1 de fevereiro de 2026

Por que os Estados Unidos nunca tiveram um Partido Trabalhista

Na Europa, sindicatos e partidos socialistas marcharam juntos e conquistaram reformas significativas. Nos Estados Unidos, eles estavam divididos. Vivek Chibber explica como essa divisão ainda molda a política americana hoje.

Entrevista com
Vivek Chibber

Jacobin

O presidente Jimmy Carter assina a Lei do Salário Mínimo em Washington, D.C., em 1º de novembro de 1977. Entre os que estão atrás dele (o segundo da esquerda, de óculos) está George Meany, presidente da AFL-CIO. (Diana Walker / Getty Images)

Entrevista por
Melissa Naschek

Enquanto os movimentos trabalhistas europeus estabeleceram as bases para seus estados de bem-estar social no final do século XIX, foi somente com o New Deal que os Estados Unidos começaram a instituir políticas como seguro-desemprego e aposentadorias. Mas, embora a luta da classe trabalhadora também tenha sido fundamental para esse sucesso, diversos fatores singulares na história americana representaram um obstáculo para políticas mais igualitárias.

Neste episódio do podcast Confronting Capitalism, da Jacobin Radio, Vivek Chibber e Melissa Naschek continuam sua análise aprofundada da história da social-democracia. Juntos, eles examinam os impactos do sindicalismo artesanal, da imigração em massa, das tensões raciais e da violência patronal na explicação do excepcionalismo americano.

Confronting Capitalism com Vivek Chibber é produzido pela Catalyst: A Journal of Theory and Strategy e publicado pela Jacobin. Você pode ouvir o episódio completo aqui. Esta transcrição foi editada para maior clareza.

Melissa Naschek

Hoje, continuamos nossa série sobre social-democracia. No primeiro episódio, adotamos uma perspectiva ampla para discutir o que é social-democracia e, no segundo episódio, analisamos as circunstâncias que levaram ao seu florescimento no período pós-guerra, suas conquistas e os muitos desafios que o movimento enfrentou.

Hoje, vamos mudar um pouco o foco para analisar especificamente a social-democracia nos Estados Unidos. Acho que a maioria das pessoas não associa a social-democracia à política americana. Para começar, você poderia falar sobre se os Estados Unidos realmente tiveram um período de social-democracia?


Vivek Chibber

Sim, aconteceu. Lembra quando tentamos definir os objetivos da social-democracia? Dissemos que havia uma agenda minimalista e uma maximalista. A agenda minimalista visava conter o capitalismo e garantir às pessoas alguns bens essenciais como um direito, e não como um privilégio – bens que o mercado só lhes oferece se tiverem dinheiro para comprá-los. Assim, o que os social-democratas defendiam era: “Não, como membro atuante da sociedade, você deve ter como direitos não apenas liberdades políticas, mas também certas liberdades econômicas e garantias econômicas”.

A agenda maximalista, por sua vez, buscava usar meios legislativos para tentar ir além do capitalismo em direção ao socialismo. Portanto, a agenda minimalista visava conter o capitalismo e torná-lo menos desumano. A maximalista, ir além dele.

Bem, onde os Estados Unidos se encaixam nesse espectro, se é que se encaixam em algum? O país conseguiu institucionalizar alguma versão da agenda minimalista a partir da década de 1930 com o que ficou conhecido como New Deal, implementado por Franklin Delano Roosevelt. E isso tinha dois componentes. Existia um tipo de estado de bem-estar social, que na verdade não existia em grande escala antes. E esse estado de bem-estar social significava que as pessoas tinham acesso a certos bens e serviços fora do mercado.

Melissa Naschek

Coisas como seguro-desemprego e pensões governamentais.

Vivek Chibber

Sim, e a Previdência Social. E então, com o tempo, foi adicionado o que ficou conhecido como Medicare, que é assistência médica para pessoas acima de uma certa idade.

Melissa Naschek

Certo, embora isso só tenha sido implementado na década de 1960.

Vivek Chibber

Certo. Isso foi um aprofundamento do New Deal. E os dois pilares do bem-estar social americano hoje ainda são a Previdência Social e o Medicare, com o Medicaid sendo uma adição mais recente, e sua expansão sob o Obamacare para algo bastante amplo. Esses são aspectos reais de um estado de bem-estar social.

O segundo pilar da social-democracia americana foi a legalização dos direitos sindicais e a institucionalização dos sindicatos dentro da economia política. Durante o auge da social-democracia americana, que foi da década de 1930 até a década de 1970, os sindicatos tinham uma voz real dentro do Partido Democrata. Não na mesma medida que seus equivalentes europeus, mas ainda assim era uma institucionalização em que o Partido Democrata levava os sindicatos muito a sério e aprovava leis sabendo que os sindicatos precisavam ser apaziguados e que precisavam cooperar com eles.

Melissa Naschek

Quando você diz que os direitos trabalhistas de repente ganharam espaço no Estado, qual era o antes e o que aconteceu depois?

Vivek Chibber

Os direitos trabalhistas realmente se institucionalizaram no que é chamado de Segundo New Deal. E a marca registrada disso foi a Lei Wagner, que leva o nome do senador Robert Wagner, de Nova York, e foi aprovada em 1935.

O que existia antes de 1935? Bem, a Lei Wagner tornou a negociação coletiva obrigatória para os empregadores americanos em situações em que a maioria dos trabalhadores de um estabelecimento votasse a favor da sindicalização. Então, se a maioria dos trabalhadores dissesse que queria se sindicalizar, o empregador era legalmente obrigado a negociar com eles de boa-fé, elaborando o que chamamos de contrato. E esse contrato, por sua vez, regeria as escalas salariais, as relações de trabalho, o ritmo de trabalho e outros aspectos semelhantes.

O que havia antes disso? Essencialmente, nada. Tecnicamente, os sindicatos não eram legais. Isso não significa que, se você tentasse organizar um sindicato, seria preso.

Melissa Naschek

Certo. Porque existe uma longa história do movimento trabalhista americano do século XIX e início do século XX.

Vivek Chibber

Exatamente. Mas os empregadores não eram obrigados a negociar com seus funcionários se estes formassem um sindicato. Então, os empregadores podiam simplesmente ficar de fora. As pessoas podiam chegar e dizer: "Queremos formar um sindicato", e os empregadores podiam dizer: "Bem, vou demitir vocês. Vou contratar novos trabalhadores" ou "Vou trancar vocês para fora e esperar que desistam". Foi isso que mudou. E com a Lei Wagner, houve uma explosão na filiação sindical.

No primeiro mandato de Roosevelt, surgiram essas duas coisas, que são marcas registradas da social-democracia. Surgiu um verdadeiro estado de bem-estar social, embora anêmico, e a institucionalização e o fortalecimento dos sindicatos, embora mais fracos do que seus equivalentes europeus. Uma vez que isso se estabeleceu — e todos os estudiosos do assunto concordam com isso — acho que os Estados Unidos tinham algum tipo de social-democracia. Mas, no entanto, era uma empresa social-democrata muito mais fraca, anêmica e menos desenvolvida do que qualquer outra no mundo capitalista. Seja na Europa, na Austrália, no Canadá ou na Nova Zelândia, os Estados Unidos eram os mais fracos de todos.

Excepcionalismo americano

Melissa Naschek

Já falamos antes sobre o fato de a social-democracia americana ser muito mais fraca em comparação com outras social-democracias ocidentais. Por que isso acontece?

Vivek Chibber

Há vários fatores que explicam por que o caso americano é como é e por que é mais fraco do que seus equivalentes europeus, australianos e canadenses. Tudo isso se enquadra, em grande parte, no que chamamos de "excepcionalismo americano". O excepcionalismo americano é basicamente a questão de por que os Estados Unidos são tão diferentes de todos os outros países.

Bem, diferentes em que sentido? Normalmente, a pergunta é: por que não existe um partido socialista nos Estados Unidos? Mas também se resume a algumas questões subsidiárias, todas conectadas a esta. Por que o movimento sindical é tão fraco? Por que nunca houve um partido comunista sério nos Estados Unidos? Coisas desse tipo.

Então, vamos fazer a pergunta em sua forma mais ampla: por que a social-democracia americana é muito mais fraca do que em outros lugares? Dois pontos são realmente cruciais para isso. Comparado à Europa, o movimento sindical, mesmo em seu auge, era muito menor do que na maioria dos outros países ocidentais. Acho que o único outro país onde a densidade sindical permaneceu tão baixa quanto nos Estados Unidos foi provavelmente a França.

Melissa Naschek

Quando você diz menor, você quer dizer numericamente ou proporcionalmente?

Vivek Chibber

Proporcionalmente. Porque a Suécia é um país pequeno. Tem uma população menor que a da Califórnia. Então, em números absolutos, mesmo que todos na Suécia fossem sindicalizados, ainda seria bem pequeno comparado, digamos, à Costa Oeste.

O que estamos discutindo é a proporção da força de trabalho que está sindicalizada. E o conceito usado para capturar isso é a densidade sindical. A densidade sindical representa a proporção da força de trabalho empregada que está em sindicatos. Nos Estados Unidos, em seu auge, era em torno de 35%. Isso seria de aproximadamente 1944 até meados da década de 1950.

Melissa Naschek

Como era a densidade sindical antes do New Deal?

Vivek Chibber

Quando o New Deal realmente decolou, a densidade sindical ainda era bastante baixa. Mas a questão é que ela estava crescendo. Em 1932, a densidade sindical era de cerca de 12%. Isso é pouco. Mas, em 1945, esse número saltou para 35%. Então, explodiu. Agora, comparado à Europa, porém, isso ainda era bastante baixo. Quando você olha para os países europeus na mesma época, eles estavam acima de 50%. E eles cresceram. Das décadas de 1950 a 1970, eles continuaram aumentando sua densidade sindical.

Melissa Naschek

Por que os Estados Unidos tinham uma densidade sindical tão menor?

Vivek Chibber

Bem, essa é a questão. E eu vou abordar isso em um minuto.

O segundo aspecto da fraqueza social-democrata americana, no entanto, que é o cerne da questão do excepcionalismo americano, é que nunca houve um partido socialista de massa nos Estados Unidos.

No episódio anterior, você disse que uma das características do New Deal foi a ausência de um partido trabalhista no poder, enquanto que, quando a social-democracia decolou na Europa, havia partidos trabalhistas no poder. E nós comentamos que isso dificultou muito para os sindicatos americanos capitalizarem sua força organizada, porque os sindicatos americanos não tinham um aliado, um parceiro dentro do Estado que tentasse usar o poder sindical para obter o máximo possível do governo. Então, a questão é: por que não havia um partido socialista nos Estados Unidos?

Melissa Naschek

Certo, especialmente quando olhamos para outros países. Na França, o Partido Trabalhista foi formado em 1880. Na Suécia, em 1889. E no Reino Unido, em 1900.

Quando olhamos para os Estados Unidos, não há um Partido Trabalhista. Mas houve outros desenvolvimentos em direção a um movimento político independente no final do século XIX.

Vivek Chibber

Certo. O período crucial aqui é de 1890 a 1910. É quando essa parceria entre sindicatos e partidos socialistas floresce na Europa.

E nem sempre partiu da mesma direção. Em casos como o da Inglaterra, os sindicatos formaram o Partido Trabalhista. Mas em outros países, foram os partidos trabalhistas ou os partidos socialistas que criaram as federações sindicais. Quem iniciou o processo é menos importante do que o fato de que, em todos esses países, havia uma parceria muito, muito estreita entre as duas entidades.

Nesse mesmo período, veja bem, é aqui que surge a divergência com os Estados Unidos. Nos Estados Unidos, houve algumas tentativas de parceria entre partidos socialistas e sindicatos, mas elas não deram em nada. É nesse momento que ocorre a divergência entre a Europa e os Estados Unidos. E a questão é: por quê?

Democratização inicial

Melissa Naschek

Talvez devêssemos analisar um pouco mais o que estava acontecendo no movimento operário naquele momento e, em seguida, como isso afetou suas ações políticas. Então, o que estava acontecendo no movimento operário americano de forma geral na preparação para o New Deal?

Vivek Chibber

Sim. A questão é: por que o movimento operário não criou seu próprio partido trabalhista, ou por que um partido trabalhista ou socialista não se uniu aos sindicatos da mesma forma que aconteceu na Europa? Há vários fatores envolvidos nisso, e é uma questão de julgamento quais priorizar.

Na minha opinião, um dos pontos mais convincentes apresentados pelos estudos acadêmicos sobre o contraste fundamental entre como e quando os partidos trabalhistas surgiram na Europa e nos Estados Unidos é o fato de que, no início do século XIX, os Estados Unidos se destacaram por terem chegado muito perto do sufrágio universal para homens brancos de todas as classes sociais.

Isso é o que se chama de democratização precoce nos Estados Unidos. As mulheres ainda não tinham o direito ao voto e, claro, os negros escravizados no Sul não tinham qualquer direito a voto. Mas é bastante significativo que, no Norte, os homens brancos tenham conquistado o direito ao voto. E mesmo no Sul, se você fosse um homem branco proprietário de terras, teria o direito de votar. Na Europa, isso simplesmente não estava em pauta. O sufrágio universal só foi conquistado cem anos depois. Agora, por que isso importa?

Entre 1890 e 1910, essa parceria entre sindicatos e partidos socialistas floresce na Europa. E é nesse período que a Europa diverge dos Estados Unidos.

A importância disso reside no fato de que, nos Estados Unidos, como os homens brancos têm direito ao voto, os partidos políticos, todos dominados pela elite, precisam de seus votos. Assim, os partidos incorporam e cooptam esses homens brancos da classe trabalhadora em suas redes políticas, mesmo antes da formação dos sindicatos. Dessa forma, para promover seus interesses econômicos, grande parte da classe trabalhadora branca passa a ter uma via de expressão política sem depender dos sindicatos.

Na Europa, isso era simplesmente impensável. Lá, quando a classe trabalhadora começou a se desenvolver em grande escala — após 1850 —, ela se viu completamente excluída do sistema eleitoral. Não tinha direito a voto. Portanto, na Europa, a industrialização precedeu a democracia. Nos Estados Unidos, houve democratização antes da industrialização.

Isso teve enormes implicações. À medida que sua população crescia, os trabalhadores europeus se viam diante da necessidade tanto de direitos políticos quanto de proteção econômica. Assim, eles lutam por direitos sindicais e por um partido político que lute por eles simultaneamente. Como não têm acesso à política, todos os partidos existentes são dominados por empregadores e latifundiários. Isso significa que, para terem representação política e qualquer tipo de influência política em uma era em que não possuem direitos políticos reais, eles precisam criar seus próprios partidos.

E como a classe dominante europeia tem seus próprios partidos, e a classe média tem acesso a eles, os partidos criados pelos trabalhadores são, por definição, partidos operários. Eles precisam ser partidos operários. E como precisam atender às necessidades desses trabalhadores, seus quadros não são compostos apenas por trabalhadores, sua agenda se torna uma agenda da classe trabalhadora. E o principal item dessa agenda é o direito ao voto. Eles exigem o direito ao voto.

Os trabalhadores descobriram que seus partidos trabalhistas lutavam por três coisas: proteção econômica, legislação que os protegesse e lhes permitisse formar sindicatos, e representação dentro do Estado.

Assim, quando os sindicatos surgiram no final da década de 1880 e na década de 1890, foi natural que se aliassem a esses partidos, pois estes já lutavam pelos direitos dos trabalhadores. Há uma aliança natural entre sindicatos e partidos trabalhistas porque ambos são excluídos do sistema.

