A esquerda palestina é uma parte vital da história da sua nação

Da diáspora aos territórios ocupados e à minoria palestina em Israel, as forças de esquerda desempenharam um papel importante na organização das lutas populares por direitos democráticos na Palestina. Uma nova série de podcasts da Jacobin analisa seu impacto e legado.

Daniel Finn

Jacobin

Um membro da Frente Popular para a Libertação da Palestina carregando uma bandeira durante um protesto em 10 de dezembro de 1994, na Cidade de Gaza. (Fayez Nureldine / AFP via Getty Images)

Como parte do podcast Long Reads na Rádio Jacobin, produzimos uma minissérie chamada Red Star Over Palestine: Histories of the Palestinian Left. Os seis episódios da série analisam o impacto das ideias de esquerda na política e na cultura palestinas desde a década de 1920 até os dias atuais.

As experiências da esquerda palestina, em suas diversas formas, são uma parte crucial da história palestina mais ampla. Durante o último quarto de século, a rivalidade entre o Fatah e o Hamas dominou o cenário político na Palestina sob a sombra da ocupação israelense. Mas, ainda recentemente, na primeira intifada, no final da década de 1980, o principal desafio à liderança do Fatah no movimento nacional palestino veio da esquerda, e não de grupos como o Hamas e a Jihad Islâmica.

Além de seu impacto no movimento nacional palestino, as organizações de esquerda influenciaram o desenvolvimento da vida cultural palestina. Alguns dos grandes escritores palestinos, como Emile Habibi, Ghassan Kanafani e Mahmoud Darwish, surgiram desse meio político.

Duas tradições

A série trata das histórias, e não da história da esquerda palestina, porque não há um único movimento ou partido que tenha conseguido canalizar todas essas energias. Essa fragmentação reflete a divisão mais ampla do povo palestino em espaços políticos e geográficos distintos: a minoria palestina dentro de Israel; a população dos territórios ocupados, dividida por sua vez entre Gaza e a Cisjordânia; e a diáspora em países como Jordânia, Síria e Líbano.

Nosso primeiro episódio aborda as origens e a história inicial do movimento comunista palestino, formado na década de 1920 sob o domínio colonial britânico. O Partido Comunista Palestino tinha uma composição mista de judeus e árabes, embora tenha se dividido sob a pressão de divisões comunitárias durante a década de 1940 em dois grupos distintos.

Após a Nakba palestina e a fundação do Estado israelense em 1948, os comunistas dentro do que hoje é Israel se reorganizaram como o Partido Comunista Israelense, conhecido como Maki, em referência à sua sigla em hebraico. Os comunistas conquistaram um número considerável de seguidores entre a minoria palestina de Israel, pois foram o único partido a se opor ao regime de lei marcial ao qual foram submetidos até a década de 1960.

"Os comunistas conquistaram um número substancial de seguidores entre a minoria palestina de Israel, sendo o único partido a se opor ao regime de lei marcial ao qual estavam sujeitos."

O grupo parlamentar do Maki incluía o romancista Emile Habibi, que ingressou no Partido Comunista durante o Mandato Britânico. Habibi foi uma das várias figuras literárias importantes que pertenceram ao movimento, incluindo o homem amplamente reconhecido como o poeta nacional da Palestina, Mahmoud Darwish. O episódio inclui uma discussão detalhada da obra mais famosa de Habibi, "A Vida Secreta de Saeed, o Pessoptimista", uma visão satírica da situação da Palestina que se tornou um clássico da literatura árabe moderna.

Após a guerra de 1967 e a ocupação de Gaza e da Cisjordânia por Israel, uma nova forma de política de esquerda palestina tomou forma, com sua base mais forte na diáspora. Nosso segundo episódio traça o desenvolvimento de uma corrente declaradamente socialista dentro do movimento guerrilheiro palestino, que ganhou destaque a partir do final da década de 1960.

Essa corrente se desenvolveu a partir do Movimento dos Nacionalistas Árabes (MAN), um grupo formado em Beirute durante a década de 1950, cujos membros impactaram a história de vários países árabes, do Kuwait ao Iêmen. Embora o MAN tenha se oposto firmemente ao comunismo e ao marxismo em seus primeiros anos, seu líder palestino, George Habash, e seus aliados formaram um grupo declaradamente marxista-leninista em 1967, chamado Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP).

Enquanto o Fatah, o partido de Yasser Arafat, tinha uma política de não interferência nos assuntos dos Estados árabes, a FPLP defendia que a luta nacional palestina deveria fazer parte de uma revolução árabe mais ampla. Seu líder falava em transformar Amã, a capital jordaniana, em uma "Hanói árabe", depondo seu governante, o Rei Hussein.

