Lev Nachman
Los Angeles Review of Books
Los Angeles Review of Books
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| June Fourth: The Tiananmen Protests and Beijing Massacre of 1989 por Jeremy Brown |
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| Como a China escapou da terapia de choque: O debate sobre a reforma do mercado por Isabella Weber |
Para estados como Bolívia, Hungria, Rússia e República Popular da China (RPC), a década de 1980 foi marcada por choques. Alguns choques foram econômicos, como a transformação de economias planejadas controladas pelo Estado em economias abertas liberalizadas. Outros choques foram sociais — as sociedades civis se revoltaram contra seus governos autoritários e exigiram mais liberdades e liberdades. Alguns choques conseguiram integrar as economias no mercado global, ao mesmo tempo em que concederam mais liberdades civis. Alguns choques levaram ao desastre.
Pode parecer estranho emparelhar aqui um livro, o de Weber, que é uma visão amplamente de cima para baixo da reforma econômica com um livro, de Brown, que é uma visão amplamente de baixo para cima de um massacre. Mas quando se trata da China dos anos 1980, os protagonistas, as narrativas e as tragédias das histórias contadas nesses livros por um economista, em um caso, e um historiador social, em outro, estão intimamente interligados. E há outra conexão entre os livros: ambos fornecem percepções que redefinem a importância da década de 1980 para a China. Através de entrevistas aprofundadas, trabalho de arquivo e leituras profundas de fontes primárias e secundárias, ambos os livros contam histórias entrelaçadas de reformadores que se esforçam para tornar a China um lugar melhor.
Weber conta a história dos choques que não foram ouvidos. "Terapia de choque" refere-se a um pacote de reforma econômica de curto prazo agressivo, abrasivo e, em última análise, destrutivo que, no papel, pode levar a uma reforma de mercado bem-sucedida. É exatamente o que a China na década de 1980 não fez. Em vez disso, o Partido Comunista Chinês optou por uma estratégia de reforma mais progressiva que liberalizou lentamente algumas indústrias, mantendo outras sob controle do Estado, chamada de abordagem de "via dupla". Normalmente, os debates econômicos chineses são filtrados pela dicotomia de "reformadores" versus "conservadores", mas não é aí que está a batalha pela "via dupla" versus "terapia de choque". Em vez disso, Weber pinta um quadro da variação dentro do campo da "reforma". Brigas acirradas aconteceram durante anos entre economistas pró-reforma sobre qual estratégia levaria a mercados estáveis e ao mesmo tempo causaria menos danos à sociedade chinesa.
Weber usa o jogo de Jenga como metáfora para entender o debate. O jogo do Jenga envolve puxar tijolos retangulares de uma torre e empilhá-los de volta no topo. O objetivo é puxar um tijolo de cada vez sem fazer a torre de tijolos desabar. A terapia de choque é semelhante a derrubar toda a torre de tijolos de uma só vez e reconstruí-la do zero com uma economia de mercado liberalizada. A abordagem de via dupla envolve retirar um tijolo de cada vez. Em vez de destruir o antigo sistema de uma só vez, o sistema é gradualmente liberalizado e setores selecionados são lentamente abertos à concorrência de livre mercado.
Ambos os sistemas, no papel, tinham suas vantagens e desvantagens. A abordagem de choque prejudicaria a sociedade civil, tirando a economia de seus pés, removendo todos os mecanismos de uma economia planejada de uma só vez. O dano empobreceria milhões, mas também permitiria o início mais limpo de um novo sistema que removesse todas as práticas planejadas anteriormente. A abordagem de via dupla que se reformou lentamente ainda prejudicaria a sociedade civil, mas muito menos drasticamente. A abordagem de duas vias, no entanto, era mais suscetível à corrupção, e os economistas se preocupavam se uma mudança lenta acabaria voltando aos velhos tempos. Foi uma escolha semelhante a retirar um Band-Aid de uma vez ou removê-lo lentamente. Até certo ponto, a inflação, a corrupção e a confiança pública no governo seriam todas abaladas, independentemente da escolha que os reformadores fizessem. Era trabalho desses economistas descobrir qual escolha causaria menos danos aos cidadãos chineses e, ao mesmo tempo, maximizaria a capacidade da China de liberalizar e crescer.