Ambos provinham da mesma base eleitoral, e essa base tinha dois tipos de interesses: políticos e econômicos. E essa base considerava um partido político a melhor maneira de promover seus interesses políticos. Nenhum outro partido o faria. E os sindicatos eram a melhor maneira de promover seus interesses econômicos porque, é claro, os empregadores não o fariam. Era o que acontecia na Europa naquela época.

O que acontece nos Estados Unidos é que, como eles tinham direitos democráticos antes mesmo de poderem ter sindicatos, quando a classe trabalhadora apresentou reivindicações econômicas, eles tiveram alguma entrada institucional no Estado, embora dominada pela elite e por meio de partidos burgueses.

Portanto, os trabalhadores americanos não tiveram o mesmo imperativo de criar seu próprio partido. Em vez disso, eles formaram redes com partidos já existentes e foram apadrinhados por esses partidos para obterem vantagens. Assim, ao longo do século XIX, até as décadas de 1880 e 1890, o desejo, o imperativo, a necessidade de formar seu próprio partido foi tremendamente enfraquecido. A motivação não existia porque eles já tinham algum tipo de acesso às instituições políticas. Essa é uma diferença fundamental entre a Europa e os Estados Unidos, e os americanos nunca se recuperaram disso.

Sindicalismo de ofícios, imigração e a AFL

Melissa Naschek

O que estava acontecendo no movimento operário americano nessa época?

Vivek Chibber

No âmbito operário, também havia algo muito diferente: entre as décadas de 1880 e 1890, os Estados Unidos foram alvo da maior onda de imigração da era moderna. Houve uma onda após a outra de imigrantes europeus.

Inicialmente, eles vinham do norte e oeste da Europa — Alemanha, Suécia, Inglaterra e Irlanda — e muitos deles eram imigrantes judeus. Mais tarde, na virada do século, o sul da Europa começou a enviar muitas pessoas, com os italianos desempenhando um papel muito importante.

Nos Estados Unidos, os trabalhadores foram absorvidos pelos partidos de elite e não tinham a mesma motivação para formar seus próprios partidos.

Por que isso é importante? Este é o momento em que a industrialização realmente decola nos Estados Unidos. E esse deveria ser o momento em que os trabalhadores começam a se organizar, porque quando o emprego industrial está crescendo muito rápido, os trabalhadores ficam muito mais ousados, pois é fácil conseguir emprego e eles se preocupam menos em serem demitidos se estiverem organizando um sindicato.

Melissa Naschek

Certo, a questão de quão apertado está o mercado de trabalho sempre foi importante no movimento trabalhista.

Vivek Chibber

Exatamente. Na verdade, esse momento poderia ter sido propício para a união dos sindicatos. O problema era que os obstáculos à sindicalização não eram apenas legais, mas também culturais.

É muito básico: para ter um sindicato, você precisa ser capaz de conversar com as pessoas. Na década de 1910, cerca de três quartos dos trabalhadores americanos no setor manufatureiro eram imigrantes de primeira geração e todos falavam línguas diferentes. Muitas vezes, havia hostilidades culturais entre eles. Isso torna extremamente difícil para eles se organizarem, especialmente em comparação com os europeus.

Essa onda sucessiva de imigração criou obstáculos que se somaram aos obstáculos legais, políticos e à violência patronal, o que tornou a organização desses sindicatos ainda mais difícil.

Além disso, havia outra questão: na Europa, no início do século XX, uma nova forma de sindicalismo estava facilitando o crescimento dos sindicatos. Houve uma transição do sindicalismo de ofício para o sindicalismo industrial. O sindicalismo de ofício se refere à organização de pessoas com base em sua especialização específica, no ofício que exercem, e não no fato de serem assalariadas.

Melissa Naschek

Certo. Então, o trabalho deles, o papel deles no local de trabalho.

Vivek Chibber

Sim. E isso significava que o mesmo local de trabalho, com funções diferentes, teria muitos sindicatos diferentes, certo? Então você teria carpinteiros, mecânicos e alfaiates, todos em sindicatos diferentes.

Melissa Naschek

Certo. E só para deixar claro, o sindicalismo por ofício ainda existe hoje, e muitos sindicatos ainda são organizados por ofício.

Vivek Chibber
Sim. Mas hoje, é uma corrente minoritária dentro do movimento sindical. A maioria dos sindicatos são chamados de sindicatos industriais. E nos sindicatos industriais, você reúne trabalhadores de diferentes ocupações e especializações em um mesmo sindicato. Então, em vez de ter muitos sindicatos diferentes em uma fábrica de automóveis, você teria todos os trabalhadores da indústria automobilística em um único sindicato. Isso se chama sindicalismo industrial.

Melissa Naschek
Então, independentemente da sua função no local de trabalho, todos estão no mesmo sindicato porque trabalham no mesmo local.

Vivek Chibber
Um contraste interessante entre esses dois tipos de sindicalismo é que os sindicatos industriais também estão muito, muito mais interessados ​​em agitação política e política de massas.

Melissa Naschek
Por quê?

Vivek Chibber
Porque eles têm uma estratégia muito mais ofensiva. Os sindicatos industriais não têm intrinsecamente tanta influência quanto os sindicatos de ofício. A razão pela qual os sindicatos de ofício podem ser bem-sucedidos é que eles tendem a predominar entre os trabalhadores mais qualificados. E como são trabalhadores altamente qualificados, são mais escassos. São mais difíceis de substituir. Então, eles se baseiam no que é chamado de estratégia de exclusão: eles tentam limitar a entrada de pessoas no ofício ou profissão para que seja mais difícil substituí-las. O foco, portanto, passa a ser o controle do mercado de trabalho, o controle das instituições econômicas e a entrada e saída da força de trabalho.

Melissa Naschek
Então, manter o mercado de trabalho restrito para manter sua influência?

Vivek Chibber
Não apenas o mercado de trabalho, mas também manter esse segmento do mercado de trabalho restrito. Você quer garantir que haja um número limitado de eletricistas e mecânicos, certo? É por isso que os sindicatos têm programas de aprendizagem. Os programas de aprendizagem são uma forma de controlar o acesso ao mercado de trabalho. O sindicato controla esse acesso. Portanto, o foco dos sindicatos de ofício é o mercado de trabalho e as instituições econômicas.

Com os sindicatos industriais, eles nem tentam, porque todos são assalariados. Todos estão entrando no mercado de trabalho. Eles estão muito mais interessados, portanto, em legislação para proteger os trabalhadores como um todo, em vez de sua profissão específica.

Melissa Naschek

E que tipo de estratégias envolvem a proteção dos trabalhadores como um todo?

Vivek Chibber

Os sindicatos industriais querem legislação de proteção, por exemplo, sobre direitos sindicais, pensões e seguro-desemprego. Tradicionalmente, os sindicatos de ofício mantinham o Estado à distância, dizendo: “Nós vamos pagar o seguro-desemprego. Nós vamos pagar as pensões. Queremos controlar isso como sindicatos.”

Na Europa da virada do século XX, a ascensão dos sindicatos industriais tornou natural a formação de um partido político que lutasse por seus imperativos econômicos e políticos dentro do Estado. Os sindicatos de ofício europeus também desconfiavam do engajamento político e da política de massas. Mas a mudança em direção aos sindicatos industriais facilitou bastante a união entre partidos trabalhistas e sindicatos.

Nos Estados Unidos, o sindicalismo de ofício só foi substituído na década de 1930. Isso significava que esses sindicatos eram muito mais hostis à organização política de massas, que era realizada por meio dos partidos socialistas europeus.

Assim, além dos problemas étnicos da imigração, havia o problema do sindicalismo de ofício. E o fato é que eles se reforçavam mutuamente. Como esses imigrantes frequentemente traziam habilidades muito específicas de suas origens europeias, eles conseguiam empregos uns para os outros por meio de suas redes de imigrantes. Esses empregos tendiam a ser na mesma área de atuação. E uma vez na mesma área, a pessoa entrava para o mesmo sindicato de ofício.

Assim, esses sindicatos não eram apenas diferentes em termos de suas habilidades e dos grupos econômicos que organizavam, mas também muito diferentes culturalmente entre si. Voltando ao nosso exemplo, os mecânicos falavam uma língua, os carpinteiros outra, e tendiam a viver em bairros étnicos.

Eis o ponto interessante. A transição para a indústria capitalista moderna uniu todos esses trabalhadores, criando a base material para uma identidade comum. Eles então formaram sindicatos industriais, que institucionalizaram essa identidade comum, e criaram partidos trabalhistas que lutaram por ela.

Nos Estados Unidos, essa progressão foi interrompida. Os americanos só passaram do sindicalismo de ofício para o sindicalismo industrial muito mais tarde. As questões do sindicalismo de ofício foram sobrepostas por diferenças étnicas e linguísticas, que eram muito maiores e mais profundas do que qualquer coisa que existisse na Europa. E, além disso, havia o problema do racismo indígena.

Resumindo, na década de 1910, na Europa, os trabalhadores estavam se unindo para lutar por seus direitos políticos por meio de partidos. E esses partidos se associaram a sindicatos. Essa parceria foi facilitada pelo fato de os trabalhadores europeus estarem migrando para o sindicalismo industrial. Observe que essa transição foi muitas vezes iniciada por partidos socialistas, porque esses partidos estavam ideologicamente comprometidos com uma visão de sindicalismo que era uma visão de sindicalismo industrial. Eles se reforçaram mutuamente.

Nos Estados Unidos, em contraste, o sindicalismo de ofício perdurou por muito tempo. Os trabalhadores eram absorvidos pelos partidos de elite e não tinham a mesma motivação para formar seus próprios partidos. Qual foi o resultado? Os partidos lutavam com base em linhas étnicas, linguísticas e religiosas, e não em linhas econômicas. Os partidos diziam a eles: "Certo, vocês são trabalhadores irlandeses ou católicos, e vivem nesses bairros segmentados, então vamos mobilizá-los com base nessas identidades, em vez de uma identidade de classe".

Isso significava que os Estados Unidos tinham uma classe trabalhadora dividida por linhas étnicas e linguísticas, e um movimento sindical que atendia a interesses de ofício muito específicos, em vez de interesses de classe abrangentes. Assim, na década de 1910, tínhamos duas culturas muito diferentes de política de classe nos dois continentes. E, por trás de tudo isso, está o fato de que, nos Estados Unidos, a democratização veio antes da industrialização, enquanto na Europa, a industrialização ocorreu primeiro e a democratização depois, quando a classe trabalhadora começou a lutar por ela.

Melissa Naschek

Você mencionou que a década de 1930 foi quando o movimento trabalhista americano começou a realmente abraçar o sindicalismo industrial. Acho que deveríamos dar um passo atrás e analisar as instituições do movimento trabalhista americano que perpetuaram a estratégia do sindicalismo por ofício antes que a estratégia do sindicalismo industrial assumisse o controle. Você poderia falar sobre as instituições do movimento trabalhista americano antes da década de 1930?

Vivek Chibber

Do final do século XIX até a década de 1930, a principal federação sindical nos Estados Unidos era chamada de Federação Americana do Trabalho (AFL). E essa era uma federação de sindicatos por ofício. Era basicamente uma coleção de sindicatos que organizavam trabalhadores de acordo com categorias profissionais específicas.

A AFL foi liderada, notoriamente, por Samuel Gompers. E o próprio Gompers era um defensor do "América Primeiro", etnocêntrico e muito racista. Ele incorporava muitos desses componentes do sindicalismo por ofício que mencionei, que reforçavam as divisões étnicas e culturais dentro da classe trabalhadora, porque elas se sobrepunham às habilidades.

A AFL tinha dois componentes notáveis. Uma delas era o elitismo e o exclusivismo do sindicalismo de ofício. Mas a outra era a grande desconfiança, e até mesmo a hostilidade, em relação à política, a qualquer tentativa de engajamento com o Estado — de realizar campanhas políticas, de eleger candidatos alinhados ao governo. A AFL flertou com isso no início, mas nunca levou o projeto a sério, o que distanciou ainda mais o movimento operário da formação de um partido político como seus pares europeus.

A AFL, à sua maneira, podia ser bastante militante em alguns momentos. Lutou arduamente pelos direitos dos trabalhadores e pelos sindicalistas de ofício, mas permaneceu pequena porque, obviamente, nunca tentou organizar os trabalhadores não qualificados ou os desempregados, que sempre foram a maioria da classe trabalhadora e, na verdade, eram bastante hostis a ela. Isso significava que, à medida que novas ondas de imigrantes chegavam, contanto que não fossem absorvidos por posições de trabalho altamente qualificadas e valorizadas, a AFL não só deixava de organizá-los, como os trabalhadores imigrantes também se mostravam bastante hostis a esses sindicatos, por os considerarem elitistas e excludentes. Isso criou também uma divisão horizontal dentro da classe trabalhadora.

Melissa Naschek

É muito estranho pensar em um movimento operário como tendo uma visão elitista, dada a sua posição na economia.

Vivek Chibber

Tem a ver com a forma como a classe trabalhadora moderna foi criada. A primeira classe trabalhadora urbana foi criada reunindo vários artesãos em armazéns e colocando-os para trabalhar juntos — simplesmente trabalhando lado a lado, cada um fazendo seu próprio trabalho, mas sob o mesmo teto. Isso foi antes da desruralização em massa, na qual os camponeses migraram em massa para as cidades. Estamos falando do início do século XIX, da década de 1790 até a década de 1820.

Eram artesãos que estavam sendo trazidos para novos locais econômicos e não se viam como trabalhadores propriamente ditos. Eles se viam como artesãos. Tinham desprezo pelas massas incultas, pelos trabalhadores braçais, pelos desempregados, pelas pessoas que procuravam emprego nas ruas. Eles se viam como uma aristocracia operária. Os sindicatos organizados em torno dessa identidade e ideologia eram imbuídos desse tipo de elitismo, que só foi quebrado no final do século XIX, quando os ofícios foram essencialmente desmantelados.

O final do século XIX é um momento em que a desqualificação de fato ocorre, quando a exclusividade dessas habilidades é quebrada à medida que a mecanização moderna assume o controle das indústrias. E conforme essa mecanização avança, em vez de trabalhadores altamente qualificados utilizarem suas ferramentas de forma cuidadosa, o que acontece é que as máquinas começam a utilizar os trabalhadores. Os trabalhadores se tornam apêndices das máquinas. E é nesse momento que se estabelece a base material para uma nova identidade operária e também para um novo tipo de sindicalismo.

Melissa Naschek

Exatamente. E o que você está descrevendo é o que Karl Marx aborda em O Capital, em que, para aumentar a eficiência, a produção é organizada por meio do aumento da cooperação, reunindo os trabalhadores e fazendo com que produzam o mesmo produto com qualidade semelhante. E então, quando isso não é mais suficiente para continuar aumentando os lucros, são introduzidos avanços tecnológicos que desqualificam ou proletarizam os trabalhadores, como diria Marx. E a história continua.

Vivek Chibber

Exatamente. E nessas primeiras décadas, quando eles se uniram, se uniram como artesãos. E no século XIX, as lutas dos trabalhadores na Europa frequentemente envolviam artesãos tentando manter seus empregos enquanto eram substituídos por máquinas.

Melissa Naschek

Certo. Soa familiar?

Vivek Chibber

Bem, eles tinham habilidades reais. Eles realmente sabiam como fazer algo. Este é um assunto para outro dia, mas é daí que vêm muitas concepções de socialismo, em que os trabalhadores têm o controle — o controle dos trabalhadores — e superam sua alienação do produto, tornando-se um com o produto novamente. É uma espécie de noção romântica que vem de uma época em que os trabalhadores estavam tentando recuperar a autonomia e a conexão com os produtos que tinham quando controlavam tudo.