Na época, a Jordânia era a principal base das guerrilhas da Organização para a Libertação da Palestina (OLP), que realizavam ataques contra Israel. O rei e seus conselheiros estavam naturalmente determinados a impedir a queda do regime monárquico Hachemita e ordenaram uma repressão violenta em 1970, que ficou conhecida como Setembro Negro.

Da Jordânia ao Líbano

Nosso terceiro episódio analisa mais de perto duas das figuras mais proeminentes associadas à FPLP: Ghassan Kanafani e Leila Khaled. Assim como Habibi, Kanafani foi uma importante figura literária e abordamos seu romance de 1963, Homens ao Sol, outro marco na cultura palestina do século XX. Kanafani também escreveu ensaios políticos e editou a revista da FPLP, Al-Hadaf, antes de ser assassinado por um carro-bomba israelense em 1972.

Khaled tornou-se mundialmente famoso por um período no final da década de 1960, após participar de dois sequestros de aviões por membros da FPLP. A FPLP defendia o uso de sequestros de aviões como forma de divulgar a causa palestina, mas enfrentou fortes críticas de outros grupos palestinos, especialmente do Fatah. A segunda operação de sequestro da qual Khaled participou ajudou a desencadear a crise do Setembro Negro de 1970, após a qual os guerrilheiros palestinos transferiram a maior parte de suas forças para o Líbano.

Nosso quarto episódio concentra-se nos eventos ocorridos no Líbano durante a década de 1970. Naquela época, disputas ideológicas e divergências sobre a liderança de Habash na FPLP resultaram em uma cisão e na formação de um novo grupo que se autodenominou Frente Democrática para a Libertação da Palestina (DFLP), liderado por outro ex-aluno da MAN, Nayef Hawatmeh. A DFLP formou uma aliança com o Fatah dentro da OLP em torno da ideia de estabelecer um Estado palestino nos territórios ocupados desde 1967 — um passo em direção ao que ficou conhecido como o modelo de dois Estados para um acordo de paz.

"Os grupos palestinos se alinharam ao Movimento Nacional Libanês liderado por Kamal Jumblatt, que buscava a refundação do sistema político libanês."

Enquanto isso, a presença da guerrilha palestina no Líbano foi um dos principais fatores que contribuíram para uma grave crise política, com os líderes maronitas de direita, que dominavam o país desde a independência, enfrentando um desafio da esquerda. Os grupos palestinos se aliaram ao Movimento Nacional Libanês, liderado por Kamal Jumblatt, que buscava a refundação do sistema político libanês. Quando a crise eclodiu em guerra civil a partir de 1975, a mídia ocidental frequentemente a apresentou como um conflito sectário entre cristãos e muçulmanos, mas questões de classe e ideologia política também desempenharam um papel importante.

Este episódio também retoma a história do movimento comunista em Israel durante a década de 1970. Em 1975, o político comunista Tawfiq Zayyad foi eleito prefeito de Nazaré, que tinha uma grande população palestina. No ano seguinte, Zayyad e seus companheiros lideraram os protestos do Dia da Terra, que se provaram um divisor de águas para os cidadãos palestinos de Israel. A experiência do Dia da Terra estimulou os comunistas a estabelecer uma ampla aliança de esquerda que ainda tem presença no Knesset hoje: a Frente Democrática pela Paz e Igualdade, ou Hadash, como é chamada em hebraico.

Intifada

Em 1982, Israel lançou uma invasão em larga escala do Líbano para expulsar a OLP de seu reduto em Beirute. O foco da vida política palestina mudou para os territórios ocupados, levando à primeira intifada, que é o tema do nosso quinto episódio. A intifada assumiu a forma de uma revolta popular em massa, com greves, manifestações e outras formas de protesto. Colocou a ocupação israelense de Gaza e da Cisjordânia sob forte pressão.

A intifada se baseou em anos de trabalho de organização nos territórios ocupados. Os comunistas na Cisjordânia foram pioneiros nesse ativismo durante a década de 1970. Em 1982, eles se separaram do movimento comunista jordaniano para formar um novo Partido Comunista Palestino (PCP), que se juntou à OLP cinco anos depois. O PCP, a FPLP e a DFLP estavam todos representados ao lado do Fatah na Liderança Nacional Unificada da Revolta, a aliança que deu direção política à intifada.

De muitas maneiras, a primeira intifada foi o auge da influência da esquerda na política palestina, com as duas tradições distintas do comunismo e do nacionalismo de esquerda trabalhando juntas na mesma estrutura organizacional. Mas esse período também viu o surgimento de um novo desafio para os grupos de esquerda e para o Fatah: o Hamas, o partido islâmico formado por Ahmed Yassin e seus seguidores em 1987.

A primeira intifada assumiu a forma de uma revolta popular em massa, com greves, manifestações e outras formas de protesto.

