos anos, as empresas justamente ficaram inseguras quanto ao futuro, temendo que o mesmo fosse quase sempre de piora nas condições. Além disso, as empresas se ressentem da falta de planos governamentais de longo prazo e que digam exatamente quais serão as prioridades do país.

Enfim, há diversos fatores minando nossa produtividade e tornando nossas empresas menos competitivas. A maioria dos problemas depende de soluções que precisam partir dos governos e do setor público. Isso deixa a solução ainda mais distante, e o que é pior: solucionar esses gargalos em geral não traz votos.

O país precisa de uma cruzada pela produtividade —o que entidades e associações de classe poderiam levar a frente. Poderia começar pelos mais de 5.400 prefeitos que assumirão seus cargos logo mais: seria vital que ao menos tomassem consciência da importância da produtividade e tratassem do tema com a prioridade que ele merece.

Smile 2 é uma alegoria inteligente para o capitalismo desumanizador

A sequência do filme de terror Smile 2 retrata a vida em um mundo onde as pessoas são valorizadas apenas por sua produtividade, forçadas a sorrir por meio de sua exploração e deixadas com a sensação de que a autodestruição é a única saída. Mas há outra maneira.

Elliott Piros

A estrela pop Skye Riley é emboscada pelo monstro em Smile 2. (Paramount Pictures / YouTube)

Ninguém em Smile ou sua sequência, Smile 2, descobriu como derrotar o monstro. Este é um parasita sem pele, carnudo e humanoide em busca de hospedeiros. Ele leva suas vítimas ao suicídio perseguindo-as com imagens alucinadas. Se você vir alguém morrer dessa forma, você é o próximo. Você começará a ver algo que "parece pessoas, mas não é uma pessoa", como um aluno angustiado coloca no primeiro filme. Essas pessoas têm seus rostos puxados para o ricto titular.

Em Smile, o monstro se assemelha à pressão que recai sobre todos nós, não importa o quão traumatizados, para sorrir para o mundo. A sequência acrescenta algo novo. Aqui, o sorriso infecta uma mercadoria: uma estrela pop, Skye Riley, interpretada por Naomi Scott. Um sorriso já está sendo forçado a sair de Skye por uma monstruosidade rival: sua gravadora. A exposição ao monstro do sorriso só aumenta a pressão.

Smile 2 mostra um cenário horripilante em que o desejo de fazer violência ao corpo se apresenta como a única maneira de lutar contra as demandas autodestrutivas do capital. É um filme sobre a vida em um sistema que valoriza as pessoas apenas por sua capacidade de desempenhar funções lucrativas e exige bom humor diante da exploração implacável. No entanto, apesar de seu realismo, o filme é enquadrado por uma premissa fictícia: a ideia de que não há outra saída além da autodestruição.

A estação de carregamento

Moldando Smile 2 está uma tensão entre pessoa e marca. Todos na vida de Skye estão mais interessados ​​no último: sua momager Elizabeth (Rosemarie DeWitt), seu assistente Joshua (Miles Gutierrez-Riley), Darius, o chefe de sua gravadora (Raúl Castillo), um conhecido do ensino médio que virou traficante de drogas (Lukas Gage), até mesmo Drew Barrymore (interpretando ela mesma). Sua equipe quer que ela se mantenha hidratada, siga seu horário de sono e apareça nos ensaios. Seu fandom tóxico quer a Skye Riley de seus sonhos parassociais.

Depois do trabalho, ela se retira para um apartamento saído diretamente de uma turnê de vídeo da Architectural Digest. O papel de parede escuro com detalhes ousados ​​e tecidos com estampas de animais não oferecem felicidade. Este é um lugar para recarregar as energias para amanhã. Skye pode muito bem ser a escova de dentes elétrica à qual ela se agarra em uma cena.

Skye está se preparando para sua turnê de retorno. Um ano antes, ela sofreu um acidente de carro causado por drogas que matou seu namorado famoso Paul Hudson (interpretado pelo filho da celebridade da vida real Jack Nicholson, cujo sorriso assustador em O Iluminado, de Stanley Kubrick, é o protótipo óbvio para o sintoma revelador do filme). A luta de Skye com a sobriedade a leva à exposição ao sorriso. Desesperada por alívio da dor, ela recorre a um traficante de Vicodin — mas ele, acidentalmente envolvido no assassinato de seus fornecedores, começou a ver o sorriso.