Divisões raciais e étnicas na classe trabalhadora

Melissa Naschek

Já falamos bastante sobre os aspectos específicos do movimento operário americano e seu impacto na política, mas existem outras divisões muito relevantes. Você mencionou um pouco as divisões étnicas, mas também existem divisões geográficas significativas, particularmente entre o Norte e o Sul, e, claro, as divisões raciais. Como as divisões raciais influenciaram tudo isso?

Vivek Chibber

Mencionei a etnia primeiro porque as regiões do país que podiam ser sindicalizadas e que eram sindicalizadas ficavam todas no Norte. O Sul permaneceu uma economia predominantemente agrária até as décadas de 1940 e 1950. E tinha duas características marcantes.

Uma delas é que não havia muita indústria para organizar. Não que não houvesse nenhuma; o Sul americano tinha mineração e indústria têxtil. Mas, comparado ao Norte, era muito menos organizado. E a segunda é que, no Norte, onde havia a possibilidade de organização, a população negra era muito, muito pequena. Era de 2% ou menos na maioria dessas cidades industriais. Portanto, o principal obstáculo à formação da classe trabalhadora não poderia ter sido a raça entre as décadas de 1890 e 1910.

Melissa Naschek

Isso foi antes da Grande Migração.

Vivek Chibber

Exatamente. Então, nesse período, o impedimento era a etnia. E, portanto, devemos considerar raça e etnia como fatores que atuam em conjunto, com pesos diferentes em momentos diferentes.

No final do século XIX, acredito que a etnia no Norte importava mais do que a raça. No Sul, é claro, a raça é tudo. E isso importa se considerarmos a indústria de mineração ou a têxtil. E lá, é claro, a divisão entre trabalhadores brancos e negros é simplesmente avassaladora. Então, quando se juntam esses dois fatores, ambos atuaram de maneiras que tornaram o crescimento do sindicalismo muito mais difícil nos Estados Unidos do que na Europa. E isso contribui para esse excepcionalismo americano.

A ironia é que, onde a raça não importava, a etnia entrava em cena. Onde a etnia não era um problema, a raça entrava em cena. Mas o movimento operário foi realmente prejudicado por um ou ambos esses fatores, de uma forma que não aconteceu com os europeus.

Os Cavaleiros do Trabalho e a violência patronal

Melissa Naschek

Estabelecemos que o sindicalismo artesanal era dominante nessa época. Mas houve alguma iniciativa em prol do sindicalismo industrial?

Vivek Chibber

Sim. É aqui que os contrafactuais se tornam realmente interessantes. Existiu uma organização na segunda metade do século XIX chamada Cavaleiros do Trabalho, que se dedicava ao sindicalismo industrial — e, devo dizer, ao sindicalismo multirracial. Em sua constituição, constava que não fariam distinções entre trabalhadores negros e brancos. Eles acreditavam na união de trabalhadores de todas as etnias. E obtiveram muito sucesso no Nordeste, incluindo Nova Jersey, Pensilvânia e outras partes da costa leste.

É aqui que as peculiaridades da história americana adicionam um elemento de contingência. Poderia ter existido um mundo em que eles crescessem e se unissem a um partido socialista, como aconteceu na Europa. E, de fato, existiu algo chamado Partido Socialista nos Estados Unidos, liderado pelo famoso Eugene Debs. E Debs era muito hostil à AFL e muito favorável a algum tipo de sindicalismo industrial.

O mundo em que essa parceria se desenvolveu nunca se concretizou. E isso se deve principalmente à incrível violência que foi desencadeada contra os Cavaleiros do Trabalho nas diversas cidades onde eles estavam se expandindo.

Melissa Naschek

Essa violência partiu dos empregadores ou do Estado?

Vivek Chibber

De ambos. E isso é uma peculiaridade e um enigma. Devo dizer desde já que não encontrei uma boa resposta para essa pergunta. Deixe-me apresentar a questão e, em seguida, darei uma hipótese.

A questão é: por que há muito mais violência contra sindicatos nos Estados Unidos do que na Europa? É uma peculiaridade.

Onde a raça não importava, a etnia entrava em cena. Onde a etnia não era um problema, a raça entrava em cena.

Most labor historians, I think, acknowledge that the United States, even though it never had a big union movement, nevertheless had an incredible wave of employer violence. You would think that since there wasn’t much of a union movement, elites wouldn’t be as panicked. And, on the other hand, in Europe, when there is a big labor movement developing, why isn’t there more violence? Why weren’t employers even more freaked out in Europe?


Melissa Naschek
And it’s interesting how long the violence toward the American labor movement lasted.


Vivek Chibber
Absolutely. It lasted well into the 1930s.


Melissa Naschek
Yeah. During the New Deal, even as the state formally recognized the right of unions to organize, there were horrible, deadly clashes between the state, employers, and union organizers.


Vivek Chibber
In mining towns, they unleashed state militias. In West Virginia, they bombed the mines.


Melissa Naschek
Yeah, they often brought in the National Guard. It’s crazy. I read this story about how they were bringing cannons into the street.


Vivek Chibber
I think it has a lot to do with the very, very decentralized character of the American state. It’s a lot easier for employers to buy up and wield control over government when local government has all the power over police, over labor legislation, and over the way in which employment relations are governed. But that’s just a guess.


The fact of the matter is, there was a lot of violence. And it’s not just that capitalists had control over the mayor, had control over city hall, had control over the cops. They also had their own private militias.


Remember the Pinkertons, who are often portrayed as private detectives. The Pinkertons were a mercenary mob. They were essentially guns for hire to be used against striking workers, and they would just come in and slaughter workers.


So the Knights of Labor were subjected to this in a way that the AFL just wasn’t, and they never recovered.


Now, in the 1910s and ’20s, you could have had a socialist party in a prime position. But ironically, after 1910, the Socialist Party also went into terminal decline. Partly it was because of its opposition to World War I. And while it was heroic in many ways, that opposition set them up as anti-American in the public image and they never came back from that.


And by the 1920s, they became a very sectarian party. And while they had some success in local government — Victor Berger in Milwaukee, George Lunn in Schenectady, socialists in Reading, Pennsylvania — the national party was often indifferent or hostile to these efforts because it saw them as insufficiently revolutionary.


American Socialism, Communism, and the CIO
Melissa Naschek
Can you discuss the roles of both the socialist and communist movements in American politics at this time?


I think it’s important to underscore here, in current politics, if you call yourself a socialist as opposed to a communist, it’s often just a way of signaling how radical you are. But in this time period, to call yourself a socialist or a communist had very heavy political implications about what parties you were affiliated with and what you were advocating for.


Vivek Chibber
At a very high level of generality, the Socialist Party can be characterized as ideologically very committed but fairly sectarian, and as having much weaker connections to the American labor movement than socialist parties in Europe had to their labor movements. And these characteristics tend to be mutually reinforcing.


Labor movements have a way of disciplining political parties and calming them down because unions are very practical institutions. They are charged with governing and overseeing the lives of millions of workers. They can’t engage in empty sloganeering and ultraleftism the way a party that’s a collection of small intellectuals might be able to do.


And very early on, in the nineteenth and early twentieth centuries, you saw European socialists and party members remarking that the Socialist Party in the United States was kind of strange. It was very shrill, very sectarian, very absolutist, very puritanical. And it’s true, they were.


One reason they were was that that nascent partnership with the Knights of Labor was destroyed early on, and they never were able to reinitiate contact with any other mass labor movements. There was the AFL, but Gompers hated them, and Eugene Debs hated Gompers. It was mutual. But the key thing is that the Socialist Party was hostile to them.


Melissa Naschek
I think your comments about how labor movements approach politics differently are important. And while I wish that the Left today were a bit more grounded in reality and in the labor movement, on the flip side, I think it’s important for the labor movement to have a relationship with socialists because socialists bring a different perspective to class war, which is essentially what unions are engaged in.


Vivek Chibber
That’s exactly right. A union without a political perspective can just kind of put its head down and do what its essential function is, which is to negotiate for a better price — the price being the price of wage labor. And that’s easy to do.


If you want to have a more ambitious class-wide strategy of taking on employers, that takes ideological commitment because it involves a much more ambitious agenda and much greater sacrifices, for which you need to be committed ideologically in order to come up with what that strategy will be, and how you’ll get members to commit to it.


So, as I said, the Socialist Party became much more sectarian and distant from the labor movement. But in the 1930s, membership in the Communist Party USA grew enormously. The Communist Party began growing in the late 1920s but really took off during what’s called the Popular Front era. And importantly, this was the moment at which communists, socialists — the Marxian left broadly — actually became embedded in the labor movement. It occurred primarily through the newly formed Congress of Industrial Organizations (CIO), which is an industrial union federation unlike the AFL, which was composed of craft unions.


It’s through the CIO that you get the Communist Party embedding itself in the working class. And it’s huge. It could have really had a very, very direct impact. But here again, because of its connection to the Communist International (or Comintern) and the Soviet Union, it entered a predicament after 1941, when the Soviet Union entered the war, where everything became subordinated to defending the Soviet Union and keeping employers happy so they would keep the war effort going. And during that wartime period, employers unleashed a wave of very demanding conditions on workers. And the Communist Party was torn because of this.


Melissa Naschek
So when this deeper connection between the Left and the labor movement was established, why wasn’t it leveraged to create an independent political party?


Vivek Chibber
There was talk about it. And, interestingly, within both the Socialist Party and the Communist Party, there was some talk that maybe this was the time to strike out and form a party of our own. Because, of course, in the United States, there were two bourgeois parties and no labor party. And they were in a moment when it looked like the working class was up, mobilizing, and organizing. And this seemed like the moment to establish a proper labor party. The communists and socialists would have had some grounds for saying, “We need another party, and we’ll transplant or push aside one of these parties.”


Melissa Naschek
Right, that would have mirrored the exclusion that you talked about in Europe.


Vivek Chibber
Exactly. The problem was that the Democratic Party, at this very moment, seemed to be fighting for workers.


Melissa Naschek
Say more about why that was a problem.


Vivek Chibber
It was a problem because Roosevelt actually ended up being very friendly to unions and willing to take on the employers. So you see this debate occurring within the Socialist Party and the Communist Party. The Communist Party basically says, “We cannot at this moment go up against Roosevelt because we will lose.”


Norman Thomas, the leader of the Socialist Party, actually says, “No, I think we should run against Roosevelt.” And he does so in 1932 and 1936, and gets clobbered each time. And after each one of his presidential campaigns, the Socialist Party membership hemorrhages. Not only did party membership hemorrhage, but the leaders of unions with links to it opposed Thomas and the Socialist Party’s strategy and eventually left the party.

Os trabalhadores tiveram que lutar para arrastar um partido burguês em direção à legislação do Estado de bem-estar social.

So the problem was kind of an incarnation of the early democratization problem you had in the nineteenth century. Early democratization meant that workers had other avenues for advancing their interests. What happens now is that the Democratic Party suddenly opens itself up to unions and to the Left. And the Left was faced with a choice: Do we urge workers to reject the very party that seems to be fighting for them and form a new party? Or do we enter that party and try to take advantage of whatever we can get inside it?


Those people who were in favor of urging workers to form a new party actually tried it, and they got clobbered; they lost.


The Barren Marriage
Melissa Naschek
We’ve established some of the historic reasons why American social democracy is so much weaker than European social democracy. But now we’re talking about how one of the parties, the Democratic Party, actually embraced an alliance with workers. Why did they do that, and what did that concretely look like?


Vivek Chibber
They did it for two reasons. One is that, in the parts of the country where the workers were really being mobilized, which were the eastern seaboard and the Midwest, they didn’t have much of a choice. The union movement was growing so fast and so strong that Democratic political leaders had to give them something, or they would be displaced. That’s why they did it.


Now the question is, to what extent did they do it? It was very limited. And the reason for that is, remember I’d said, you really have two economies inside one nation state. There’s the South and there’s the North.


In the North, you get some kind of opening, and it happens through historical accident. Roosevelt happened to be somebody who learned, who grew with this. And I really think that if you had looked at him in, say, 1928, you would have never guessed that this guy would end up being a beacon for American welfare state advancement.


Melissa Naschek
Yeah, even his 1932 campaign was not that aggressive.


Vivek Chibber
That’s right. It was not. It is just true that he learned. He grew, and he was open to it. And because he had that class confidence that comes from being a blue blood, he hated the fact that these capitalists and these bankers would stand up to him because he was like, “Who are you to stand in my way?”


Melissa Naschek
Well, I think the other thing is that Roosevelt wanted a strategy for handling the Great Depression that would have the state play an active role in fixing the economy. And every time he tried to implement something that was in some way telling capitalists what to do, they pushed back.


Vivek Chibber
Well, every time it entailed giving something to workers. It’s important to remember that the National Industrial Recovery Act (NIRA), the first response to the Great Depression, was a regulatory response, and capitalists are perfectly happy with more regulations as long as they can control the regulations. It’s when Roosevelt shifted to the left that they really started taking those regulations on.


That’s a positive element. Then there’s the fact that half the party, the real stronghold of the party, was located in the South, and Southern Democrats were uniformly reactionary. They hated the labor movement. They hated the communists, they hated the Left, and Roosevelt could not get around them. This is another reason why the welfare state remains weak.


So there are two basic reasons why American social democracy remained weak during the New Deal period. One is that there was no labor party as a vehicle for the working class to maximize its economic leverage. Instead, workers had to rely on a bourgeois party. That’s the Democrats. That party happened to be somewhat open at the time because of Roosevelt, but it’s still a bourgeois party.


And then, in that party, there was a fundamentally reactionary element. It’s like the Junkers inside Prussia in the early twentieth century. It’s these Southern planters and the representatives of those planters, and they are basically outright antidemocratic. I don’t want to call them fascists, but they’re antidemocratic oligarchs. They opposed the New Deal, and they held senior positions within the party that allowed them to block much of the legislation.


So when you put these two things together, this is why not having a labor party in the United States really hurts. Not only are the Democrats a bourgeois party, they are a bourgeois party with a significant chunk that is not just bourgeois, but antidemocratic, agrarian, oligarchic, and which has a fundamental interest in pushing back all the New Deal legislation.

O movimento sindical estava crescendo tão rápido e com tanta força que os líderes políticos democratas tiveram que ceder em algo, ou seriam suplantados.

So workers were having to fight not twice as hard, but three times as hard. They had to fight to drag a bourgeois party toward welfare state legislation. And within that party were people who didn’t want to see any kind of union legislation at all, which were the Southern Democrats. And this ended up holding back whatever leverage they might have had.


Now, how much leverage might they have had? Well, there’s the fact that even at their peak, American labor never came anywhere near what the European labor movements were able to get to in terms of union density and in terms of real presence within the economy.


So you have a working-class movement that’s structurally weaker and smaller than in Europe, in a political system where they don’t have a party of their own, and where the party that is friendly to them has one wing that is not just hostile but would like to destroy that labor movement. When you think about it that way, it’s pretty impressive that they were able to get anything at all.


Melissa Naschek
So what are the long-term implications of all of this?


Vivek Chibber
First of all, the United States did acquire a welfare state, and it was a huge leap forward for the ordinary lives of American workers of all races, ethnicities, and genders. But even though it was a huge leap forward, it remained both weaker than the Europeans and on precarious footing because, ultimately, all social democracies rest on the organized power of labor. And as labor gets weaker — everywhere you’ve seen this happen — as labor gets weaker, the welfare state shrinks.