Mas a substância desses debates é apenas parte da história de Weber. O verdadeiro drama está em quem eles estavam tentando convencer: o primeiro-ministro Zhao Ziyang. Zhao finalmente ficou do lado da abordagem de via dupla, mas somente após anos de pesquisa, testes, avaliação, argumentação e implementação lenta. Zhao e seus jovens economistas também estudaram de perto e se envolveram com seus colegas do Leste Europeu, especialmente na Hungria - o que também evitou a terapia de choque. Weber também explica como os economistas latino-americanos influenciaram fortemente os planos de reforma econômica da China. O Partido fez esforços laboriosos para planejar cuidadosamente sua reforma econômica - não porque fossem operacionalmente lentos, mas porque Zhao e sua equipe de economistas queriam genuinamente ter certeza de que estavam ajudando a China da melhor maneira possível, sem causar grandes danos à sociedade. Depois que Zhao selecionou a abordagem de duas vias, coube a ele defendê-la para seu chefe: Deng Xiaoping. Em momentos diferentes, Deng apoiou ou se opôs à reforma de via dupla e até exigiu terapia de choque em 1988.
Mas naquele ano, apesar dos esforços de Zhao e de seus economistas, a inflação estava aumentando e a sociedade civil estava insatisfeita com o estado das reformas econômicas e políticas. A trágica ironia é que, em 1988, Deng desistiu de pressionar pela terapia de choque devido a preocupações sobre seu potencial de minar a autoridade do PCCh e a capacidade do Partido de conter a sociedade. Claro, apenas alguns meses depois, em 1989, o Partido enfrentou essas ameaças, no entanto.
Weber argumenta, além disso, que não existe pensamento econômico exclusivamente "chinês" ou "ocidental". Em vez disso, os debates que a RPC teve na década de 1980 sobre economia política, a relação do estado com o mercado e quando essa relação deveria mudar são tópicos que as pessoas na China e na maioria dos outros países têm debatido historicamente muito antes da era moderna. Weber chega a gastar um capítulo dedicado a textos econômicos clássicos chineses, incluindo o Debate do Sal e do Ferro (discussões sobre quais indústrias o estado deve controlar, bem como - especificamente - se e como o estado deve monopolizar as indústrias de sal e ferro). Ela usa esses textos não para sugerir que a liderança da RPC estava olhando para textos clássicos para decidir sua política econômica, mas sim que a sabedoria comum da época - que a China não tinha um ponto de referência histórico para a economia - é flagrantemente falsa. Weber usa esses antigos debates na China como uma metáfora útil para os anos 1980 ao longo do livro. Sua crítica de como discutimos historicamente a economia chinesa é uma intervenção importante, mas a metáfora dos textos clássicos às vezes parece um martelo para qualquer exemplo do livro que se torne um prego.
O livro de Weber termina onde começa o de Brown - com os protestos de 1989. Se Weber se concentra em choques que não foram ouvidos, Brown conta a história de choques que foram ouvidos. A violência do estado que encerrou a revolta de 1989 definitivamente chocou muitas pessoas ao redor do mundo, especialmente quando imagens de tanques entrando em Pequim apareceram nas telas de televisão em todo o mundo. Apesar dos esforços meticulosos dos reformadores do Partido para evitar big bangs na década de 1980, a década terminou com uma das maiores explosões imagináveis na forma de protestos em todo o país e desobediência civil. Weber e Brown argumentam de forma convincente que os contextos econômicos do final dos anos 1980 são necessários para entender os movimentos de protesto que eclodiram em todo o país em 1989. Não foram apenas os protestos que chocaram a China - o choque também veio da decisão de Deng de reprimir protestos usando meios violentos, que é o foco da maioria das narrativas de 1989.