Há uma coreografia muscular nas relações entre personagens em Smile 2, às vezes literalmente. O distanciamento de Skye é mais agudo em cenas com seus dançarinos de apoio. Essas pessoas delicadamente manipulam seu corpo. Eles se tornam um com ela em uma montagem rítmica no palco e no estúdio. Mas quando ela tropeça, tudo o que eles podem fazer é ficar à distância, perguntando se ela está bem. O constrangimento é tão intenso, nascido de uma representação da intimidade que os trabalhadores acabam tendo com chefes e ativos da empresa, até mesmo colegas de trabalho. É um tipo frágil de intimidade que pode reverter para uma total falta de familiaridade a qualquer momento. Em Smile 2, a solidariedade é uma ilusão.

Skye, em vez disso, busca conforto em sua própria música. Para nós, também, essa música serve como uma pausa bem-vinda do áudio que, de outra forma, seria estressante. Pequenos momentos de música lembram Trap (2024), de M. Night Shyamalan, pois prometem segurança em uma experiência lucrativa e imersiva. Mas é durante um deles, em um ensaio geral, que Ray Nicholson aparece com seu sorriso IP assustador, parecendo uma versão digitalmente rejuvenescida de seu pai na vida real.

Ocorreu-me que há algo triste em um ator ser escalado simplesmente porque seu sorriso é realmente o sorriso de um filme diferente. Mas essa alienação, inautenticidade e descartabilidade humana é o ponto.

Fique vivo, fique lucrativo

A outra característica marcante de Smile 2 é que ele aumenta o horror corporal para onze. A sequência de abertura termina com uma panorâmica sobre um pé sem corpo e sangue espalhado na neve e no asfalto. Skye vomita depois de ver Lewis, o traficante, bater na própria cabeça com uma placa de peso olímpica. Baque após baque, a pele se curva e o sangue escorre e arrota da carne suína de seu rosto. Esta cena introduz uma espécie de ruído de carne esmagadora que é a primeira coisa a assombrar Skye. Em outros lugares, globos oculares são arrancados, o vermelho escorre entre as lacunas dos dentes, ossos se projetam das pernas e bocas são abertas além da ruptura. Eventualmente, o monstro do sorriso descarta suas peles humanas, liberando uma mandíbula dentuça e se esticando como uma carcaça flutuante.

O corpo é algo a ser gerenciado em Smile 2, e o monstro do sorriso ataca suas vítimas com as implicações desse gerenciamento. Skye internalizou várias técnicas de cuidado corporal, não menos importante um hábito impressionante de beber água Voss para lidar com desejos ou ansiedade geral. A gravadora convocou as forças maternas de Elizabeth e Joshua para garantir que Skye não tenha mais acidentes com risco de vida. Ela precisa permanecer viva para ser lucrativa. A melhor amiga de Skye, Gemma (Dylan Gelula), retorna para alimentar seu matcha, dirigir o carro e manter esse investimento tranquilo à noite. A sobriedade para Skye significa usar drogas não por diversão, mas para aliviar a dor que a torna desajeitada na dança e ameaça a performance.

Smile 2 oferece uma visão da biopolítica neoliberal em um microcosmo espetacular. A gravadora tem interesse em garantir que Skye mantenha o mínimo de vida e aparência física necessários para vender ingressos. Não tem interesse em garantir qualidade de vida além desse requisito. Preferiria que Skye fosse alienada de qualquer um que a distraísse da rotina. Em um ponto, Skye precisa escapar de uma clínica de bem-estar chamada Harvest Moon, onde ela foi confinada por um único dia de descanso pressurizado antes da turnê recomeçar.

O monstro do sorriso é uma extensão da lógica que já atormenta Skye Riley. Como sua própria mãe, ele quer forçar seus polegares em sua boca e empurrar os cantos para cima. Ele quer fazer as pessoas sorrirem sem dar a elas um motivo para sorrir. Ele quer fazer um sorriso que seja apenas uma contração de nervos, meramente uma garantia de que um sujeito está vivo. Ele faz as pessoas pensarem que esse tipo de interesse extrativo e transacional é o único tipo que qualquer pessoa pode ter na felicidade de outra.