So even at its peak, the American welfare state rested on a precarious footing. But the influence of the South was the real kicker because, after 1945, you see European social democracies growing. I said in a previous episode that because European capitalists were flat on their back and because the Left had its prestige and its organizational level enhanced, social democracy was successfully pushed forward.


In the United States, the end of the war marks the point at which you see a retreat in the labor movement. The Taft-Hartley Act was passed in 1947, which undid a lot of the benefits the Wagner Act had provided. But on top of that, the union movement starts to shrink within a decade. It doesn’t grow, it shrinks. Why? It’s because the South was never organized.


And because the South was never organized by the unions, it was a union-free zone. And as early as the 1950s, you see capitalists from the Midwest and the eastern seaboard start to migrate to the South to get out of these union shops. And because of that, a weak union movement became weaker and weaker as they started hemorrhaging jobs that went to the South in these union-free zones.


Melissa Naschek
When you say the US labor movement didn’t organize the South, was it because they didn’t try, or because conditions were so hostile there?


Vivek Chibber
It was definitely both. Now, conditions are hostile everywhere all the time, but there’s a difference in the gradient of hostility depending on the kind of industry you’re dealing with and the kind of profit horizons that they have.


In the South, most industries were very labor-intensive. That means the wage bill is very high as a proportion of the total cost structure. And they were also not on the cutting edge of global technology. They were somewhat technologically backward. This meant their profit margins were quite low. So for them, a fight over unionization would be a fight to the death. Contrast this with the North, where by the 1930s, the economy was made up of the most productive firms in the world, quite large, very capital-intensive. And even though they hated unions, at the end of the day, they could live with them. Among Southern capitalists, they had the view that if their shops were unionized, they’re just going to go under. And for many of those firms in the textile and mining industries, that would have been true.


Now that said, it doesn’t mean that you couldn’t have organized them. It just meant more resources. George Meany, who was the head of the AFL-CIO, came out and basically said, “I’m not going to organize the South.” It’s true he put some effort into it, but you could view effort in two ways: It’s a token effort where they’re doing it for the sake of doing it, or they’re doing it in a way that they’ll actually win. And the way you make that judgment is, given that employer hostility would have been so much greater, given that workers’ racism was so much greater, you know that you’re going to have to pour a lot of resources into it. They poured some, but I think they knew that it wouldn’t be enough.


The way I would put the situation is this: The landscape was much more hostile, and had the labor movement had the commitment, it would have had to pour huge resources into doing so. But by not putting those resources into it, they signed their own death warrant. And I think they knew that.


And one reason that they didn’t do it was that by 1945, you’ve already seen a retreat of the Left within the CIO. And Meany represented the more conservative forces within it. Had the communists and more radical elements been able to wield sufficient influence in the CIO, they would have, in my view, committed those resources because everybody knew what was at stake. When Meany said, “I’m not going to organize the South,” he was issuing a prayer: “Maybe things will work out for us.”

Melissa Naschek

Certo. E quando você analisa as declarações de comunistas daquela época, muitos deles enfatizavam a importância de organizar os trabalhadores negros, que essa era uma enorme divisão na força de trabalho americana que estava sendo usada contra o movimento trabalhista.

Vivek Chibber

Sim. E muitas vezes pensamos que o Macartismo foi o momento em que a esquerda foi expulsa do movimento trabalhista. Mas, na verdade, no final da década de 1930 e durante a década de 1940, a ala direita do movimento trabalhista já estava se aliando aos governos de Roosevelt e Harry Truman para conter os comunistas e os elementos radicais da CIO. E esses eram os elementos antirracistas mais comprometidos, e também os que teriam se empenhado mais em ir para o Sul.

Portanto, a falta de organização no Sul foi resultado de uma batalha política dentro dos sindicatos. E, essencialmente, isso deu um presente à classe empregadora nessas zonas sem sindicatos. A implicação a longo prazo, portanto, foi que os americanos conquistaram uma social-democracia, mas seus fundamentos não apenas eram frágeis desde o início, como se tornaram cada vez mais frágeis.

E os dois partidos, que são partidos burgueses, foram muito mais facilmente capturados pelo capital do que na Europa, porque um deles nunca foi amigável aos trabalhadores — os Republicanos — e o outro, os Democratas, que foram amigáveis ​​aos trabalhadores por algum tempo, tornaram-se amigáveis ​​de forma muito relutante. E em meados e no final da década de 1970, à medida que a densidade sindical diminuía e os sindicatos se tornavam mais conservadores, o Partido Democrata estava pronto para se mover para a direita muito mais rapidamente e com muito mais consistência do que os europeus.

Assim, os Estados Unidos chegaram tarde à social-democracia e saíram cedo da social-democracia para o neoliberalismo.

Colaboradores

Vivek Chibber é professor de sociologia na Universidade de Nova York. Ele é editor do Catalyst: A Journal of Theory and Strategy.

Melissa Naschek é membro dos Socialistas Democráticos da América.

O debate sobre o tráfico de escravos e a Revolução Industrial: Uma análise dos números

Utilizando bases de dados históricas e análises quantitativas, Thomas E. Lambert questiona a afirmação de que o comércio transatlântico de escravos pode ser considerado um fenômeno separado da Revolução Industrial na Inglaterra, em vez de um fator importante que a sustentou. Afirmar o contrário, escreve ele, é negar "uma parte horrível e desumana da história global do capitalismo".

Thomas E. Lambert 


Vol. 77, No. 09 (February 2026)

A obra Capitalismo e Escravidão, de Eric Williams, publicada em 1944, desenvolve a noção de Karl Marx sobre o tráfico de escravos como parte integrante da Revolução Industrial Britânica do século XVIII, analisando as conexões entre o tráfico de escravos e o crescimento de diferentes indústrias na Grã-Bretanha.[1] O livro de Williams recebeu uma resposta, na melhor das hipóteses, morna da maioria dos economistas e historiadores. Contudo, embora suas afirmações e argumentos tenham ganhado mais apoio e evidências nos últimos vinte e cinco anos, ainda há muitos que minimizam a importância do tráfico de escravos para a Revolução Industrial. Alguns ainda afirmam que o comércio transatlântico de pessoas escravizadas não tem absolutamente nada a ver com isso.²

Em Escravidão, Capitalismo e a Revolução Industrial, um livro abrangente sobre o tema, Maxine Berg e Pat Hudson escrevem que, devido ao foco dos historiadores econômicos em métodos quantitativos e nos fatores que tornam uma nação economicamente forte dentro de suas fronteiras, o impacto dos lucros do sistema de “comércio triangular” do Oceano Atlântico, que conectava a Grã-Bretanha, a América do Norte e a África durante os séculos XVII, XVIII e XIX, não é suficientemente estudado nem avaliado corretamente.³ Em particular, mencionam em uma passagem que um estudo afirma que apenas 1% do investimento doméstico britânico total em meados do século XVIII pode ser atribuído ao comércio de escravos. No entanto, como observam, se os valores considerados nesse estudo específico forem calculados como uma parcela do investimento comercial e industrial, e não do investimento total, a porcentagem sobe para 40%.⁴ Além disso, a maioria dos economistas tradicionais é ensinada e/ou treinada (implícita ou explicitamente) a aprender com os escritos de Adam Smith. Suas avaliações sobre a manutenção de um império, colônias e o comércio de escravos como desperdício, e sobre o trabalho escravo como menos produtivo que o trabalho assalariado, são frequentemente consideradas um ponto de partida para qualquer avaliação econômica do comércio de escravos.⁵ Portanto, seria de se esperar que a maioria, senão todos, os economistas e historiadores econômicos com formação tradicional fossem céticos em relação ao trabalho de Marx e Williams.

Embora apresentem argumentos muito fortes, Berg e Hudson afirmam que suas descobertas e as pesquisas analisadas em seu livro não comprovam que a escravidão seja o principal fator por trás da Revolução Industrial — embora a escravidão tenha contribuído para a transformação e o desenvolvimento drásticos de muitas áreas urbanas na Grã-Bretanha.⁶ Assim como a maior parte da literatura acadêmica citada no livro, eles enfatizam e concluem que o maior impacto do comércio de escravos no desenvolvimento econômico se dá exclusivamente nos níveis urbano e regional em algumas partes da Inglaterra e da Escócia, bem como em certos setores industriais ali localizados. Eles não chegam a abordar as implicações nacionais do comércio de escravos. Apesar disso, há quem ainda afirme que o tráfico de escravos desempenha um papel muito pequeno ou nenhum na Revolução Industrial em qualquer nível de atividade econômica, como o historiador Lawrence Goldman e o economista Kristian Niemietz, que criticaram Berg e Hudson.7 No entanto, alguns trabalhos empíricos recentes mostram ligações econômicas em nível nacional com o tráfico de escravos, concluindo que este é um fator importante, senão o principal, na Revolução Industrial. Stephan Heblich, Stephen J. Redding e Hans-Joachim Voth demonstram uma relação entre os pagamentos a traficantes de escravos, como parte da Lei de Abolição da Escravatura britânica de 1833, e o subsequente aumento significativo da atividade industrial nas regiões com maior concentração de interesses escravistas. O estudo parte dos níveis urbano e regional e chega ao nível nacional. A conclusão geral é que os recursos dos pagamentos foram usados ​​para investir em indústrias, e esse investimento levou a Revolução Industrial a patamares mais elevados.8 Usando meus próprios documentos de trabalho, além de bancos de dados externos e conceitos apresentados em meus dois artigos anteriores para a Monthly Review, as conexões entre o comércio de escravos e a Revolução Industrial tornam-se claras.9

Ao longo dos últimos vinte anos, aproximadamente, dois grandes conjuntos de dados foram desenvolvidos, permitindo conjecturas sofisticadas sobre o crescimento e o desenvolvimento da economia britânica do século XIII ao XIX. Gregory Clark e, posteriormente, um grupo de historiadores econômicos — incluindo Stephen Broadberry, Bruce M. S. Campbell, Alexander Klein, Mark Overton e Bas van Leeuwan — calcularam e publicaram estimativas de vários tipos de agregados econômicos nacionais, como o Produto Interno Bruto (PIB), a renda nacional líquida (RNL), índices de preços, entre outros, bem como aproximações para a atividade econômica de diversos setores, salários e estimativas populacionais ao longo dos séculos na Grã-Bretanha.10 Desde 1999, dados sobre o comércio de escravos, remontando ao século XVI, estão disponíveis no Banco de Dados do Comércio Transatlântico de Escravos. O valor das novas pessoas escravizadas vendidas nas Américas pode ser obtido nos registros do Departamento do Censo dos EUA.[11] Além disso, dados de registros históricos reais encontram-se em British Historical Statistics, de B. R. Mitchell, que lista em tabelas a produção de diferentes indústrias e bens e serviços, como açúcar, estanho e ferro; os valores das exportações e importações; e os montantes das finanças públicas, entre outros registros para a Grã-Bretanha e a Irlanda. Em muitos casos, esses dados remontam à última década do século XVII.[12] Esses bancos de dados, bem como os que construí e utilizei neste e em outros trabalhos e artigos, são empregados em alguns dos gráficos que se seguem, e outros estão publicados no artigo de trabalho mais extenso do qual este ensaio deriva.13

O Banco de Dados do Comércio de Escravos mostra o número de pessoas escravizadas que desembarcaram de navios com bandeira britânica a cada ano, de 1563 a 1809. O total ultrapassa dois milhões de pessoas escravizadas. Existem valores nulos para os anos de 1569 a 1640, um período que testemunhou o uso malsucedido de servos contratados, portanto, não há uma série temporal de dados até 1641 em diante. Como a escravidão transatlântica legal terminou após 1807, o número de pessoas escravizadas desembarcadas em 1808 e 1809 cai drasticamente, o que causa valores extremos ou discrepantes para qualquer tipo de análise gráfica ou estatística.14 Portanto, os valores de 1641 a 1807 são predominantemente usados ​​na maioria dos gráficos aqui apresentados, embora tendências de longo prazo possam ser demonstradas retrocedendo até 1563 em alguns casos. Como os dados de Mitchell geralmente datam apenas da última década do século XVII ou da primeira década do século XVIII, alguns desses gráficos examinam dados relacionados aos séculos XVIII e início do XIX. Por fim, é bem conhecido no campo da econometria que algumas relações entre duas variáveis ​​que se estendem por longos períodos podem ser consideradas “espurias”. Isso ocorre, por vezes, com variáveis ​​“não estacionárias”, ou seja, quando as variáveis ​​apresentam tendências semelhantes. Frequentemente, pode parecer que uma variável está afetando ou conectada a outra, quando, na verdade, uma terceira pode ser intermediária, oferecendo uma explicação melhor para a relação. Para este artigo, foram realizados testes estatísticos para demonstrar que, embora quase todas as variáveis ​​apresentadas sejam não estacionárias, cada par de variáveis ​​exibido nos gráficos ainda é estatisticamente “cointegrado”, o que significa que suas relações ou correlações são consideradas não espúrias e estáveis.15

Berg e Hudson, assim como Williams, apresentam um esboço dos caminhos e conexões entre diferentes indústrias e eventos, que são exibidos no Diagrama 1. O comércio de escravos contribui para o desenvolvimento das indústrias de açúcar, têxtil (via algodão), café, tabaco e bancária e financeira (via financiamento do comércio e operações no exterior). O crescimento dessas indústrias, por sua vez, estimula a demanda por mais pessoas escravizadas, criando assim um ciclo recursivo e crescente de comércio através do Oceano Atlântico. O crescimento dessas indústrias leva a uma maior demanda por metais, resultando em aumento da mineração de estanho e ferro; maior demanda por carvão; e, com o aumento da produção de bens, maiores necessidades de transporte marítimo e terrestre. À medida que essas indústrias crescem, aumenta também a demanda por mão de obra que tradicionalmente trabalhava em fazendas, mas migrou para áreas urbanas como resultado dos movimentos de cercamento que expulsaram as pessoas de suas terras. Finalmente, a convergência do crescimento dessas indústrias leva a maiores investimentos, produção e renda na economia britânica.