Pode parecer estranho emparelhar aqui um livro, o de Weber, que é uma visão amplamente de cima para baixo da reforma econômica com um livro, de Brown, que é uma visão amplamente de baixo para cima de um massacre. Mas quando se trata da China dos anos 1980, os protagonistas, as narrativas e as tragédias das histórias contadas nesses livros por um economista, em um caso, e um historiador social, em outro, estão intimamente interligados. E há outra conexão entre os livros: ambos fornecem percepções que redefinem a importância da década de 1980 para a China. Através de entrevistas aprofundadas, trabalho de arquivo e leituras profundas de fontes primárias e secundárias, ambos os livros contam histórias entrelaçadas de reformadores que se esforçam para tornar a China um lugar melhor.
Weber conta a história dos choques que não foram ouvidos. "Terapia de choque" refere-se a um pacote de reforma econômica de curto prazo agressivo, abrasivo e, em última análise, destrutivo que, no papel, pode levar a uma reforma de mercado bem-sucedida. É exatamente o que a China na década de 1980 não fez. Em vez disso, o Partido Comunista Chinês optou por uma estratégia de reforma mais progressiva que liberalizou lentamente algumas indústrias, mantendo outras sob controle do Estado, chamada de abordagem de "via dupla". Normalmente, os debates econômicos chineses são filtrados pela dicotomia de "reformadores" versus "conservadores", mas não é aí que está a batalha pela "via dupla" versus "terapia de choque". Em vez disso, Weber pinta um quadro da variação dentro do campo da "reforma". Brigas acirradas aconteceram durante anos entre economistas pró-reforma sobre qual estratégia levaria a mercados estáveis e ao mesmo tempo causaria menos danos à sociedade chinesa.
Weber usa o jogo de Jenga como metáfora para entender o debate. O jogo do Jenga envolve puxar tijolos retangulares de uma torre e empilhá-los de volta no topo. O objetivo é puxar um tijolo de cada vez sem fazer a torre de tijolos desabar. A terapia de choque é semelhante a derrubar toda a torre de tijolos de uma só vez e reconstruí-la do zero com uma economia de mercado liberalizada. A abordagem de via dupla envolve retirar um tijolo de cada vez. Em vez de destruir o antigo sistema de uma só vez, o sistema é gradualmente liberalizado e setores selecionados são lentamente abertos à concorrência de livre mercado.
Ambos os sistemas, no papel, tinham suas vantagens e desvantagens. A abordagem de choque prejudicaria a sociedade civil, tirando a economia de seus pés, removendo todos os mecanismos de uma economia planejada de uma só vez. O dano empobreceria milhões, mas também permitiria o início mais limpo de um novo sistema que removesse todas as práticas planejadas anteriormente. A abordagem de via dupla que se reformou lentamente ainda prejudicaria a sociedade civil, mas muito menos drasticamente. A abordagem de duas vias, no entanto, era mais suscetível à corrupção, e os economistas se preocupavam se uma mudança lenta acabaria voltando aos velhos tempos. Foi uma escolha semelhante a retirar um Band-Aid de uma vez ou removê-lo lentamente. Até certo ponto, a inflação, a corrupção e a confiança pública no governo seriam todas abaladas, independentemente da escolha que os reformadores fizessem. Era trabalho desses economistas descobrir qual escolha causaria menos danos aos cidadãos chineses e, ao mesmo tempo, maximizaria a capacidade da China de liberalizar e crescer.