Sob essas condições, Skye, como todos os afligidos pelo sorriso, busca o único caminho de libertação que parece estar disponível: automutilação brutal. Skye já lida com a pressão de seu papel arrancando pedaços de seu cabelo. Por mais que ela se sinta ela mesma em sua música e dança, ela anseia por se livrar desse eu que, propriamente falando, pertence aos investidores. A exposição ao monstro do sorriso exacerba esse desejo mórbido dez vezes mais.

Ambos os filmes Smile seguem o desejo cada vez maior de causar danos fatais ao corpo quando ele é manipulado e forçado a suportar uma vida nua de sorrisos sem motivo. O monstro do sorriso ataca suas vítimas persuadindo-as de que não passam de meras vivas. Os suicídios nesses filmes acontecem em dois estágios: primeiro, as vítimas são provocadas com a alienação que experimentam de qualquer parte de si mesmas além da mera vida biológica. Segundo, o impulso de morte ameaça acabar com a própria vida biológica. Somos todos vulneráveis ​​à internalização da mensagem que vem dos centros de poder: não nos importamos com como você vive, apenas que você viva.

Em um ato paradoxal de autodefesa resiliente, as vítimas se voltam contra si mesmas. Elas pegam objetos afiados e pesados ​​e destroem a carne, acreditando sem exceção que estão privando o monstro do sorriso da única coisa que importa para ele — o meio carnal de expressão do próprio sorriso.

O verdadeiro horror de Smile 2 é que sua protagonista aceita os termos em que sua vida foi restringida.

Alternativa à sabotagem

Não vou estragar o final do filme. Mas eu não estaria escrevendo se achasse que deveríamos seguir o exemplo de Skye. Não é difícil encontrar exemplos hoje de pessoas que veem a vida biológica como a única coisa de valor. Do ponto de vista dos empregadores e do estado neoliberalizado, o que importa é que estamos vivos e capazes de desempenhar funções sociais sancionadas — não que estejamos realizados ou autoatualizados.

Somos todos vulneráveis ​​a internalizar a mensagem que vem dos centros de poder: não nos importamos com como você vive, apenas que você viva. Além disso, essa mensagem é turva pelo fato de que, sob certas circunstâncias (status de cidadania, status reprodutivo, etnia e assim por diante), a sobrevivência não é uma preocupação, revelada em uma crescente indiferença à existência contínua de um número crescente de pessoas.

Para muitas pessoas, pode ser difícil ver uma alternativa além da autodestruição — um fato refletido na incidência alarmante de dependência química, suicídio e mortes por desespero. Quando as pessoas são encarregadas de recarregar o dispositivo de seus corpos em casa e ligá-lo novamente todas as manhãs para outra rodada de exploração sem alma, há um fascínio compreensível em sabotar a própria máquina.

A provocação de Smile 2, uma propriedade da Paramount Pictures e outras, é que o filme encontra poder apenas na autodestruição, aparentemente incapaz de imaginar outra opção. Há cenas em que Skye se esforça para imaginar a ausência do monstro do sorriso. Ela falha. Smile 2 anseia por um remédio suplementar.

Mas, por mais ressonante que seja a analogia, não somos como as vítimas do monstro do sorriso. Não temos que aceitar a ideia de que somos veículos para lucratividade, que nossa sobrevivência e funcionalidade básicas são tudo o que somos bons. Podemos imaginar uma alternativa que o filme não consegue: a afirmação coletiva e política da vida social e da subjetividade em um mundo que pretende negá-las.

Colaborador

Elliott Piros leciona história grega e romana e latim em universidades na área de Los Angeles.

Nova biografia do "primeiro comunista da China" revela nuances para leitores de língua inglesa

Joel Wendland-Liu analisa Li Dazhao: China's First Communist, de Patrick Fuliang Shan (SUNY Press, 2024). Esta primeira biografia em inglês de Li, um membro fundador do Partido Comunista da China, escreve Wendland-Liu, contém não apenas novos estudos, mas uma nova abordagem à vida desta figura revolucionária.

Joel Wendland-Liu


Volume 76, Number 07 (December 2024)

Patrick Fuliang Shan, Li Dazhao: China's First Communist (Albany: State University of New York Press, 2024), 322 pages, $36.95, paperback.