Diagrama 1. Conexões históricas do comércio de escravos


Para analisar o impacto econômico do tráfico de escravos, é útil estimar o quanto os lucros de diferentes empresas e indústrias cresceram no nível macroeconômico durante os séculos XVII, XVIII e início do XIX. As receitas tributárias arrecadadas por todos os níveis de governo podem ser somadas a essas rendas empresariais, juros líquidos e lucros para se obter uma estimativa do que Paul A. Baran e Paul M. Sweezy denominaram excedente econômico, um conceito que demonstra o que é produzido e ganho além do que é pago ao trabalho e acumulado pela classe capitalista.<sup>16</sup> Baran e Sweezy incluíram como parte do excedente econômico não apenas lucros, rendas, juros líquidos e impostos, mas também gastos empresariais e governamentais perdulários com publicidade, marketing e gastos militares. Infelizmente, muitos bancos de dados não detalham esses gastos perdulários, exceto talvez os gastos militares. Contudo, mesmo sem poder contabilizar o desperdício, a mensuração concreta do reinvestimento do excedente econômico proveniente do aumento dos lucros e aluguéis das empresas (e capturado pelo aumento da arrecadação de impostos) permite comparar esse fenômeno com a expansão do comércio de escravos e suas indústrias correlatas.<sup>17</sup> Um dos principais debates sobre a relevância do comércio de escravos para a Revolução Industrial reside em quanto e em que medida os recursos provenientes desse comércio e das indústrias que ele sustentava se beneficiaram do investimento total (privado e público) proveniente do excedente econômico em nível nacional, viabilizando a Revolução Industrial. A taxa na qual o investimento provém do excedente econômico foi denominada Índice de Baran.18

Os gráficos aqui apresentados relacionam-se ao Diagrama 1 da seguinte forma. O Gráfico 1 exibe as tendências do comércio de escravos e o valor, ajustado pela inflação, das importações de açúcar, grande parte do qual é posteriormente exportado após processamento, do século XVIII a 1807. Ao aplicar uma técnica estatística chamada regressão, o “ajuste”, ou grau de correlação, entre as duas variáveis ​​é forte, com um ajuste de quase 70%. Ao analisar apenas os escravizados que desembarcaram nas Índias Ocidentais, região onde se concentrava a maior parte da indústria açucareira nas Américas, o ajuste permanece forte, em torno de 66%. Os gráficos apresentados neste artigo geralmente ilustram ajustes entre duas variáveis ​​ou fatores que são de moderados a fortes e considerados cointegrados de acordo com testes diagnósticos. Como pode ser observado no Gráfico 1, ambas as variáveis ​​aumentam em conjunto, exceto quando ambas caem durante a Revolução Americana, embora posteriormente se recuperem. Segundo a literatura, o comércio de açúcar é um dos principais catalisadores para as indústrias de processamento de alimentos, metalurgia e transporte, uma vez que as importações de açúcar impulsionam a demanda por uma maior quantidade de produtos de panificação, utensílios de cozinha e o transporte de produtos alimentícios acabados por via terrestre e marítima. O café apresenta efeitos semelhantes entre comércio e produção, embora em menor grau.19 Esse ajuste mais fraco para o café possivelmente se deve ao fato de que, de acordo com algumas fontes, produtos como café e tabaco exigem menos mão de obra do que o açúcar. Assim, seria de se esperar que a maior parte da mão de obra escravizada fosse utilizada na produção de açúcar, e não na de café e tabaco, embora, após a introdução da máquina de descaroçar algodão, a demanda por mão de obra escravizada tenha aumentado drasticamente para essa indústria.<sup>20</sup> O Banco de Dados de Viagens de Navios Escravos afirma que o número total de pessoas escravizadas utilizadas na produção de açúcar é de cerca de 5,25 milhões, enquanto o número utilizado para algodão, tabaco, arroz, cacau, etc., totaliza apenas 1,5 milhão em comparação.<sup>21</sup> O número total de pessoas escravizadas que desembarcaram sob a bandeira britânica, de acordo com o Banco de Dados de Viagens de Navios Escravos, é provavelmente a melhor série de dados disponível ao longo do tempo, embora esse banco de dados não indique quantas foram para plantações de açúcar em comparação com as de algodão, café, tabaco e assim por diante. A melhor correspondência entre o total de pessoas escravizadas desembarcadas (um número agregado) e a produção de açúcar e algodão, respectivamente, pode ser explicada pelo fato de a maior parte da mão de obra escravizada nos séculos XVIII e XIX ter sido utilizada para a produção de açúcar e algodão, e menos para café e tabaco.

Gráfico 1. Importações de açúcar e escravos desembarcados, 1700-1807

Fontes e notas: Dados do Banco de Dados do Comércio Transatlântico de Escravos, Slave Voyages (site), 2024, slavevoyages.org; Bryan R. Mitchell, British Historical Statistics (Cambridge: Cambridge Books, 2011 [1988]). O valor monetário das importações de açúcar foi ajustado pela inflação.

Correspondendo ao segundo nível (de baixo para cima) do Diagrama 1, o Gráfico 3 mostra a relação entre o número de pessoas escravizadas desembarcadas e um índice da demanda por processamento de alimentos.²² O grau de ajuste entre o trabalho escravo e o índice de processamento de alimentos é de cerca de 67%, uma correlação relativamente forte. O processamento de alimentos, assim como a produção de estanho e outros metais, são produtos e indústrias que experimentaram um rápido crescimento na Grã-Bretanha após o grande influxo de importações de açúcar, café e tabaco no país. Isso, por sua vez, criou uma demanda por utensílios e equipamentos de cozinha e, devido à necessidade de mais máquinas de fabricação e produção, como fornos e outros equipamentos usados ​​para fabricar mais alimentos, têxteis e outros bens. Em meu artigo de trabalho, um gráfico mostra como o comércio de escravos se relaciona com a produção de estanho. Isso demonstra um ajuste ou correlação de 67% entre os dois. O carvão também é importante para a Revolução Industrial, pois é necessário em maior quantidade para lareiras, metalurgia e outras atividades.²³

Gráfico 3. Índice de Produção de Processamento de Alimentos e Desembarque de Pessoas Escravizadas, 1641–1807

Fontes e Notas: Para os dados, consulte o Gráfico 2. O índice de produção de processamento de alimentos é calculado usando o ano de 1700 como referência (1700 = 100).

O Gráfico 4 ilustra como o comércio de escravos e a expansão de canais, portos e estradas se desenvolveram ao longo do tempo, conforme ilustrado por um índice estimado de comércio e transporte adaptado de um banco de dados compilado por Broadberry e colegas. Muitos escreveram que o comércio interno na Grã-Bretanha se expandiu durante o período do comércio de escravos e da Revolução Industrial, assim como a necessidade de mais e melhores canais, estradas e vias expressas. A correspondência aqui é forte, em torno de 81%. Durante a Idade Média, grande parte da rede rodoviária da Grã-Bretanha remontava à época da ocupação romana e, durante a maior parte do século XVIII, a nação embarcou numa iniciativa massiva de obras públicas.24 É importante salientar que os maiores crescimentos destas indústrias e empresas ocorreram durante a Revolução Industrial, coincidindo com o período mais forte do comércio de escravos, com exceção do período da Revolução Americana.

Gráfico 4. Índice de Comércio e Transporte e Pessoas Escravizadas Desembarcadas, 1563–1807

Fontes e Notas: Para os dados, consulte o Gráfico 2. O índice estimado de comércio e transporte é calculado usando o ano de 1700 como referência (1700 = 100).

Correspondendo ao nível mais baixo do Diagrama 1, o Gráfico 5 aborda a afirmação de Marx de que o trabalho assalariado se baseia no trabalho escravizado. Em vez de retroceder apenas até 1641 ou 1700, o gráfico começa em 1563, o período mais distante possível no Banco de Dados do Comércio Transatlântico de Escravos, para mostrar como o trabalho masculino não agrícola representava 30% e 40% da força de trabalho durante os séculos XVI e XVII. (Nota: dadas as deficiências nos dados sobre o emprego de mulheres e crianças no período, as estatísticas históricas geralmente se baseiam nas tendências do trabalho masculino adulto, representando o total da força de trabalho.) Ao atingir seu auge no final do século XVIII, período que muitos consideram o início da Revolução Industrial, os trabalhadores não agrícolas (em termos de homens adultos) passaram a representar de 50 a 60% da força de trabalho. A correlação entre essas duas variáveis ​​é de cerca de 62%. As indústrias que surgiram e se desenvolveram graças ao comércio de escravos precisavam de trabalhadores para processar e refinar cada vez mais açúcar, café e tabaco; extrair carvão; extrair estanho e cobre e produzir ferro; trabalhar em obras públicas; e ajudar no transporte de mercadorias para os mercados, de e para os crescentes portos litorâneos. Essas indústrias, impulsionadas pelo comércio de escravos, transformaram a força de trabalho britânica em uma força de trabalho industrial, enquanto a força de trabalho agrícola diminuiu em comparação.25

Gráfico 5. Força de Trabalho Não Agrícola e Pessoas Escravizadas Desembarcadas, 1563–1807

Fontes e Notas: Dados do Banco de Dados do Comércio Transatlântico de Escravos e Gregory Clark, “Os Agregados Macroeconômicos para a Inglaterra, 1209–2008”, Documento de Trabalho de Economia 09-19, Universidade da Califórnia, Davis, 2009. As estatísticas da época fornecem dados confiáveis ​​apenas para a força de trabalho masculina adulta, que é usada como um indicador da força de trabalho como um todo. Deve-se observar, no entanto, que na Revolução Industrial Britânica, mulheres e crianças constituíam a maioria dos trabalhadores na indústria têxtil, o cerne da industrialização. Ver Joyce Burnette, “Women Workers in the British Industrial Revolution,” Economic History Association, eh.net.

O Gráfico 6 ilustra como o excedente econômico per capita, ou seja, o total das estimativas de aluguéis domésticos, lucros e impostos arrecadados por pessoa, aumenta com o tráfico de escravos. Isso se verifica especialmente durante o século XVIII. Nesse caso, a correlação entre essas duas variáveis ​​é de cerca de 50%. No que diz respeito ao investimento público em estradas, rodovias, pontes e infraestrutura, o Gráfico 7 mostra como o investimento público estimado aumentou drasticamente com o tráfico de escravos. A correlação entre esses dois fatores é de cerca de 70%. Semelhante aos outros gráficos apresentados, os maiores aumentos em ambas as tendências ocorreram tipicamente por volta da época da Revolução Industrial. Finalmente, e talvez o mais importante no nível macroeconômico, um índice de PIB real per capita, construído por Broadberry e seus coautores, aumenta com o número total de pessoas escravizadas desembarcadas entre 1563 e 1807. Os dados econométricos mostram essa relação como fortemente correlacionada e não espúria, com uma correlação de cerca de 79% (ver Gráfico 8). O ano de 1563 é usado como ponto de partida para mostrar que, antes do rápido crescimento do tráfico de escravos em meados do século XVII, o índice do PIB real per capita do Reino Unido permaneceu relativamente constante, entre 60 e 80. Esse índice cresceu mais rapidamente nas décadas subsequentes, especialmente durante o período da Revolução Industrial. Parece haver uma forte ligação entre o tráfico de escravos e o crescimento econômico da Grã-Bretanha.

Gráfico 6. Superávit Econômico per Capita e Desembarque de Escravizados, 1641–1807

Fontes e Notas: Para os dados, consulte o Gráfico 5. O superávit econômico per capita foi ajustado pela inflação.

Gráfico 7. Investimento Público Estimado e Pessoas Escravizadas Desembarcadas, 1641–1807

Fontes e Notas: Dados do Banco de Dados do Comércio Transatlântico de Escravos; Clark, “Os Agregados Macroeconômicos para a Inglaterra, 1209–2008”; e Thomas E. Lambert, “Investimento Público Britânico, Gastos Governamentais, Habitação e a Revolução Industrial: Um Estudo da Absorção do Excedente Governamental e Social”, Journal of Economic Issues 58, nº 4 (dezembro de 2024): 1378–1401. O investimento público estimado é expresso como uma porcentagem da renda nacional líquida per capita.

Gráfico 8. Índice do PIB real per capita e desembarcados de pessoas escravizadas, 1563–1807

Fontes: Para os dados, consulte o Gráfico 5.

O que o Índice de Baran revela

O mais importante no debate sobre o comércio de escravos é quanto dinheiro foi ganho com o tráfico de escravos e as plantações, e quanto desses ganhos foi enviado de volta à Grã-Bretanha e reinvestido em diferentes indústrias para impulsionar a Revolução Industrial. Aqueles que argumentam que o comércio de escravos não importa para a Revolução Industrial afirmam que os valores desses ganhos eram pequenos, enquanto aqueles que afirmam que são importantes argumentam que os valores são grandes e significativos.26 O Índice de Baran, que mostra anualmente quanto investimento é feito em uma economia como uma parcela do excedente econômico, é mostrado no Gráfico 9. O excedente econômico mostrado no gráfico é o excedente econômico doméstico do Reino Unido. Para alguns anos mostrados no gráfico, o índice é maior que um, o que significa que mais de 100% do excedente econômico doméstico é investido na economia. Investir mais de 100% do excedente econômico doméstico é impossível sem outras fontes de renda ou empréstimos. A teoria econômica convencional argumenta que o endividamento não explica adequadamente esse fenômeno, uma vez que assumir mais dívidas privadas e públicas para impulsionar o investimento tenderia a reduzir o consumo.²⁷ Em vez disso, constatamos que o consumo e a renda nacional líquida apresentaram tendência de alta durante o século XVIII na Grã-Bretanha, de acordo com os bancos de dados de Clark e de Broadberry e colegas. Portanto, esse volume de investimento requer fluxos de capital provenientes do comércio e da produção no exterior ou, em alguns casos, da expropriação de ativos de colônias estrangeiras. De fato, se as estimativas de Clark sobre a renda de capital em itens/ativos de capital domésticos e as taxas de retorno forem precisas, e minhas próprias estimativas de publicações anteriores forem razoáveis ​​em relação aos valores anuais de investimento, então os Índices de Baran superiores a 1,0 podem ser explicados, em grande parte, senão totalmente, por lucros ou excedentes provenientes do exterior, que ajudam as taxas de investimento a ultrapassar 100% do superávit econômico doméstico. O uso dos valores de exportações e reexportações do século XVIII como uma parcela do superávit econômico doméstico ilustra esse ponto, algo que o artigo de trabalho detalha melhor. A maior parte do valor das exportações e reexportações provém de mercadorias geradas e produzidas em massa por pessoas escravizadas. Isso sugere, de forma ainda mais enfática, o papel que o tráfico de escravos desempenha na Revolução Industrial. Essas estimativas também reforçam o argumento ou a observação de que a Revolução Industrial foi impulsionada pelo que os economistas chamam de “crescimento liderado pelas exportações”, um exemplo moderno do qual é o crescimento da China nos últimos trinta a quarenta anos. Como pode ser visto no Gráfico 9, algumas das maiores Razões de Baran ocorrem durante o século XVIII e durante o período da Revolução Industrial.28

Gráfico 9. Razão de Baran, 1640–1807

Fontes e Notas: Baseado em cálculos do autor.

Conclusão

Correlações entre duas variáveis, por mais fortes que sejam, não significam que uma variável cause ou afete diretamente a outra. Não se pode inferir causalidade a partir de correlação. Contudo, os resultados da análise de dados apresentada neste artigo fornecem ampla evidência de que o tráfico de escravos pode ser considerado um fator importante na Revolução Industrial Britânica. Como observam Berg e Hudson, durante o período do tráfico de escravos, muitos políticos e empresários britânicos influentes atribuíram o crescimento econômico da Grã-Bretanha ao fato de o tráfico de escravos ter sido desencadeado e sustentado por ele, apesar dos comentários de Smith sobre o assunto. Então, por que ainda persiste entre alguns estudiosos a minimização ou o não reconhecimento do papel que o tráfico de escravos desempenhou no desenvolvimento econômico britânico e na Revolução Industrial?

Como mencionado anteriormente, os escritos de Smith são frequentemente considerados sacrossantos por muitos economistas, e é possível que muitos deles assumam, apesar das evidências em contrário, que o comércio de escravos foi um entrave para a economia britânica e não contribuiu para o seu desenvolvimento. Assim como na época de Williams, se as principais razões apontadas para o crescimento da economia britânica, que antecedeu e incluiu a Revolução Industrial, incluem a importância dos direitos de propriedade privada, a inovação e o espírito empreendedor, o crescimento dos mercados livres e a limitação da intervenção governamental na economia, então essas razões para o progresso social e econômico soam mais humanas — quase heroicas — quando comparadas a uma narrativa que envolve a servidão humana e a escravidão como catalisadoras do desenvolvimento. Portanto, muitos foram ensinados que a escravidão contribuiu pouco para o progresso econômico, que foi um "prejuízo financeiro" e que dificultou o crescimento econômico nos locais onde ocorreu, apesar das evidências em contrário apresentadas por muitos historiadores.