Mas a substância desses debates é apenas parte da história de Weber. O verdadeiro drama está em quem eles estavam tentando convencer: o primeiro-ministro Zhao Ziyang. Zhao finalmente ficou do lado da abordagem de via dupla, mas somente após anos de pesquisa, testes, avaliação, argumentação e implementação lenta. Zhao e seus jovens economistas também estudaram de perto e se envolveram com seus colegas do Leste Europeu, especialmente na Hungria - o que também evitou a terapia de choque. Weber também explica como os economistas latino-americanos influenciaram fortemente os planos de reforma econômica da China. O Partido fez esforços laboriosos para planejar cuidadosamente sua reforma econômica - não porque fossem operacionalmente lentos, mas porque Zhao e sua equipe de economistas queriam genuinamente ter certeza de que estavam ajudando a China da melhor maneira possível, sem causar grandes danos à sociedade. Depois que Zhao selecionou a abordagem de duas vias, coube a ele defendê-la para seu chefe: Deng Xiaoping. Em momentos diferentes, Deng apoiou ou se opôs à reforma de via dupla e até exigiu terapia de choque em 1988.
Mas naquele ano, apesar dos esforços de Zhao e de seus economistas, a inflação estava aumentando e a sociedade civil estava insatisfeita com o estado das reformas econômicas e políticas. A trágica ironia é que, em 1988, Deng desistiu de pressionar pela terapia de choque devido a preocupações sobre seu potencial de minar a autoridade do PCCh e a capacidade do Partido de conter a sociedade. Claro, apenas alguns meses depois, em 1989, o Partido enfrentou essas ameaças, no entanto.
Weber argumenta, além disso, que não existe pensamento econômico exclusivamente "chinês" ou "ocidental". Em vez disso, os debates que a RPC teve na década de 1980 sobre economia política, a relação do estado com o mercado e quando essa relação deveria mudar são tópicos que as pessoas na China e na maioria dos outros países têm debatido historicamente muito antes da era moderna. Weber chega a gastar um capítulo dedicado a textos econômicos clássicos chineses, incluindo o Debate do Sal e do Ferro (discussões sobre quais indústrias o estado deve controlar, bem como - especificamente - se e como o estado deve monopolizar as indústrias de sal e ferro). Ela usa esses textos não para sugerir que a liderança da RPC estava olhando para textos clássicos para decidir sua política econômica, mas sim que a sabedoria comum da época - que a China não tinha um ponto de referência histórico para a economia - é flagrantemente falsa. Weber usa esses antigos debates na China como uma metáfora útil para os anos 1980 ao longo do livro. Sua crítica de como discutimos historicamente a economia chinesa é uma intervenção importante, mas a metáfora dos textos clássicos às vezes parece um martelo para qualquer exemplo do livro que se torne um prego.
O livro de Weber termina onde começa o de Brown - com os protestos de 1989. Se Weber se concentra em choques que não foram ouvidos, Brown conta a história de choques que foram ouvidos. A violência do estado que encerrou a revolta de 1989 definitivamente chocou muitas pessoas ao redor do mundo, especialmente quando imagens de tanques entrando em Pequim apareceram nas telas de televisão em todo o mundo. Apesar dos esforços meticulosos dos reformadores do Partido para evitar big bangs na década de 1980, a década terminou com uma das maiores explosões imagináveis na forma de protestos em todo o país e desobediência civil. Weber e Brown argumentam de forma convincente que os contextos econômicos do final dos anos 1980 são necessários para entender os movimentos de protesto que eclodiram em todo o país em 1989. Não foram apenas os protestos que chocaram a China - o choque também veio da decisão de Deng de reprimir protestos usando meios violentos, que é o foco da maioria das narrativas de 1989.
O livro de Brown conta o que ele descreve como a abordagem “centrada na vítima” em 1989. Em um relato poderoso e às vezes quase pessoal dos protestos de 1989, Brown reconta a história do que aconteceu em Pequim e em outros lugares da China usando perspectivas frequentemente negligenciadas pelos estudiosos. Em vez de se concentrar principalmente no mesmo punhado de líderes estudantis e na liderança do PRC, Brown liga as vozes perdidas que foram centrais para os eventos em torno de 1989. Uma de suas maiores intervenções é uma crítica às perspectivas masculinas centradas no aluno Han que tradicionalmente predominam nos estudos de Tiananmen. Por exemplo, Brown faz um argumento convincente para reconsiderar o caso de Chai Ling, uma mulher que enfrentou muitas vítimas sexistas culpadas por muitos dos bolsistas da Praça da Paz Celestial.