Desde a biografia político-intelectual de Li Dazhao, escrita por Maurice Meisner em 1967, nenhuma biografia em inglês do fundador do Partido Comunista Chinês (PCC) foi publicada até agora. O novo estudo de Patrick Fuliang Shan, Li Dazhao: China's First Communist, oferece uma narrativa política e pessoal da vida dessa figura colossal da história chinesa moderna. O trabalho de Shan se baseia nos estudos em inglês existentes, recorrendo a inúmeras fontes em chinês para adicionar novas informações sobre a trajetória de Li e uma análise detalhada do desenvolvimento de seu pensamento político. Muitos arquivos em chinês foram disponibilizados somente após o lançamento do livro de Meisner, com quase sessenta anos de existência, enquanto documentos russos desenterrados mais recentemente forneceram novos detalhes.

O livro bem organizado de Shan rejeita o viés político de muitos estudos sobre o início da China republicana. Em vez disso, ele demonstra a confiança do historiador profissional em fontes cuidadosas, interpretações imparciais e atenção rigorosa às nuances do conteúdo arquivado. O objetivo principal de Li Dazhao não é apenas explorar a história de vida de Li e revelar o desenvolvimento de suas teorias políticas, mas também ajudar a recuperar fatos sobre suas contribuições significativas para o sucesso final da campanha militar de 1927, que pôs fim ao domínio dos senhores da guerra alinhados com estrangeiros. Shan conclui: “Embora não tenha tido a oportunidade de ver a vitória final da Expedição do Norte, sua dedicação e contribuições para seu triunfo foram indispensáveis” (211).

Os capítulos um e dois detalham a vida de Li desde a infância até 1913, pouco antes de sua matrícula em uma das principais universidades do Japão. Nascido em 1889 na província de Hebei, no nordeste da China, Li ficou órfão aos 2 anos de idade e foi adotado pela casa de seu tio. O pai adotivo de Li arranjou um casamento precoce para Li, aos 10 anos, com Zhao Renlan, de 16 anos, em 1899. A lealdade de Zhao a Li ao longo da vida foi crucial para seu sucesso acadêmico inicial, e ela lhe forneceu apoio pessoal durante seus momentos mais difíceis como ativista. Apesar do sucesso acadêmico de Li no importantíssimo exame para o serviço público em 1905, ele não recebeu nenhuma nomeação política tão desejada, pois o governo Qing aboliu esse sistema de longa data naquele mesmo ano. Os sentimentos republicanos atingiram níveis críticos, e as pressões sobre a dinastia Qing para se dissolver se mostraram bem-sucedidas logo depois. Ainda adolescente, Li se tornou pai e se inclinou para o republicanismo. Ele acreditava que o governo Qing ajudou o imperialismo ocidental, levando o país à crise. A família de Li apoiou sua educação continuada financiando sua frequência a uma academia particular, e ele posteriormente se matriculou na Faculdade de Direito e Política de Tianjin North China. Shan mostra que, por meio de seus estudos e de seu ativismo, Li começou a buscar um “novo caminho” para sua carreira acadêmica, substituindo o sucesso pessoal por um foco intenso na “salvação nacional” (34).

Como estudante universitário, Li viria a “adotar valores modernos” e se transformou em um “intelectual com orientação global”. Tal como muitos dos seus colegas de classe alinhados com os republicanos, ele “partilhava o humor [predominante] de absorção de novos elementos culturais” de muitas fontes internacionais (35). Isso incluía conceitos culturais e filosóficos da Rússia, Alemanha e França; teoria política dos Estados Unidos e do Reino Unido; e uma agenda de modernização canalizada através do Japão. Nesse período inicial, Li enfatizou o valor do constitucionalismo e dos processos democráticos no estilo dos EUA para alcançar a “salvação nacional” da China. Inicialmente, ele apoiou o déspota Yuan Shikai, acreditando que Yuan melhoraria a vida política e cultural interna do país. Apesar de idealizar a teoria política ocidental, Li constantemente a adaptou a contextos chineses específicos, usando valores culturais chineses para modular seus contornos. O interesse de Li pelo pensamento ocidental, incluindo seu interesse posterior pelo marxismo, foi motivado pelo patriotismo e pelo projeto de libertação nacional.

