18 de março de 2024

Ben Barka foi um líder perdido da esquerda internacional

O revolucionário de esquerda marroquino Ben Barka foi uma das figuras mais importantes do movimento anticolonial. O seu assassinato por agentes do rei marroquino com a ajuda da França e de Israel foi um grande golpe para as forças socialistas em todo o mundo árabe.

Jim Wolfreys

Jacobin

Duas fotos do revolucionário marroquino Mehdi Ben Barka. (Wikimedia Commons)

Mehdi Ben Barka foi uma figura importante no movimento nacionalista marroquino contra o colonialismo francês. Após a independência, tornou-se o ponto focal da oposição ao governo autocrático do rei Hassan II e uma força motriz por trás da aliança dos movimentos de libertação nacional que se reuniram na Conferência Tricontinental de 1966, em Havana.

No entanto, Ben Barka nunca compareceu à conferência. Em 29 de outubro de 1965, ele foi abordado por dois policiais a caminho de uma conhecida brasserie no centro de Paris. Eles o levaram até um carro e depois ele foi levado para uma villa nos arredores de Paris. Ele nunca mais foi visto.

É provável que o assassinato de Ben Barka tenha sido ordenado pelo rei Hassan II e executado pelo seu ministro do Interior, Mohamed Oufkir, que foi condenado pelo assassinato à revelia por um tribunal francês em 1967. Os papéis de apoio foram desempenhados pelos serviços secretos do presidente Charles de Gaulle, uma rede que abrange forças policiais paralelas e o submundo do crime, arquitetada pelo seu mediador de truques sujos, Jacques Foccart, e pela agência nacional de inteligência de Israel, a Mossad.

A verdade completa por trás do assassinato nunca foi revelada. Sucessivos presidentes franceses, de De Gaulle a Emmanuel Macron, obstruíram persistentemente a justiça em nome da defesa secreta, um meio perfeitamente legal e muito eficaz de encobrir crimes de Estado.

Quem foi Ben Barka?

Ben Barka tornou-se ativo na política aos catorze anos, juntando-se ao Comitê d'action marocaine e depois ao Partido Nacional para a Realização das Reformas, mais tarde Partido Istiqlal (soberania ou independência). Mudou-se para Argel em 1940 para estudar matemática na universidade.

Influenciado pelo Partido Popular Argelino, começou a identificar o destino de Marrocos com o de outros países do Norte de África. No retorno a Marrocos, lecionou na Royal Academy. Entre seus alunos estava o jovem Príncipe Hassan.

Preso durante um ano após assinar a Proclamação de Independência de Marrocos em 1944, Ben Barka desempenhou um papel de liderança no partido Istiqlal e esteve envolvido nas negociações de 1955 com o governo francês em Aix-les-Bains. Estas conversações resultaram no retorno do sultão exilado ao trono como Rei Mohammed V, e no fim do protetorado francês estabelecido pela primeira vez em 1912.

A França estava preparada para conceder a independência ao Marrocos e à Tunísia em 1956, na esperança de que isso tornaria mais fácil manter o controle da Argélia. Istiqlal proclamou o retorno do Sultão como um triunfo sobre o colonialismo. Mas Ben Barka viu-o mais tarde como uma armadilha que impediu o nacionalismo marroquino de desenvolver uma perspectiva revolucionária, deixando a Argélia isolada e abrindo caminho à dependência neocolonial do Marrocos.

Houve argumentos poderosos a favor da unidade entre o Istiqlal, o maior partido político do país, e o rei, a sua figura mais poderosa, especificamente a ideia de que isso ajudaria Marrocos a escapar da dependência econômica após a independência. Por sua vez, Ben Barka inicialmente acreditou que esta aliança, juntamente com a unidade das classes sociais de Marrocos, poderia durar.

Ele presidiu a nova assembleia consultiva do país, supervisionando as mobilizações populares inspiradas nas iniciativas de massa desenvolvidas na China de Mao Zedong e na Jugoslávia de Josip Broz Tito, e nas iniciativas de alfabetização empreendidas na Cuba de Castro. Um projeto previa a construção de sessenta quilômetros de rodovias por doze mil jovens voluntários em três meses, uma "estrada da unidade" que ligava os antigos territórios francês e espanhol de Marrocos.

Mitos da Unidade Nacional

Contudo, a unidade revelou-se mais fácil de ser alcançanda contra o domínio colonial do que após a independência, à medida que interesses instalados começaram a se afirmar. A mobilização dos pobres de Marrocos começou a alarmar a burguesia, enquanto os grandes proprietários de terras ficavam nervosos com a perspectiva da reforma agrária.

Ministros próximos de Ben Barka elaboraram planos para o planejamento econômico, a industrialização generalizada e a retirada da zona do franco, restabelecendo o dirham marroquino como moeda principal. Estas propostas colocaram o governo em conflito com o palácio, bem como com a ala conservadora do Istiqlal.