Contudo, ignorar ou negar completamente o impacto da escravidão como pelo menos um fator importante, senão o principal fator, na Revolução Industrial equivale a tentar reescrever a história. Assim como a história da rebelião dos estados do Sul durante a Guerra Civil Americana foi retratada como uma “causa nobre” e relacionada aos “direitos dos estados” em vez da escravidão, parece que alguns ainda negam uma parte horrível e desumana da história global do capitalismo, cujos efeitos persistem até hoje no subdesenvolvimento da África e nas estruturas de opressão racial e imperialismo em todo o mundo.<sup>29</sup> No meu estado natal, Kentucky, a maioria dos memoriais aos veteranos da Guerra Civil são dedicados a soldados confederados, embora durante a guerra um número esmagador de habitantes de Kentucky tenha lutado pela União.<sup>30</sup> Apesar dos esforços para reescrever o passado usando perspectivas limitadas ou distorcidas, a busca por retratar a história com mais precisão é uma luta que deve continuar. Isso é especialmente verdadeiro no que diz respeito ao impacto do tráfico de escravos na história econômica.

Notas

1 Eric Williams, Capitalismo e Escravidão (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1994); Karl Marx e Friedrich Engels, “A Gênese do Capitalista Industrial” em O Capital, vol. 1 (Londres: Penguin, 1990 [1976]); John Bellamy Foster, Hannah Holleman e Brett Clark, “Marx e a Escravidão”, Monthly Review 72, nº 3 (julho-agosto de 2020): 96–117; Ralph Leonard, “A Importância Duradoura de ‘Capitalismo e Escravidão’ de Eric Williams”, MR Online, 14 de março de 2020. Além de afirmar que a escravidão é um fator importante, senão o mais importante, na Revolução Industrial, Williams também é criticado por escrever que a escravidão estava em colapso e se tornaria obsoleta antes de ser abolida por decreto ou guerra. A última afirmação é questionável para os abolicionistas e para aqueles que alegam que as revoltas de pessoas escravizadas ajudaram a acelerar o fim da escravidão, embora Williams mencione e reconheça o papel de tais rebeliões.

2 Maxine Berg e Pat Hudson, Slavery, Capitalism, and the Industrial Revolution (Cambridge: Polity Press, 2023), 39–52. Para trabalhos acadêmicos mais recentes que geralmente apoiam a tese de Williams, entre outros, veja William Darity, “A Model of ‘Original Sin’: Rise of the West and Lag of the Rest,” American Economic Review 82, no. 2 (fevereiro de 199): 162–67; Barbara L. Solow, ed., Slavery and the Rise of the Atlantic System (Cambridge: Cambridge University Press, 1991); e Joseph E. Inikori, Africans and the Industrial Revolution in England: A Study in International Trade and Economic Development (Cambridge: Cambridge University Press, 2002). Para aqueles que se opõem a Williams, veja, entre outros, Stanley L. Engerman, “The Slave Trade and British Capital Formation in the Eighteenth Century: A Comment on the Williams Thesis”, Business History Review 46, nº 4 (janeiro de 1972): 430–44; David Eltis e Stanley L. Engerman, “The Importance of Slavery and the Slave Trade to Industrializing Britain”, Journal of Economic History 60, nº 1 (março de 2000): 123–44; e C. Knick Harley, “Slavery, the British Atlantic Economy, and the Industrial Revolution”, Oxford Economic and Social History Working Papers nº 113, Universidade de Oxford, Departamento de Economia, 2013.

3 Berg e Hudson, Slavery, Capitalism, and the Industrial Revolution, 39–52.

4  Berg e Hudson, Slavery, Capitalism, and the Industrial Revolution, 41–42.

5 Adam Smith, A Riqueza das Nações (Oxford: Oxford University Press, 1993), livro 1, capítulo 8; livro 3, capítulo 2; e livro 4, capítulo 7.

6 A seção de referências do livro deles ocupa trinta e cinco páginas.

7 Lawrence Goldman, “Escravidão, Capitalismo e a Revolução Industrial: Uma Dissidência”, History Reclaimed, 9 de dezembro de 2023; Kristian Niemietz, Medição Imperial: Uma Análise de Custo-Benefício do Colonialismo Ocidental (Londres: Instituto de Assuntos Econômicos, 2024), iea.org.uk.

8 Stephan Heblich, Stephen J. Redding e Henry Voth, “Escravidão e a Revolução Industrial Britânica”, NBER Working Paper 30451, 2022.

9 Este artigo é uma versão abreviada e menos técnica de uma parte do meu artigo de trabalho: Thomas E. Lambert, “Cavalos, Servos, Escravos e Debates sobre Transições”, 2024, uma versão do qual pode ser encontrada no site Think IR da Universidade de Louisville, library.louisville.edu/faculty/975. Veja também Thomas E. Lambert, “O Conceito de Excedente Econômico de Paul Baran, a Razão de Baran e o Declínio do Feudalismo”, Monthly Review 72, nº 7 (dezembro de 2020): 34–49; e Thomas E. Lambert, “Ricardo III, o Mito Tudor e a Transição do Feudalismo para o Capitalismo”, Monthly Review 76, nº 1 (dezembro de 2020): 1–10. 5 (outubro de 2024): 1–11.

10 Gregory Clark, “The Macroeconomic Aggregates for England, 1209–2008,” Economics Working Paper 09-19, University of California, Davis, 2015); Stephen Broadberry et al., British Economic Growth, 1270–1870 (Cambridge: Cambridge University, 2015).

11 U.S. Census Bureau, “Average Price Paid in the Thirteen Colonies for Slaves from Britain’s American Colonies and West Africa from 1638 to 1775,” Statista, 30 de julho de 2015, statista.com.

12 Trans-Atlantic Slave Trade Database, 2024, slavevoyages.org; Bryan R. Mitchell, British Historical Statistics (Cambridge: Cambridge Books, Cambridge University, 2011 [1988]).

13 Esses gráficos e dados também podem ser encontrados em Lambert, “Paul Baran’s Economic Surplus Concept, the Baran Ratio, and the Decline of Feudalism”; Thomas E. Lambert, “The Baran Ratio, Investment, and British Economic Growth and Development,” Journal of Post Keynesian Economics 46, no. 1 (2023): 142–72; Thomas E. Lambert, “Conjectures of British Investment, Tax Revenues, and Deficit Amounts from the Thirteenth to the Nineteenth Century Using the Concept of Economic Surplus,” Journal of Economic Issues 58, no. 1 (março de 2024): 327–44; Thomas E. Lambert, “British Public Investment, Government Spending, Housing, and the Industrial Revolution,” Journal of Economic Issues, 58, no. 4 (dezembro de 2024): 1378-1401. Veja também Lambert, “Cavalos, Servos, Escravos e Debates sobre Transições”.

14 Veja Parlamento do Reino Unido, “Parlamento Abole o Comércio de Escravos”, s.d., parliament.uk. Outra razão para tantos valores zero provavelmente reside no fato de que, durante os primórdios da conquista colonial das Américas, povos indígenas e brancos escravizados ou contratados eram usados ​​como mão de obra. Contudo, esse sistema era repleto de problemas e essencialmente entrou em colapso. Williams narra tudo isso no primeiro capítulo de seu livro. Infelizmente, não existe um conjunto de dados que forneça estimativas de indígenas ou brancos escravizados ou em servidão, e é em meados do século XVII que o comércio de pessoas negras escravizadas começa a se intensificar.

15 Lambert, “Cavalos, Servos, Escravos e Debates sobre Transições”. Muitos dos gráficos e trabalhos estatísticos neste documento de trabalho utilizam todos os dados do Banco de Dados do Comércio de Escravos, de 1563 a 1807 ou 1809, para uma análise completa, embora as análises de 1641 a 1807 frequentemente resultem em um melhor ajuste estatístico entre cada variável em um par de variáveis.

16 Paul A. Baran, “Economic Progress and Economic Surplus,” Science & Society 17, no. 4 (1953): 289–317; Paul A. Baran, The Political Economy of Growth (New York: Monthly Review Press, 1957); e Paul A. Baran e Paul M. Sweezy, Monopoly Capital (New York: Monthly Review Press, 1966). Baran e Sweezy incluem como parte do excedente econômico não apenas lucros, aluguéis, juros líquidos e impostos, mas também gastos empresariais e governamentais perdulários com publicidade, marketing e gastos militares. Infelizmente, os bancos de dados que utilizo aqui não detalham esses gastos perdulários, exceto talvez as despesas militares. Para os fins deste artigo, mostro como, à medida que os lucros empresariais, a renda de capital (que inclui juros) e os aluguéis, bem como a receita tributária, aumentam, quanto foi reinvestido na economia britânica e como isso coincide com o crescimento do comércio de escravos e das indústrias relacionadas.

17 Em seu banco de dados, Clark inclui os juros como parte da renda de capital, tratada aqui como lucros brutos.

18 Zhun Xu, “Economic Surplus, the Baran Ratio, and Capital Accumulation,” Monthly Review 70, no. 10 (março de 2019): 25–39; Lambert, “Paul Baran’s Economic Surplus Concept, the Baran Ratio, and the Decline of Feudalism”; Lambert, “Conjectures of British Investment, Tax Revenues, and Deficit Amounts from the Thirteenth to the Nineteenth Century using the Concept of Economic Surplus”; Lambert, “Investimento público britânico, gastos governamentais, habitação e a Revolução Industrial: um estudo da absorção do excedente governamental e social”; veja também Lambert, “Ricardo III, o mito Tudor e a transição do feudalismo para o capitalismo”.

19 Na versão anterior deste artigo, afirmava-se que o café não estava correlacionado com o tráfico de escravos. No entanto, ao analisar os dados mais a fundo, constatou-se algum tipo de conexão estatisticamente significativa e não espúria. O ajuste é de cerca de 40%. Essa informação foi atualizada na versão mais recente do meu artigo, “Cavalos, Servos, Escravos e Debates sobre Transições”. Supostamente, o açúcar e algumas outras formas de produção agrícola exigiam mais mão de obra do que o tabaco e o café. As importações de tabaco, ajustadas pela inflação, mostram uma leve correlação (ajuste de 20%) com o tráfico de escravos se considerarmos as pessoas escravizadas que desembarcaram na América do Norte continental como um subconjunto de todos os indivíduos escravizados que desembarcaram de navios britânicos. Curiosamente, essa correlação não se mantém se considerarmos apenas as pessoas escravizadas que desembarcaram nas colônias/estados de Maryland, Virgínia e Carolina do Norte, juntamente com os valores do tabaco. Um problema ao usar dados regionais mais específicos do banco de dados Slave Voyages é a ausência de algumas regiões. Por exemplo, ao tentar identificar a produção de algodão, a colônia francesa, depois espanhola e novamente francesa da Louisiana não é mencionada; no entanto, era uma área de produção de algodão.

20 Para mais informações sobre a intensidade do trabalho escravizado e o cultivo de diferentes produtos, consulte Klas Rönnbäck, “Sugar Plantation Slavery”, Oxford Research Encyclopedia of African History, 31 de janeiro de 2023; Barbara L. Solow, “Capitalism and Slavery in the Exceedingly Long Run”, Journal of Interdisciplinary History 17, nº 4 (primavera de 1987): 711–37; Understanding Slavery Initiative, “Plantation Conditions”, understandingslavery.com; Lowcountry Digital History Initiative, “Regional Labor Experiences: Sugar and Tobacco”, ldhi.library.cofc.edu.

21 Stephen D. Behrendt, “Sazonalidade no Comércio Transatlântico de Escravos”, 14 de março de 2024 (publicado originalmente em 2008), saylor.org.

22 A versão preliminar do artigo de trabalho mencionada anteriormente indicava que os escravos e o índice de processamento de alimentos não eram cointegrados, mas isso ocorre porque os dados analisados ​​ali vão de 1563 a 1807. O que é apresentado aqui, que abrange o período de 1641 a 1807, pode ser um método melhor para analisar os dados. As tendências exibidas no gráfico são cointegradas. A relação entre o índice de metais e o índice de mineração não é cointegrada até que ambas as variáveis ​​sejam transformadas em logaritmo natural, que é uma forma de corrigir a não estacionariedade. Na versão mais recente do documento de trabalho, demonstra-se que o comércio de escravos está correlacionado e cointegrado com a produção de estanho e ferro na Grã-Bretanha desde 1563. Tudo isso foi atualizado na última versão publicada de Lambert, “Cavalos, Servos, Escravos e Debates sobre Transições”.

23 O documento de trabalho admite que os dados entre escravos e produção de carvão não são cointegrados de 1563 a 1807, mas suas formas logarítmicas o são de 1641 a 1807, com um intervalo de confiança de 90%.

24 Lambert, “Investimento Público Britânico, Gastos Governamentais, Habitação e a Revolução Industrial”.

25 Veja também Fred Lewsey, “‘Nação de Fabricantes’: A Grã-Bretanha Industrializada mais de um Século Antes do que os Livros de História Afirmam”, Universidade de Cambridge, 5 de abril de 2024, que demonstra padrões semelhantes.

26 Barbara Solow afirma que o montante de lucros obtidos com investimentos ou o retorno sobre investimentos no Novo Mundo poderia ser até cinco vezes maior do que na Grã-Bretanha durante o período do tráfico de escravos, e alega que o montante de investimentos devido ao tráfico de escravos e aos lucros das plantações teve um grande impacto no crescimento econômico britânico. Ver Barbara L. Solow, The Economic Consequences of the Atlantic Slave Trade (Lanham: Lexington Books, 2014), 91–93.

27 Economistas heterodoxos, embora discordem da restrição econômica ao endividamento em termos puramente teóricos, chegariam a conclusões históricas semelhantes sobre os limites do desenvolvimento financiado por dívida no contexto do século XIX de escassez de capital e falta de capacidade ociosa.

28 O artigo de trabalho mais extenso aborda esse argumento e as evidências com mais detalhes. O valor das exportações e reexportações da Grã-Bretanha como percentagem do rendimento do capital interno britânico, de 1697 ao início do século XIX, varia entre 50 e mais de 100 por cento, o que significa que o excedente das exportações para investimento interno pode constituir uma parte significativa do investimento interno. O Índice de Baran também ultrapassa, por vezes, 1,0 ou 100 por cento em séculos anteriores. Durante a tomada da Irlanda pelos ingleses, no reinado dos Tudor, por vezes ultrapassou 1,0, uma vez que a Irlanda se tornou praticamente uma colónia. Durante este período, os Tudor também apoderaram-se das propriedades e riquezas da Igreja Católica. Só em meados do século XVII, com o aumento do comércio de escravos, é que se observam mais índices acima de 1,0.

29 Steve Cushion, Slavery in the British Empire and Its Legacy in the Modern World (New York: Monthly Review Press, 2025).

30 A. C. Quisenberry, “Tropas da União de Kentucky na Guerra Civil”, Registro da Sociedade Histórica do Estado de Kentucky 18, nº 54 (1920): 13–18.

Thomas E. Lambert é professor associado da Faculdade de Administração da Universidade de Louisville, em Louisville, Kentucky. E-mail: thomas.lambert [at] louisville.edu.

O autor agradece a ajuda das alunas de pós-graduação Mariam Jimoh, Summer Davis e Christina Davidson. Ele também agradece os comentários dos painéis da Conferência Internacional para a Promoção da Economia Política de 2024, em Istambul, Turquia, e da Conferência da Associação para a Economia Heterodoxa de 2025, em Londres.

Um ABC do autoritarismo: Argentina, Brasil e Chile

Além de suas ambições autoritárias, o governo Trump compartilha poucas das condições das ditaduras militares do passado na América Latina. Mas seu discurso alarmista sobre um “inimigo interno” continua tão perigoso hoje quanto naquela época.