Os capítulos três e quatro abordam os estudos de Li no Japão, seu rompimento com Yuan e seu envolvimento cada vez mais profundo com o Movimento da Nova Cultura na China. Na Universidade Waseda de Tóquio, Li estudou vários pensadores ocidentais, aprofundou seu envolvimento no movimento nacionalista chinês e liderou protestos estudantis contra as infames vinte e uma demandas do Japão, que buscavam aumentar seu controle imperialista sobre partes da China (66). Ele também ficou cada vez mais desiludido com o presidente Yuan, que parecia estar conspirando com os imperialistas japoneses. Li desenvolveu uma teoria política de reforma democrática em torno do princípio de que ela continha a chave para recuperar a soberania do país e o desenvolvimento econômico e cultural autônomo. Yuan parecia focado exclusivamente em garantir seu poder e reivindicar o título de imperador, e ele fez isso com o apoio de Tóquio. Shan sugere que Li e os seus amigos podem ter desenvolvido um “círculo revolucionário secreto com o objectivo de derrubar Yuan, defender o republicanismo e revitalizar a China” (68). Embora o grupo tenha se desfeito após a renúncia forçada de Yuan do cargo, ele deu a Li um gostinho da organização revolucionária.

O envolvimento de Li com o radicalismo estudantil no Japão levou à sua expulsão da Universidade Waseda em 1916. Ele retornou a Pequim via Xangai e começou uma breve carreira como editor. Durante esse período, ele pediu uma visão otimista dentro do Movimento da Nova Cultura, debatendo com outros radicais e progressistas conhecidos, como o futuro fundador do PCC, Chen Duxiu, e o ícone cultural Hu Shi. Ele modificou sua defesa do constitucionalismo com a noção de “soberania popular” e aplicou “recursos culturais tradicionais chineses para interpretar conceitos democráticos ocidentais” (73). Além de seu apoio a um processo constitucional, Li escreveu sobre o papel revolucionário do povo na construção da história. Ele via a ação política — o confronto com as forças do imperialismo, da ditadura e do senhor da guerra — como um pilar do processo de renovação da China. Ele contatou especificamente o movimento jovem “Young China” como um recurso essencial para essa luta política e ajudou a inspirar seu comprometimento com um renascimento cultural.

A discussão de Shan sobre o desenvolvimento simultâneo da análise cultural de Li, suas abordagens radicais cada vez mais aprofundadas à democracia popular e seu realismo estratégico é sutil e reveladora. Como editor com essa nova perspectiva em desenvolvimento, Li saltou de emprego em emprego conforme os ventos políticos e as principais forças políticas mudavam durante a Primeira Guerra Mundial. Li editou três periódicos diferentes, geralmente afiliados a uma ou outra facção política do lado nacionalista. Durante a guerra, Li apoiou estrategicamente o envolvimento da China como meio de recuperar as concessões alemãs. Quando o presidente dos EUA, Woodrow Wilson, permitiu que o Japão assumisse o controle dessas concessões e se recusou a reconhecer o direito da China à autodeterminação nacional, a percepção idealista de Li sobre o sistema ocidental definhou. Na época de sua nomeação para a Biblioteca da Universidade de Pequim, em 1918, Li era um nacionalista radical, embora ainda não tivesse nenhum cartão de membro do Kuomintang (KMT). Shan também conclui que os escritos de Li ainda não sugerem uma conexão sólida com o marxismo teórico, mas a mudança política do jovem de 29 anos para a esquerda radical é bastante evidente.

Garantir a direção da biblioteca e um cargo de professor permitiu que Li adquirisse uma renda estável e credenciais acadêmicas. O quinto capítulo explora o trabalho acadêmico de Li, especialmente seu papel na transformação da biblioteca, juntamente com sua “marcha rápida em direção ao comunismo” (131). Embora Li não fosse um bibliotecário profissional, suas meticulosas habilidades de organização, interesse em conceitos internacionais e políticas democráticas influenciaram a maneira como ele repensou a função educacional da biblioteca. Tradicionalmente, as bibliotecas chinesas serviam para proteger os livros do uso público. Ao adotar técnicas ocidentais, Li tornou a biblioteca mais acessível a professores e alunos. Ele construiu salas de leitura, desenvolveu sistemas de classificação e catalogação com base no que observou no Japão e fez compras significativas de publicações estrangeiras para a coleção. Ele transformou a biblioteca da Universidade de Pequim no “destino de visitantes que a respeitavam como um importante centro de disseminação de informação” (110). Por meio de sua pesquisa acadêmica e ensino, Li explorou tópicos de história, economia e política.