A coalizão nacionalista se desfez. Ben Barka apresentou a sua própria visão, argumentando que a independência formal não era suficiente para países como o Marrocos:

Devemos construir uma nova sociedade que permita aos homens prosperar e fazer desaparecer todas as formas de exploração. Para nós, não se trata apenas de acabar com a exploração originada sob o protetorado, mas também com a exploração dos marroquinos pelos marroquinos.

O abandono do “mito da unidade nacional” foi um processo longo, que levou a uma divisão no Istiqlal e à formação da Union Nationale des Forces Populaires (UNFP) em setembro de 1959.

Como observa Saïd Bouamama, o compromisso de Ben Barka com a unidade nacional levou-o, por vezes, a comprometer os seus princípios. Em 1956, à medida que a guerra na Argélia se intensificava, seções do Exército de Libertação Marroquino (ALN), irritadas com a presença contínua de tropas francesas no Marrocos ao abrigo dos termos do acordo de Aix-les-Bains, organizaram uma revolta. Ben Barka sancionou a sua repressão e foi considerado responsável pelo assassinato do fundador da ALN, Abbas Messaâdi.

Mais tarde, Ben Barka argumentaria que “a independência por si só nada mais é do que uma forma que necessita de conteúdo”. Intervindo no segundo congresso do UNFP em 1962, ele descreveu três erros principais que ele e os seus camaradas cometeram nas negociações sobre a independência: a sua leitura otimista dos compromissos assumidos com a França; a condução de lutas à porta fechada, sem participação das massas; e uma falta de clareza ideológica que tornava difícil dizer exatamente quem eram.

Independência neocolonial

Em maio de 1960, Mohammed assumiu plenos poderes, nomeando seu filho Hassan como vice-primeiro-ministro. Hassan teve como alvo a UNPF. Hassan sucedeu Mohammed após sua morte, aos 51 anos, por insuficiência cardíaca, após uma pequena cirurgia nasal em 1961.

Ben Barka passou este período no exílio, regressando às boas-vindas de herói para o segundo congresso da UNPF em 1962. Sobreviveu a uma tentativa de assassinato em novembro de 1962 antes de deixar o país novamente, para nunca mais retornar.

A coligação de forças leais à monarquia, a Frente para a Defesa das Instituições Constitucionais, conseguiu obter a maioria nas eleições de Maio de 1963, mas a sua quota de votos foi igualada pela pontuação combinada do Istiqlal e do UNFP. Ben Barka, embora não esteja presente na campanha, conquistou um assento em Rabat.

Hassan, com a ajuda de Oufkir, intensificou a sua campanha contra a esquerda. Em Julho de 1963, tropas cercaram uma reunião da liderança da UNFP em Casablanca e prenderam os presentes sob a acusação de planejar um golpe de estado e o assassinato do rei. Outras centenas de prisões ocorreram em todo o país.

Ben Barka, que estava no Cairo na época, estava entre os acusados. Alguns, como Moumen Diouri, foram torturados durante semanas a fio. Seguiu-se um clamor internacional, mas, como salienta Jeremy Harding, os métodos de Hassan - “banimento, detenção, desaparecimento e controle severo de multidões” - eram práticas há muito estabelecidas do domínio colonial:

Seria errado ver a era Hassan como uma fuga precipitada das normas das nações civilizadas. ... A maioria das possessões coloniais, incluindo o Marrocos, conquistou a independência no auge da Guerra Fria. Quer tenham optado por um modelo socialista ou por um acordo de estilo ocidental, foram capazes de transformar desaparecimentos, tortura e mutilações como aspectos lamentáveis da formação do Estado, tal como as potências coloniais os descreveram como instrumentos de progresso.

Opondo-se à Guerra da Areia

Mais tarde, em Setembro de 1963, as tensões entre Marrocos e a recém-independente Argélia chegaram no auge. Preocupado com a presença de um regime revolucionário na sua fronteira, o Marrocos invadiu, desencadeando várias semanas do que foi apelidado de “Guerra da Areia”.

Falando pela rádio do Cairo, Ben Barka emitiu uma declaração estimulante, denunciando a “grave traição do governo marroquino, não apenas à dinâmica Revolução Argelina, mas, em geral, a todas as revoluções árabes em favor da liberdade, do socialismo e da unidade, e ao movimento de libertação nacional mundial na sua totalidade.” Em vez disso, apelou aos marroquinos para paralisarem “as mãos criminosas que se apropriaram do poder e que são armadas, financiadas e lideradas pelos imperialistas”.

A declaração teve pouca força no Marrocos, à medida que Istiqlal e os comunistas se uniram em apoio ao rei. Internacionalmente, Marrocos ficou relativamente isolado. As tropas cubanas chegaram à Argélia, que também recebeu apoio militar da União Soviética e do Egito de Gamal Abdel Nasser, bem como apoio da Liga Árabe.