Jennifer Adair
James Woodard
Margaret Power

Fotografia tirada no Chile em 1978 do General Augusto Pinochet (à esquerda) e seu homólogo argentino, o General Jorge Videla. (STR / AFP via Getty Images)

Entre meados da década de 1960 e a década de 1980, ditaduras militares dominaram a América do Sul, exemplificadas pelos países ABC: Argentina de 1966 a 1971 e de 1976 a 1983, Brasil de 1964 a 1985 e Chile de 1973 a 1990. Três historiadores da América Latina questionam o que, se é que algo, o regime militar nesses três países revela sobre a atual guinada rumo ao autoritarismo nos Estados Unidos.

Essas observações, apresentadas na reunião anual da Associação Histórica Americana, podem ser lidas como uma introdução às diferentes vertentes do autoritarismo, tanto naquela época quanto agora.

Em meio às comparações, três aspectos se destacam. Para começar, a retórica temerosa de combate a inimigos internos, comum às ditaduras militares da América do Sul, foi repetida por autoridades do governo Trump nos mais altos escalões. Os contrastes, porém, são ainda maiores, em tudo, desde a fonte de legitimidade da atual administração (eleições, em oposição a golpes militares), até seu estilo personalista e sua relativa capacidade de exercer poder irrestrito. Por fim, os casos sul-americanos nos lembram que as pessoas resistiram ao autoritarismo em condições muito mais perigosas do que qualquer coisa que as pessoas nos Estados Unidos tenham enfrentado até agora. Precisaremos de mais oposição para conter a crescente onda autoritária.

1

Argentina


Existem quatro maneiras pelas quais o autoritarismo MAGA ecoa as ditaduras argentinas da Guerra Fria, especialmente o regime horripilante instalado em 1976.

O primeiro eco é a noção de inimigos internos. Os regimes argentinos da Guerra Fria foram sustentados pela Doutrina de Segurança Nacional, que justificava a repressão contra inimigos internos percebidos. Essa justificativa foi feita de forma infame pelo governador militar da província de Buenos Aires em 1977, quando declarou: “Primeiro matamos todos os subversivos; depois, seus colaboradores; em seguida, seus simpatizantes; depois, aqueles que permanecem indiferentes; e, finalmente, os indecisos”. Na Argentina, a ditadura identificou uma gama cada vez maior de subversivos e inimigos internos. Aqui nos Estados Unidos, observa-se um paralelo na noção de um inimigo interno que cresce em círculos concêntricos: imigrantes, vozes contra o genocídio em Gaza e em apoio aos imigrantes, funcionários públicos demitidos pelo DOGE, educadores, estudantes e pessoas pobres punidas com a suspensão de benefícios alimentares. E, claro, o envio de tropas da administração Trump para cidades governadas por democratas exemplifica a construção e a perseguição de inimigos internos.

O segundo eco são os casos de violência e terror estatal, visíveis e invisíveis. Na Argentina, a violência era frequentemente clandestina; pessoas desapareciam durante a noite. Mas nem sempre. A violência e o terror também ocorriam à luz do dia. Este último aspecto é evidente nos Estados Unidos hoje, nas prisões de estudantes em plena luz do dia, nas batidas policiais em locais de trabalho por todo o país e na rede de prisões que abriga imigrantes para deportação. E há o Serviço de Imigração e Alfândega (ICE) e seus agentes mascarados do terror, formando uma força paramilitar extrajudicial semelhante à Aliança Anticomunista Argentina.

No caso argentino, a resistência ao regime não foi imediata, nem foi abraçada pela maioria dos argentinos comuns.

Um terceiro eco é talvez menos dramático. Ele reside na dissonância da vida normal e cotidiana continuar em ritmo acelerado durante o terror. Nos últimos anos, alguns dos melhores trabalhos sobre o regime argentino têm se relacionado à vida cotidiana sob o autoritarismo. Obras de historiadores como Sebastián Carrassai, Marina Franco e David Sheinin examinaram as muitas maneiras pelas quais indivíduos comuns viviam e muitas vezes prosperavam sob o regime militar — um tipo de cumplicidade social. Muitos nos Estados Unidos provavelmente sentiram essa dissonância: em vendas de bolos escolares à sombra de batidas do ICE, em entrevistas de naturalização no Lower Manhattan, ao lado da sede do ICE em Nova York.

No entanto, devemos ser cautelosos ao traçar muitas equivalências. A América do Sul certamente mostra como os países podem deslizar para o autoritarismo, mas Donald Trump retornou ao cargo por meio do processo eleitoral, não por um golpe militar (embora a tentativa de golpe de 6 de janeiro de 2021 possa estar mais próxima deste último do que do primeiro). As instituições estadunidenses, embora reveladas como frágeis, não foram formalmente suspensas como na Argentina.

Um último eco, potencialmente mais esperançoso, surge ao pensarmos na resistência. Ao longo do último ano, muitos artigos de opinião abordaram como a América Latina oferece exemplos de como combater o autoritarismo. No caso argentino, é importante notar que a resistência ao regime não foi imediata, nem foi abraçada pela maioria dos argentinos comuns. Muitos neste país conhecem as Mães e Avós da Praça de Maio, as manifestantes de lenços brancos que exigiam saber o paradeiro de seus entes queridos. Mas esse movimento, fundado em 1977, passou anos em relativo isolamento. Foi somente em 1981, cinco anos após o golpe militar, quando os crimes do regime eram conhecidos e condenados em todo o mundo, e com a economia em queda livre, que o movimento de direitos humanos na Argentina começou a ganhar maior aceitação, e mesmo assim o processo permaneceu lento.

Dizer isso não é sucumbir à paralisia do pessimismo, outra ferramenta do autoritarismo. Estamos presenciando atos de resistência, grandes e pequenos: indivíduos comuns detendo agentes do ICE e protegendo seus vizinhos; a mensagem especial do Conselho de Bispos Católicos dos EUA condenando a perseguição a imigrantes; as marchas e manifestações massivas por todos os Estados Unidos; e até mesmo a reunião de negócios da Associação Histórica Americana, na qual os membros votaram esmagadoramente para condenar os ataques aos princípios fundamentais da educação e expressar solidariedade a Gaza, apesar do veto do Conselho Executivo às resoluções e da violação da expressão democrática dos membros.

Não está claro como seria uma resistência bem-sucedida ou como ela se desenrolaria nos Estados Unidos, mas a indignação e a mobilização generalizada provocadas pelos recentes assassinatos cometidos pelo ICE em Minneapolis podem oferecer um vislumbre do crescente consenso de que o que está acontecendo aqui não pode ser permitido.

— Jennifer Adair

2

Brasil


Mais do que qualquer outra coisa, comparar o autoritarismo trumpista com o regime militar brasileiro revela contrastes.

O contraste mais básico entre o autoritarismo trumpista e o autoritarismo do governo militar reside no personalismo da administração e na institucionalização dos governos militares brasileiros. O trumpismo é, como o termo sugere, um show de um homem só, dependente do apelo pessoal, dos caprichos, das obsessões e da vaidade de Trump, enquanto os generais brasileiros eram antipersonalistas por princípio.

E, no entanto, há algo curioso sobre o personalismo trumpista. O personalismo, como atributo político, tende a ser identificado com a popularidade, mas Trump possui alguns dos índices de aprovação mais baixos da história. Com base nisso, poderíamos dizer que ele é provavelmente menos popular do que qualquer um dos generais-presidentes do Brasil, com exceção talvez do último, um cavaleiro que ficou famoso por dizer que preferia o cheiro de cavalos ao cheiro de pessoas.

Mas, embora o autoritarismo trumpista seja profundamente impopular, ele está mobilizando uma minoria de apoiadores incondicionais, enquanto a ditadura militar brasileira estava desmobilizando. Mesmo em seu auge, a propaganda pró-regime no Brasil visava fomentar a quietude, a passividade, a aceitação e, em sua versão mais ambiciosa, o entusiasmo, mas nada em termos de apoio ativo e participativo por parte de qualquer pessoa fora das forças de segurança. Trump, por outro lado, mobilizou seus apoiadores mais incondicionais contra instituições e indivíduos identificados como seus inimigos, mais notavelmente em 6 de janeiro de 2021, mas também durante seu segundo mandato. É sabido, por exemplo, que alguns legisladores republicanos têm se mostrado relutantes em se distanciar do governo, não apenas por medo de perderem as primárias, mas também por temerem por sua própria segurança e a de suas famílias. Aqui, estamos muito mais próximos da Itália da década de 1920 do que do Brasil sob o regime dos generais.

Voltando ao Brasil: no início da década de 1970, no auge do regime militar, havia muitos fatores que sustentavam a posição do governo. Esse foi o período do chamado milagre econômico, durante o qual o crescimento do PIB ultrapassou os 10% ao ano e o crescimento industrial chegou a ser o dobro. Sim, sabemos que os frutos desse crescimento econômico foram esmagadoramente para os 10% mais ricos da população, mas para os moradores e visitantes das cidades do sudeste do país, o progresso era evidente. O interior era outra história — mas esse era o objetivo, o projeto nacional dos generais brasileiros compartilhava uma antiga predileção política por favorecer o sudeste urbano.

A expressão “projeto nacional” apresenta outro contraste entre o autoritarismo do governo militar e o trumpismo. Em resumo, os generais brasileiros tinham um projeto nacional; o governo Trump não. O projeto nacional brasileiro era centrado na industrialização, mas abrangia a modernização de forma mais ampla, incluindo o desenvolvimento de infraestruturas de transporte e comunicação em âmbito nacional, a expansão da educação e algumas medidas de bem-estar social. Após 1973, o projeto incluiu a diversificação das fontes de energia do país. Após 1974, também incluiu uma expansão do setor público. Este último foi sacrificado durante o neoliberalismo da década de 1990, mas elementos do projeto nacional permanecem na infraestrutura de transportes, nos carros flex e na usina hidrelétrica de Itaipu. Os generais não levaram o Brasil ao Primeiro Mundo, como alguns sonhavam, mas tinham um projeto voltado para o futuro que produziu coisas que ainda são úteis.

A natureza retrógrada do MAGA contrasta com o senso de futuro apresentado pelo regime militar brasileiro.

O autoritarismo trumpista, por outro lado, não tem um projeto nacional. Sim, todos viram os bonés vermelhos, mas quase dez anos depois ainda não aprendemos quando a América foi grande, muito menos nos foi apresentado um plano de como chegar lá (novamente). E mesmo que soubéssemos, a natureza retrógrada do slogan contrasta com o senso de futuro apresentado pelo regime militar brasileiro. Em vez de um projeto nacional, o autoritarismo trumpiano parece ter como único objetivo o benefício próprio, tanto econômico quanto psicológico.

Analisando os dois regimes sob uma perspectiva diferente, é preciso reconhecer que o autoritarismo trumpiano é muito menos completo. O Brasil e os Estados Unidos são repúblicas federais, mas o federalismo brasileiro foi muito mais restringido sob o regime militar do que o federalismo estadunidense. O poder dos estados, e das jurisdições menores dentro dos estados, ainda se mantém nos Estados Unidos em um grau nunca visto no Brasil sob o regime militar. Para citar apenas o exemplo mais dramático, em novembro, um socialista democrático foi eleito prefeito da cidade mais populosa do país; há poucas semanas, ele tomou posse sem incidentes. É possível imaginar um cenário semelhante ocorrendo no Brasil sob regime militar? Acontece que não. Em novembro de 1968, um socialista democrático foi eleito prefeito de Santos, importante cidade portuária do Brasil. Antes que pudesse assumir o cargo, porém, Esmeraldo Tarquínio foi vítima da cassação — ou seja, o governo militar suspendeu seus direitos políticos para impedi-lo de assumir o cargo.

De contrastes a citações:

Ele está se comportando como um imperador desde a posse. [...] Ele está demitindo as melhores pessoas de altos cargos e substituindo-as por aquelas que contribuíram significativamente para sua campanha, algumas das quais têm interesses pessoais nas questões que deveriam regular. O Congresso, que deveria estar fazendo algo para contrabalançar os esforços para concentrar todo o poder na presidência, fala muito, mas não faz nada. [...] É vergonhoso, e nos perguntamos que tipo de país será este após o fim deste mandato. Todas as medidas de bem-estar social estão sendo canceladas, e apoio adicional está sendo dado às empresas e às classes ricas. [...] Uma das piores ações é o esforço crescente para silenciar a oposição por parte dos jornais, da TV, do rádio, etc.

Isso é de uma carta da antropóloga Betty Meggers. Não é de 2025 ou 2026, mas de 1974, referindo-se a Richard Nixon, um lembrete de que não precisamos ir tão longe quanto a América do Sul para encontrar precedentes para o autoritarismo trumpiano. Mas Meggers — que trabalhou no Brasil desde a década de 1950, passando pelo período da ditadura militar e além — concordou com essa comparação, acrescentando: "Estamos nos parecendo cada vez mais com o Brasil!". Apesar das diferenças, talvez estejamos mesmo.

— James Woodard

3

Chile


A ditadura militar que derrubou o governo da Unidade Popular em 11 de setembro de 1973 estava no auge do seu poder quando cheguei ao Chile em novembro de 1976. Os comandantes haviam abolido o parlamento, os partidos políticos, o Estado de Direito e os direitos humanos e civis. O Chile estava sob toque de recolher, então, conforme a noite se aproximava, as ruas se esvaziavam e os comércios fechavam.

As pessoas que encontrei sentiam medo, tristeza e confusão, mas também raiva, coragem e determinação, emoções sentidas por aqueles que se opõem ao governo Trump nos Estados Unidos hoje.

Protestos de rua eram proibidos, então, no dia 1º de maio, a oposição realizou uma missa especial em homenagem a São José Operário na catedral do centro da cidade, um dos poucos lugares seguros em Santiago. As homilias e os sermões foram proferidos por um menino cujo pai havia desaparecido, uma mãe cuja filha havia desaparecido, um adolescente que trabalhava em um refeitório comunitário, um homem que havia juntado suas economias com outros trabalhadores que perderam seus empregos para que pudessem produzir algo para vender e ter uma renda mínima para sustentar a si mesmos e suas famílias. Após a missa, algumas pessoas gritavam: “Abaixo com a Junta, Liberdade aos presos políticos!”, enquanto outras berravam: “Cale a boca, a DINA (Direção de Inteligência Nacional, a polícia secreta) está aqui!”. A polícia cercou a área externa da catedral com pastores alemães que pareciam prontos para atacar. A multidão se dispersou rapidamente. A polícia prendeu algumas pessoas, mas a maioria conseguiu voltar para casa.

Apesar do terror e da brutal repressão, a esquerda chilena continuou a se organizar, a ter esperança e a lutar. Os membros da oposição entendiam que estavam arriscando suas vidas, mas persistiram porque acreditavam que poderiam acabar com a ditadura e construir um Chile socialista.

Os agentes do ICE, assim como os militares chilenos e a polícia secreta, operaram com impunidade, acreditando que jamais seriam responsabilizados por seus atos de brutalidade.

Obviamente, as diferenças com os Estados Unidos são enormes. A Conferência da Associação Histórica Americana não estaria acontecendo e não estaríamos apresentando estas observações se estivéssemos sob uma ditadura militar. Manifestações públicas de resistência, como protestos de rua e comícios em locais fechados, sofreriam repressão massiva. Embora o nível de repressão tenha aumentado neste país, a maioria de nós não participa de manifestações pensando que talvez não volte. Contudo, após os recentes assassinatos cometidos pelo ICE em Minneapolis, essa ideia se torna cada vez menos verdadeira.