As atividades acadêmicas não eram o único domínio da escrita e do trabalho de Li. Ele organizou e liderou protestos de estudantes e professores contra o Tratado de Versalhes, que concedeu território e soberania chineses ao imperialismo estrangeiro. Os escritórios da biblioteca serviram como sede do que veio a ser chamado de Movimento Quatro de Maio. Ele e seu grupo de seguidores, incluindo o bibliotecário assistente Mao Zedong, organizaram diversas organizações críticas de estudantes e professores que seriam fundamentais para o futuro ativismo de esquerda. Shan também documenta as ideias inovadoras de Li que conectaram intimamente o Movimento Quatro de Maio com a China Jovem e o Novo Movimento Cultural. Sobre o papel de Li como líder político durante o Movimento de Quatro de Maio, Shan escreve: "Li participou, Li liderou e Li agiu valentemente" (125).

Shan explora e discute o pensamento marxista inicial de Li para explicar que “a aceitação do comunismo pelo povo chinês” estava essencialmente enraizada em seus “esforços para integrar essa ideologia importada em seu próprio ambiente cultural” (133). O papel pessoal de Li nessa atividade seguiu o padrão mais amplo entre liberais e radicais chineses de adoção de muitas correntes políticas e culturais do mundo. Poucos abandonaram completamente suas próprias identidades no processo de descoberta e adoção dessas novas ideias. De sua parte, Li foi motivado inteiramente por sua rejeição ao imperialismo ocidental, seu entusiasmo pelo desenvolvimento econômico autônomo da China e, agora, por uma teoria democrática radical enraizada na soberania do povo. Ele via o militarismo, a divisão de várias regiões do país sob controle militarista, como um estratagema imperialista que precisava ser erradicado.

Após a guerra, Li escreveu pelo menos trinta artigos analisando e aplaudindo a Revolução Russa, identificando-a como “a estrela cintilante” da esperança futura da humanidade (136). Seu artigo mais famoso, intitulado “Minha Visão Marxista”, elaborou princípios marxistas fundamentais, incluindo materialismo histórico, mais-valia, conflito de classes e determinação econômica primária da sociedade capitalista. Ele concluiu que o imperialismo havia forçado a China a uma condição de proletariado subordinado ao Japão, à Europa e aos Estados Unidos. Shan acrescenta que a análise de Li discutiu esses tópicos “sem mostrar qualquer sinal de um fanatismo quase religioso” (139). Ele adaptou o pensamento marxista às condições chinesas, descrevendo como conceitos como moralidade e papéis de gênero foram socialmente construídos dentro das relações sociais de produção. Assim como seus compatriotas no Movimento da Nova Cultura, Li não sentia nenhuma obrigação com ideias ortodoxas e acolheu o comunismo como algo decisivo para a renovação da China.

Naquela época, o papel de Li na organização de movimentos estudantis, grupos de estudo e sindicatos foi acompanhado pela organização de células revolucionárias que se tornariam a base da seção norte do Partido Comunista da China. Shan desfaz vários mitos sobre as origens do PCC e observa que Li fundou o partido com um programa de ação projetado para empoderar a classe trabalhadora e os camponeses. O papel do Comintern em fornecer ajuda financeira, juntamente com o papel de liderança de Li como mediador entre o Comintern e o partido, foi crucial nesses primeiros dias. As alegações de que Li e o PCC eram simplesmente ferramentas do Comintern e do "Imperialismo Vermelho" da URSS são baseadas em preconceitos políticos e não em evidências reais, revela Shan. Moscou já havia renunciado às suas concessões chinesas que haviam sido tomadas pelo czar e mantidas pelo governo de Alexander Kerensky. O internacionalismo e uma agenda anti-imperialista foram as principais motivações de cada lado.