Hassan, desapontado com o apoio morno dos Estados Unidos, procurou o apoio de Israel, um estado que partilhava uma antipatia tanto pela Argélia como pelo Egito. Israel forneceu armas, vigilância e treinamento militar. Em troca, a sua agência de inteligência, a Mossad, recebeu uma base permanente em Rabat.

Quando a cúpula da Liga Árabe foi realizada em Casablanca, em Setembro de 1965, as autoridades marroquinas forneceram à Mossad documentos que delineavam as deliberações das várias delegações. De acordo com o jornalista investigativo Ronen Bergman, a espionagem israelense considerou este golpe de inteligência como a maior conquista de sua história, uma vez que forneceu evidências do estado de despreparo de várias nações árabes para a guerra contra Israel - informação que foi fundamental para a impressionante ofensiva de Israel dois anos depois, na Guerra dos Seis Dias.

Imediatamente após esta cúpula, Marrocos solicitou a assistência da Mossad para localizar e matar Ben Barka. A agência localizou-o devidamente em Genebra antes da sua chegada a Paris e forneceu ajuda na logística do seu sequestro e na fuga dos envolvidos na sua tortura e assassinato.

Ben Barka no exílio

Na sua ausência, Ben Barka foi condenado à morte duas vezes, em março de 1964, pela sua participação na “conspiração” de julho, e em novembro do mesmo ano, por apoiar a Argélia em Marrocos. “O nacionalista”, como diz Nate George, “transcendeu a sua nação”.

Durante o seu período no exílio, Ben Barka passou algum tempo no Cairo, aconselhando Nasser, e em Argel, a “meca da revolução”, como “ministro das Relações Exteriores” não oficial do primeiro presidente argelino, Ahmed Ben Bella. Aqui também encontrou figuras-chave nas lutas de libertação emergentes, incluindo Che Guevara, Frantz Fanon, Henri Curiel, Malcolm X e Amílcar Cabral.

Ele desempenhou um papel importante no desenvolvimento de uma compreensão do neocolonialismo, o meio pelo qual a influência colonial foi mantida num ambiente pós-independência. Isto poderia envolver o estabelecimento de “Estados fictícios” com poucas possibilidades de alcançar uma verdadeira independência, ou formas de “cooperação” que sugassem a prosperidade da África, ou simplesmente semeassem divisões dentro e entre as nações. À medida que as economias da Europa Ocidental se adaptassem à hegemonia dos Estados Unidos, provavelmente seguiriam o seu exemplo nas suas relações com o mundo, transformando a África na América Latina da Europa.

A independência já não poderia, portanto, ser considerada progressista por si só. Para Ben Barka, apenas “o conteúdo político e econômico dessa independência tem significado progressista”. As nações independentes devem se unir em toda a África, “para liquidar o sistema colonial de todo o continente”.

O movimento tricontinental teve as suas raízes na Conferência de Solidariedade Afro-Asiática organizada pelo presidente indonésio Sukarno em Bandung em 1955. Ben Barka procurou capitalizar a dinâmica das sucessivas lutas de libertação nacional e incorporar uma aliança anti-imperialista em três continentes.

Procurando um caminho autônomo entre a influência soviética e chinesa sem pôr em risco o seu apoio, ele defendeu, nas palavras de Nate George, “um socialismo aceitável para os nacionalistas e um nacionalismo aceitável para os marxistas”. Em uma conferência de imprensa realizada em 3 de outubro de 1965, semanas antes da sua morte, afirmou que a conferência reuniria “duas correntes da revolução mundial: a corrente nascida com a Revolução de Outubro e as revoluções de libertação nacional”.

Reação imperial

Onde a influência neocolonial não pudesse ser mantida através de acordos comerciais desiguais ou governos substitutos, argumentou Ben Barka, ela seria estabelecida através de invasões e assassinatos. Ao longo do ano da sua morte, este ponto foi sublinhado repetidamente, desde a escalada da intervenção dos EUA no Vietname até ao massacre da esquerda indonésia e aos assassinatos do próprio Ben Barka e de Malcolm X. No final da década seguinte, Che Guevara, Henri Curiel e Amílcar Cabral, figuras-chave no desenvolvimento do movimento tricontinental, foram todos assassinados.

Os perigos do neocolonialismo delineados por Ben Barka intensificaram-se radicalmente desde então através da implementação de programas de ajustamento estrutural e de mecanismos punitivos de dívida. Neste contexto, as explosões racistas de políticos ocidentais como Nicolas Sarkozy e a sua caricatura do “africano” que “não entrou totalmente na história” servem como um lembrete do papel desempenhado pelas nações coloniais no encerramento dos caminhos para a libertação vislumbrados pelo luta para afirmar uma política independente de anti-imperialismo no período pós-guerra.

Colaborador

Jim Wolfreys é o autor de Republic of Islamophobia: The Rise of Respectable Racism in France e co-autor de The Politics of Racism in France.

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