A liderança exilada da OLP, em torno de Arafat, usou a Intifada como plataforma de lançamento para uma nova estratégia diplomática baseada no reconhecimento de Israel em 1988 e na pressão por um acordo de dois Estados. No entanto, o fruto final desses esforços foi o acordo de Oslo de 1993, que deixou as questões básicas sobre a soberania palestina e o futuro dos assentamentos nos territórios ocupados para uma fase posterior. Arafat ignorou as críticas de figuras como Haidar Abdel-Shafi e Edward Said, que argumentaram que Oslo foi um mau negócio para seu povo.

Nosso sexto e último episódio traz a história dos anos de Oslo para o presente. Embora a FPLP e a DFLP se opusessem aos Acordos de Oslo, elas lutaram para se apresentar como uma alternativa viável ao Fatah durante a década de 1990. Muitos de seus ativistas foram atraídos para trabalhar para ONGs apoiadas pelo Ocidente que realizavam um trabalho importante em campo, mas tinham que cumprir a agenda de seus financiadores. Com o islamismo político em ascensão em todo o Oriente Médio, enquanto os partidos de esquerda estavam em declínio, o Hamas parecia cada vez mais o rival mais eficaz do Fatah.

Após o fracasso das negociações em Camp David, em 2000, a segunda intifada eclodiu, e os grupos de esquerda sofreram ainda mais marginalização, à medida que a competição entre o Fatah e o Hamas se tornou a dinâmica central da política palestina. Nas eleições para o Conselho Legislativo Palestino, em 2006, as forças de esquerda obtiveram quase 10% dos votos na lista proporcional. Mas sua parcela de votos foi dividida em três partes e seu desempenho foi completamente ofuscado pela vitória do Hamas. Nos dois anos seguintes, a polarização entre o Hamas e o Fatah levou a confrontos violentos, instigados pelos Estados Unidos, e à tomada de Gaza pelo Hamas.

Outra história que exploramos neste episódio é o desenvolvimento do ativismo de solidariedade à Palestina no Egito sob a ditadura de Hosni Mubarak após 2000, e a forma como os organizadores egípcios se basearam na experiência adquirida com esses protestos posteriormente, quando pressionaram Mubarak a renunciar em 2011. Após a queda de Mubarak, houve manifestações regulares em apoio aos palestinos, e até parecia possível que o Estado egípcio adotasse uma nova política em relação a Israel. O golpe de Abdel Fattah el-Sisi em 2013 fechou essa janela de possibilidade, com todas as formas de protesto reprimidas com mais severidade do que no governo Mubarak.

Solidariedade e sobrevivência

Embora o declínio da influência da esquerda na política palestina desde a década de 1990 certamente tenha suas características próprias, ele se encaixa em um padrão mais amplo no Oriente Médio e no mundo, evidente em todos os lugares, da Itália à Índia. Nesse contexto, não é surpreendente que ativistas e organizações de esquerda na Palestina tenham lutado para se manter em condições políticas extremamente desafiadoras, mesmo antes do ataque genocida que Israel lançou contra Gaza desde outubro de 2023.

No entanto, ainda podemos encontrar herdeiros dessa tradição política se posicionando vigorosamente contra os horrores que estão sendo infligidos ao povo de Gaza hoje, desde o líder do Hadash, Ayman Odeh, até Mustafa Barghouti, líder da Iniciativa Nacional Palestina, que iniciou sua carreira no Partido Comunista.

A solidariedade com o povo palestino contra a ameaça de genocídio tornou-se uma questão definidora para a esquerda internacional, e essa solidariedade se aplica a todos os palestinos, independentemente de suas visões políticas. Mas há boas razões para nos interessarmos particularmente pelas histórias da esquerda palestina, e esperamos que Estrela Vermelha Sobre a Palestina seja um ponto de partida útil. Você pode ouvir os episódios na Apple e no Spotify, ou baixá-los aqui.

Colaborador

Daniel Finn é editor de destaque da Jacobin. Ele é autor de "One Man's Terrorist: A Political History of the IRA" (Um Homem Terrorista: Uma História Política do IRA).

A história de repressão trabalhista violenta da Guarda Nacional

Donald Trump recentemente mobilizou a Guarda Nacional da Califórnia para reprimir protestos anti-ICE em Los Angeles. A Guarda Nacional tem um longo histórico de mobilização para dispersar protestos e greves, incluindo a repressão violenta de greves de trabalhadores imigrantes.