Outra das contribuições mais poderosas de Brown é sua releitura do Massacre de Pequim (em vez do Massacre da Praça da Paz Celestial) - um título para o evento que ele argumenta ter mérito, já que a maioria dos assassinatos violentos aconteceu em torno de Pequim a caminho da Praça da Paz Celestial, e não na Quadrado em si. Em sua recriação do Massacre de Pequim, Brown compartilha uma série de histórias individuais sobre as pessoas mortas, tomando cuidado extra para nomeá-las, descrever quem eram, suas profissões e como elas saíram durante a repressão. Brown descreve esses cidadãos comuns - não manifestantes estudantis - como os heróis anônimos de 1989. De acordo com Brown, muitos desses indivíduos estavam nas ruas para se opor ao uso da lei marcial pelo PLA e à repressão militar brutal. Brown conecta essas narrativas para mostrar que, quando a repressão começou, os moradores de Pequim que inicialmente não participavam dos protestos começaram a resistir. Uma vez que tantos cidadãos comuns que não eram necessariamente manifestantes foram mortos durante o massacre, Brown argumenta, eles deveriam ser mais centrais em nossa compreensão do que aconteceu em 1989.
Outro novo quadro analítico que Brown emprega é o contrafactual – fazendo uma série de perguntas “e se” que vão desde o que aconteceria se Zhao Ziyang e Li Peng fossem capazes de se envolver com os alunos com sucesso até o que aconteceria se o PLA se recusasse a atirar nos manifestantes. Cada seção de seu livro é dedicada a esses caminhos alternativos e oferece algumas hipóteses bem fundamentadas sobre o que poderia ter acontecido se os eventos tivessem tomado rumos diferentes. Muitos desses experimentos mentais são fascinantes, enquanto outros falham. Por exemplo, em um ponto a pergunta “E se Chai Ling tivesse se autoimolado?” é proposto de uma forma que parece um pouco descuidada em uma discussão extremamente cuidadosa sobre seu envolvimento.
A tragédia compartilhada em ambos os livros é que os principais protagonistas de cada um acabam encontrando o mesmo fim: expurgo. Os dois grupos diferentes, os manifestantes e os jovens economistas, não eram de forma alguma aliados naturais. Mas ambos os grupos acabaram compartilhando o mesmo objetivo: reforma e melhoria da China. Nenhum dos dois queria derrubar o sistema e começar do zero, mas sim liberalizar instituições que precisavam claramente de reforma. No final, os economistas que defenderam a reforma de duas vias – que deveriam receber o crédito por salvar a China da terapia de choque – foram punidos por sua afiliação com Zhao Ziyang. Manifestantes em toda a China – que colocaram suas vidas em risco para exigir uma sociedade mais aberta e justa – compartilharam um destino semelhante, muitos dos quais pagaram o preço final.
Em outras partes do mundo, os choques se desenrolaram de maneira diferente. A Hungria escapou da terapia de choque e fez a transição com sucesso de uma economia planejada, evitando o tipo de agitação civil em massa vista na China. A Rússia utilizou terapia de choque, levando à hiperinflação e condições econômicas adversas em todo o país. Os efeitos residuais ainda podem ser vistos até hoje. Lugares como a Polônia viram uma liberalização civil que chocou o mundo, com sua campanha anticomunista Solidariedade conquistando 100 assentos no senado da Polônia no mesmo dia do Massacre de Pequim. Como ambos os livros refletem, nenhum resultado de choques, econômicos ou civis, é inevitável.
Lev Nachman é pós-doutorando no Harvard Fairbank Center for Chinese Studies e possui doutorado em ciência política pela University of California, Irvine.
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