As diferenças entre a esquerda chilena e a estadunidense são inúmeras. Poucas organizações ou partidos nos EUA possuem o nível de organização, memória histórica, experiência de repressão e o compromisso político e moral de resistência que a esquerda chilena demonstrou. (Isso não significa que toda a esquerda chilena tenha agido de forma heroica.) Ao mesmo tempo, a resposta das dezenas de milhares de pessoas nos Estados Unidos que saíram às ruas para apoiar o povo palestino e os imigrantes, desafiar o ICE e serem presas e brutalizadas é impressionante e inspiradora. Precisamos manter e aprofundar nosso compromisso com a justiça.

Outra grande diferença, é claro, é que os militares chilenos derrubaram o governo da Unidade Popular de Salvador Allende. Até hoje, setores-chave das forças armadas dos EUA não se alinharam às tentativas de Trump de violar a Constituição. É por isso que Trump transformou o ICE em sua própria milícia particular e removeu oficiais militares de alta patente que discordam dele.

Um paralelo entre as forças armadas chilenas nas décadas de 1970 e 1980 e o ICE nos Estados Unidos hoje é que ambos consideram e tratam pessoas em seus respectivos países como o inimigo externo. Em 1964, a Escola de Guerra do Exército dos EUA em Carlisle, Pensilvânia, instruiu os militares latino-americanos a derrotar o “inimigo interno”, aqueles a quem o General Augusto Pinochet se referia como “intrínsicamente perversa” (inerentemente perversos), já que eram eles que representavam a maior ameaça à nação. Essa política inverteu o preceito de que o papel das forças armadas era proteger a nação do inimigo externo e, em vez disso, as direcionou para os chamados subversivos. Os membros do ICE não receberam essa mesma doutrinação, mas é evidente que consideram qualquer pessoa que se oponha a eles um alvo justificável. Os agentes do ICE, assim como os militares chilenos e a DINA, operaram com impunidade, acreditando que jamais enfrentarão a justiça, muito menos a punição, por seus horríveis atos de brutalidade. Essa crença provou-se equivocada no Chile, e precisamos garantir que seja igualmente falsa nos Estados Unidos.

Em 2026 e nos anos seguintes, precisamos intensificar nossa resistência, construir redes de oposição comunitárias e nacionalmente conectadas, oferecer apoio e solidariedade àqueles que estão sendo atacados e acreditar que, assim como os chilenos se livraram da ditadura de Pinochet, derrotaremos o movimento MAGA.

— Margaret Power

Colaboradores

Jennifer Adair é professora associada de história na Universidade de Fairfield e autora de Em Busca da Década Perdida: Direitos Cotidianos na Argentina Pós-Ditadura.

James Woodard é professor na Universidade Estadual de Montclair e autor de dezenas de livros, artigos, capítulos de livros e outras obras curtas sobre história brasileira.

Margaret Power é professora emérita do Instituto de Tecnologia de Illinois e copresidente da organização Historiadores pela Paz e Democracia. Ela é autora de Mulheres de Direita no Chile e Solidariedade nas Américas.

"Selic em 15% faz bilionário ganhar R$ 400 mil por dia sem produzir nada", diz ex-consultor da ONU

  • Professor da PUC-SP, Ladislau Dowbor afirma que rentismo muda estrutura econômica social e gera distorções
  • Ele defende Estado e empresas trabalhando juntos para gerar riquezas

Daniele Madureira

"As pessoas têm imensa dificuldade em entender grandes números", diz o economista Ladislau Dowbor, 84, que até gravou um vídeo intitulado "Entenda a economia em 15 minutos" (veja aqui). O professor titular de pós-graduação da PUC-SP (Pontifícia Universidade Católica de São Paulo) e ex-consultor de agências da ONU (Organização das Nações Unidas) não tem dificuldade em explicar cifras e indicadores a partir de exemplos do cotidiano.

"Pago R$ 350 pelo dia de trabalho da minha faxineira, valor transferido para a conta dela de maneira digital. Como ela tem problemas de saúde, contratou um desses planos geridos por empresas que não entendem nada de saúde, são um grupo financeiro que oferece mensalidade que cabe no bolso. Então descubro que entre os sócios deste grupo está a BlackRock, a maior gestora de ativos do mundo, que administra trilhões de dólares. Ou seja: parte do dinheiro que eu pago para uma pessoa pobre no Brasil vai para um grupo americano riquíssimo –que também é acionista da bandeira de cartão de crédito que eu uso para pagar o café da manhã na padaria."

O economista e professor da PUC-SP Ladislau Dowbor, 84, em sua casa, na zona oeste de São Paulo - Rubens Cavallari/Folhapress

A profunda transformação da sociedade na era digital e o seu impacto no capitalismo e na ampliação da desigualdade é um dos temas centrais na pesquisa de Dowbor. O assunto é tema do livro "Os Desafios da Revolução Digital" (editora Elefante), que venceu o Prêmio Brasil de Economia 2025 do Cofecon (Conselho Federal de Economia). No ano anterior, outro livro do catalão de origem polonesa, naturalizado brasileiro, havia vencido o mesmo prêmio: "Resgatar a Função Social da Economia" (Elefante).

Autor ou organizador de mais de 45 livros, Dowbor mantém boa parte das obras no seu site com acesso gratuito. Em 2021, também foi finalista do Prêmio Jabuti.

Por que tantos segmentos de serviços e da indústria correm o risco de enfrentar apagão de mão de obra?
O desafio número um no Brasil é a desigualdade, é o país mais desigual do mundo. O PIB brasileiro soma R$ 12,3 trilhões. Se a gente dividir pela população do país, 215 milhões, arredondando, dá R$ 20 mil por mês, para uma família de quatro pessoas. Dá para viver, não? Mas há um alto grau de concentração de renda.

Os 300 bilionários no Brasil têm muito dinheiro guardado. Imagine o dono de R$ 1 bilhão que, em vez de investir em serviços ou produtos, compra títulos do governo atrelados à Selic, que pagam 15% de juros ao ano. Sem produzir nada, esse bilionário vai ganhar mais de R$ 400 mil ao dia. Ou seja, quanto mais rico, mais dinheiro aplicado, maior o enriquecimento. É algo completamente diferente do que acontece com 80% da população, que não só não acumula, como enfrenta dificuldade em manter o que tem. O problema deles não é ‘o que que eu faço com o meu dinheiro?’. O que ganham nem dá para fechar o mês.

Se o bilionário não investe em gerar riquezas, não emprega...
Pense no quanto a economia fica fragilizada. A concentração de renda fragiliza a demanda que, naturalmente, vai fragilizar a produção. Imagine alguém com dinheiro: ele vê que as famílias não estão comprando. Se quiser pegar um empréstimo no banco para montar um negócio, vai pagar 25% ao ano —na China, é 2% ao ano, na Europa, entre 3% e 4%. Como ele vai completar o capital para desenvolver uma indústria com um custo desses? Vai ficar atolado em dívida. Por outro lado, ele tem a opção de comprar ativos do governo que pagam 15% de juros.

Por que esse sistema se mantém?
Se você visita deputados, senadores, vai descobrir que eles mantêm aplicações financeiras e vivem disso. Eles têm consciência de que nós temos um sistema que drena em vez de gerar recursos, o núcleo básico da economia. Você precisa ter famílias com mais recursos para ter demanda, que dinamiza o investimento empresarial, que gera empregos, consumo, mais impostos para o Estado, que aplica o dinheiro de volta para fomentar a economia, e então o ciclo se completa. No Brasil, o ciclo da economia não fecha. Ganha-se muito mais dinheiro através de processos financeiros do que produtivos.

A questão central não é o empresário que paga R$ 2.000 ao mês ao trabalhador da escala 6x1, que muitas vezes decide prestar serviços para os aplicativos, esperando ganhar mais?
É o conjunto do sistema que está travando a economia. Se, em vez de se preocupar com o arcabouço fiscal —que eu chamo de "palhaçada", não de maneira irresponsável—, você se preocupa com políticas sociais, colocando mais dinheiro na educação, na saúde, é uma maneira de enriquecer as famílias. Porque sobra dinheiro para o consumo, que vai elevar as vendas, o lucro. Ganhando mais, o empresário vai pagar melhor e atrair mais pessoas.

É essencial entender que se trata de um ciclo. Uma economia desigual não se desenvolve. Com os governos Lula e Dilma 1 melhorou um pouco, crescemos 3,8%, em média, durante dez anos. O Banco Mundial chamou o período de ‘The Golden Decade’, a década dourada do Brasil. Com os governos Temer e Bolsonaro, a farra financeira aumentou muito mais.

Por que o senhor chama o arcabouço fiscal de "palhaçada"?
Nas economias que funcionam, 40% do bem-estar econômico das famílias não correspondem a quanto elas têm no bolso, mas sim o quanto elas têm de hospitais públicos na região onde moram, as ruas do bairro asfaltadas, o parque perto de casa —tudo isso é salário indireto. É bem-estar econômico construído através de políticas públicas, que envolvem tanto políticas sociais quanto infraestrutura. A melhora da situação das famílias libera dinheiro para a outra parte do bem-estar econômico: fazer compras, pagar serviços, aluguel etc.

O Canadá, por exemplo, tem um salário mais baixo que o dos americanos, mas lá as pessoas contam com creche, escola, universidade, hospital, tudo bom e de graça, parques por toda parte, água limpa. Interessante, não? A título de comparação, a esperança de vida do americano é de 78 anos, ao custo de US$ 11 mil ao ano por pessoa para o sistema de saúde. Na China, a esperança de vida é de 79 anos, ao custo de US$ 1.000 ao ano, porque o país investe, por exemplo, em água limpa. A saúde preventiva é imensamente mais eficaz do que ter hospitais, médicos e um monte de remédios. Mas na contabilidade do arcabouço fiscal no Brasil, investimento público no bem-estar econômico é chamado de gasto. É uma cretinice dizer que, quando o país cresce pouco, é preciso reduzir gastos do governo.

O que o governo deve fazer?
É preciso investir na inclusão produtiva, que envolve, sim, o repasse para benefícios como o Bolsa Família. Nessa hora, o pessoal da Faria Lima grita: ‘Meu Deus, vai gerar déficit!’. Não, este dinheiro é para dinamizar a economia. Em segundo lugar, investir em infraestrutura. Pouco importa de onde o governo tira o dinheiro. Se não tiver o suficiente, pode gerar déficit, usar conversão das reservas cambiais, emitir dinheiro, aumentar a dívida… O que importa é para onde vai o dinheiro.

Na ONU, a gente calcula que a cada R$ 1 investido em saneamento básico, R$ 4 são economizados em saúde. Ou seja, tem um efeito multiplicador, você enriquece a sociedade. Se você constrói uma ferrovia, reduz dramaticamente os gastos transportando soja de caminhão, a economia se torna muito mais produtiva. O dinheiro que o governo investe volta, com imposto sobre a atividade.

Também é preciso reduzir a transferência de dinheiro para paraísos fiscais; tem banco com mais de 30 filiais em paraísos fiscais, onde nenhum cliente tem nome, é só um número. No Brasil, o dinheiro vai justamente para grupos financeiros em favor da austeridade fiscal.

A questão dos impostos é muito discutida porque, no Brasil, metade da tributação é sobre o consumo.
Isso é uma deformação radical brasileira. Quase tudo da renda dos 80% da base da população é voltado para o consumo, são essas pessoas que pagam imposto. Quanto ao rico, quantas bistecas ele consegue comer por dia, quantas camas ele precisa para dormir? Ele atende todas as suas necessidades e ainda conta com 90% da renda disponível. Entende? O impacto relativo do imposto sobre o consumo é essencialmente sobre a massa da população. No Brasil, a taxa de juros para as famílias é de 58% ao ano, para as empresas, de 25%, enquanto na China os juros são limitados a 2% ao ano. Por isso não faz sentido para o chinês fazer aplicação financeira, ele prefere produzir. Essa é uma mudança do papel do Estado, de fomentar a economia em parceria com as empresas, em favor da sociedade.

Qual seria um exemplo dessa parceria?
A China precisa sair do consumo de carvão, que provoca uma tragédia ambiental. Decidiram investir pesado na energia solar. Mas para isso não fizeram uma grande estatal de painéis solares —construíram uma grande estatal de máquinas e equipamentos voltados à produção de painéis solares. Resultado: hoje o país tem milhares de empresas de produção de painéis solares. Em qualquer cidade, um empreendedor compra as máquinas, pagando juros de 2%, e passa a produzir painéis solares. O investimento pesado em termos financeiros e de tecnologia já foi feito pelo estado. Ou seja: você gerou proteção ambiental, empregos, lucros, usando o estado como um motor de arranque para dinamizar milhares de atividades.

Mas a China é uma ditadura e as decisões são centralizadas. Aqui temos uma democracia com presidencialismo de coalizão
Esta é uma questão estrutural. Em 1997, foi aprovado algo absurdo: o financiamento de campanhas políticas por empresas. Depois de 18 anos, no final de 2015, o Supremo Tribunal Federal se deu conta que tinha sido violado o artigo 1 da Constituição, que diz que "todo poder emana do povo" —não das empresas, nem dos bancos. Um momento de clareza. Mas qual o impacto estrutural dessa influência durante quase 20 anos, do poder local ao nacional, no legislativo e executivo? Houve uma apropriação privada da política, que transformou radicalmente a relação entre os sistemas público e privado, que se perpetuou. Essa articulação nefasta entre o financeiro, que não gera emprego, não produz, e os políticos que participam desse tipo de lucro, é uma deformação estrutural da economia. Eu uso a China como exemplo porque ela assegura que o dinheiro seja produtivo. Aqui chamamos aplicação financeira de investimento. Mas até nos Estados Unidos existe essa diferença: o ‘productive investment’ [investimento produtivo] e o ‘speculative investment’ [investimento especulativo]. São duas coisas bem distintas.

O capital especulativo ganhou espaço demais na sociedade?
Eu escrevi um artigo chamado "O dreno financeiro". É o seguinte: a taxa Selic a 15% tira 10% do PIB em pagamento de juros, que vão para os grandes grupos da Faria Lima, para a BlackRock etc. Hoje o dinheiro é apenas uma informação no computador. Você dá ‘enter’ e transfere milhões, sem qualquer controle público sobre este processo. Outro dreno: o endividamento das famílias, que consome também 10% do PIB. Os juros de 25% ao ano pagos pelas pequenas e médias empresas (as grandes pegam dinheiro internacional a 3%), drenam mais 4% do PIB. A evasão fiscal (dinheiro que deveria entrar no país e não entra), mais 6%. Renúncias fiscais, mais 4% —sendo que essas renúncias podem ser até positivas, como tecnologias para a agricultura familiar, mas aqui costuma ser por amizade com políticos. A tudo isso você acrescenta o fato de que, no Brasil, desde 1995, lucros e dividendos são isentos de impostos. Eu pago 27%, mas os bilionários pagam 0%. Também a Lei Kandir isenta de impostos a produção para exportação de bens primários e semiprimários —os grandes frigoríficos, o agronegócio, a extração de minério, todos isentos de imposto. O ITR, Imposto Territorial Rural, também costuma não ser cobrado. Tudo somado representa um dreno financeiro da ordem de 30% do PIB. Todo esse dinheiro poderia ser investido em ferrovias, saneamento básico, saúde, educação etc.

A falta de investimento em educação se reflete na falta de mão de obra qualificada?
No Brasil, 21% têm curso superior. No Canadá, são 62%. É um desequilíbrio estrutural que demanda décadas, gerações para ser corrigido. Isso limita o investimento das empresas, o país deixa de gerar riquezas.

O guia essencial da Jacobin

A Jacobin tem publicado conteúdo socialista em um ritmo acelerado desde 2010. Aqui está um guia prático de algumas das obras mais importante...