Os dois capítulos finais detalham os últimos cinco anos da vida de Li. Após a fundação do PCC, Li executou o apelo do Comintern por uma frente unida com o KMT de Sun Yat-sen. Até sua morte em 1925, Sun manteve a liderança do KMT, mas as potências ocidentais encontraram aliados mais favoráveis ​​entre os senhores da guerra e abandonaram Sun. Li cultivou uma estreita amizade com o líder nacionalista, que adotou uma postura amigável em relação à União Soviética e ao PCC. Li supervisionou pessoalmente o estabelecimento de relações diplomáticas amigáveis ​​entre o governo soviético e o KMT (apesar da resistência da direita da organização). Li pediu aos membros do PCC que se juntassem ao KMT como indivíduos, mantendo suas identidades políticas. O Comintern compartilhava a opinião de Li de que essa medida era necessária para estabelecer a Primeira Frente Unida, considerando-a o catalisador decisivo para derrotar o militarismo que permitiu a agressão estrangeira. Shan enfatiza que as evidências mostram que a política da Frente Unida foi debatida e aceita nos termos do PCC porque estava alinhada às circunstâncias concretas. Estudiosos que a consideram apenas como uma imposição de forças externas exageram.

Após a fundação do partido, Li deixou de lado a maior parte do trabalho acadêmico e se dedicou principalmente à organização do partido, aos grupos estudantis, aos sindicatos (incluindo um sindicato de professores da Universidade de Pequim) e a um número impressionante de organizações camponesas. Embora nem o PCC nem o KMT em Pequim tivessem o tamanho e a influência das seções do sul da China de ambos os partidos, Li supervisionou o crescimento do PCC para mais de três mil membros. Seus camaradas organizaram associações de camponeses que totalizavam cerca de trezentos mil moradores rurais. A morte de Sun em 1925 teve consequências trágicas para a Frente Unida, já que a ala direita anticomunista do KMT decidiu expulsar muitos esquerdistas. Ainda assim, a organização estratégica de Li nas ferrovias e operações de mineração de propriedade estrangeira levou a uma atividade de greve com um sabor inerentemente anti-imperialista. Greves e grandes protestos populares, incluindo uma gigantesca manifestação de cem mil apoiadores da revolução nacional na Praça da Paz Celestial, desafiaram o governo do senhor da guerra de Pequim, Duan Qirui, e alinharam a opinião popular com o avanço militar da Frente Unida em direção ao norte.

À medida que a situação no norte se tornava cada vez mais perigosa, muitos camaradas de Li o encorajaram a seguir para o sul, onde prevaleciam condições relativamente mais seguras. Li recusou, citando a necessidade de enfraquecer os senhores da guerra do norte e organizar protestos em massa contra o regime antidemocrático de Pequim. Shan documenta as relações calculadas de Li com figuras militares importantes, que promoveram divisões entre os senhores da guerra e fortaleceram as condições militares estratégicas em campo, auxiliando assim os sucessos da Expedição do Norte após a execução de Li em 1927. No último ano de sua vida, Li foi forçado a se refugiar na embaixada soviética em Pequim, junto com um punhado de camaradas e familiares. O senhor da guerra e colaborador japonês Zhang Zuolin, ambicioso para se tornar ditador da China, descobriu o esconderijo de Li e ordenou que uma força de trezentos policiais e guardas invadisse ilegalmente a embaixada e prendesse Li e seu comparsa. Considerado culpado de espionagem por um tribunal militar secreto com base em evidências falsificadas, Li foi enforcado vinte e um dias depois.

Li Dazhao contribui substancialmente para os estudos em inglês sobre o início do período revolucionário da China. Shan desenterra e compila evidências arquivísticas e historiográficas convincentes sobre o papel de liderança de Li na construção do PCC e da Frente Unida. Ele supervisionou os sucessos organizacionais nas províncias do norte que facilitaram a reunificação triunfante da China sob um governo republicano. Shan sugere que muitas teorias políticas posteriormente atribuídas a Mao podem ter se originado nos escritos e discursos de Li. Os leitores podem acompanhar o desenvolvimento revolucionário da China por meio deste relato da obra e da vida de Li. Desde os primeiros momentos da revolução democrática nacional, testemunhamos a refundação da cultura democrática popular do país, o estabelecimento do Partido Comunista, uma teoria revolucionária marxista relevante para a complexa sociedade multiétnica da China, e a subsequente luta civil por um movimento nacionalista unificado contra o imperialismo. O livro encapsula não apenas a vida de um indivíduo, mas também a narrativa do renascimento nacional da China no início da república.

Joel Wendland-Liu é o autor de Mythologies: A Political Economy of U.S. Literature in the Long Nineteenth-Century (Nova York: International Publishers, 2022).

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