Dana Frank

Jacobin

Tropas da Guarda Nacional com baionetas fixadas enquanto trabalhadores afro-americanos em greve marcham pacificamente durante a Greve do Saneamento de Memphis, no Tennessee, em 1968. (Bettmann / Getty Images)

Ludlow, Colorado, 1914: onze mil mineiros entraram em greve há sete meses contra a Colorado Fuel and Iron Company, de John D. Rockefeller, protestando contra as baixas dificuldades e as condições perigosas. Eram, em sua maioria, imigrantes da Grécia, Itália, México, Croácia, Áustria, Montenegro e outros lugares, falando pelo menos vinte e duas línguas diferentes. A empresa os havia despejado de suas casas, então eles estavam acampados na neve em uma colônia de tendas, congelados e famintos.

Na manhã de 20 de abril, a Guarda Nacional do Colorado, chamada a mando de Rockefeller, abriu fogo com uma artilharia instalada em uma colina acima das casas dos grevistas e, em seguida, avançou para incendiar toda a colônia. "Os soldados e guardas da mina tentaram matar todo o mundo; qualquer coisa que vissem se mover, até mesmo um cachorro, eles atiravam", relatou uma testemunha. A Guarda matou três grevistas desarmados que seguravam bandeiras brancas no alto, incluindo seu líder grego, Louis Tikas, entre outros. Utilizou óleo combustível para incinerar três mulheres e onze crianças amontoadas em porões.

O que ficou conhecido como o Massacre de Ludlow oferece um lembrete contundente da longa e cruel história de patrões super-ricos que ganharam a Guarda Nacional para reprimir greves, especialmente entre 1877 e a Primeira Guerra Mundial. Enquanto recuamos com horror ao ver o presidente Donald Trump enviar a Guarda Nacional e os Fuzileiros Navais a Los Angeles para reprimir manifestações pró-imigrantes, as discussões sobre a história da Guarda Nacional se concentraram na autoridade de um presidente para mobilizá-la contra a vontade do governador ou em seu papel durante a era dos direitos civis.

A própria Guarda é frequentemente mencionada como uma força neutra ou até mesmo benevolente. Mas, durante cinquenta anos, desde o início da industrialização em larga escala na década de 1870, a Guarda Nacional foi financiada, lançada e celebrada pelas elites como uma força fura-greves, e seu uso contra o movimento trabalhista contínuo até o final do século XX, muitas vezes em conjunto com as forças federais. É importante lembrarmos de toda a política racial e de classe da história da Guarda Nacional, que frequentemente envolve hostilidade aos imigrantes da classe trabalhadora e coincide com o uso de tropas federais para reprimir dissidências internacionais e protestos antirracistas.

Tropas de choque antitrabalhistas

A Guarda Nacional evoluiu a partir de milícias estaduais e locais durante o período colonial. No Sul, as milícias atuavam como justiceiros organizados, que cavalgavam com chicotes para caçar pessoas escravizadas, impondo uma força de trabalho cativa. Após a Guerra Civil, porém, a popularidade das milícias diminuiu; em 1870, a maioria dos estados não tinha milícias.

Mas, com a decolagem da industrialização no final do século XIX, atraindo centenas de milhões de imigrantes da Europa e de outros lugares e gerando condições de trabalho horríveis, os trabalhadores começaram a protestar e a fazer greves às dezenas de milhares. Interesses empresariais e seus aliados no governo promoveram milícias — renomeadas Guarda Nacional em 1903 — para reprimir protestos populares e, principalmente, para reprimir greves. As elites trabalharam com a grande mídia para fundir imigrantes, radicais de esquerda e sindicatos em uma única e violenta ameaça à nação, personificada na imagem racializada do anarquista de bigode preto e atirador de bombas.

O ponto de virada foi a Grande Greve Ferroviária de 1877. Quatro anos após uma profunda depressão econômica, uma conspiração de quatro grandes ferrovias anunciou que cortaria os salários em mais 10%. Em resposta, trabalhadores em Martinsburg, Virgínia Ocidental, e Pittsburgh, Pensilvânia, começaram a desacoplar vagões e bloquear trilhos. Membros da classe trabalhadora da milícia de Pittsburgh se recusaram a atacar seus colegas de trabalho; então, as empresas enviaram a milícia da Filadélfia, que atacou uma multidão com baionetas e abriu fogo. Vinte pessoas morreram.

A política de classe era crua: "Minhas tropas verão os trens passarem", declarou Tom Scott, presidente da Ferrovia da Pensilvânia. Em resposta, a raiva se espalhou como fogo em pasto pelas linhas ferroviárias do país, produzindo greves, bloqueios de trilhos e tumultos de trabalhadores desesperados, em grande parte sem sindicatos naquele momento, e se estendendo até Galveston, Texas, e São Francisco. Greves gerais paralisaram grandes áreas de St. Louis e Chicago. O presidente Rutherford B. Hayes então enviou 3.700 soldados federais, que se juntaram a milícias locais, policiais e forças privadas para reprimir a rebelião de forma violenta e bem-sucedida.

Depois disso, interesses empresariais investiram recursos privados e poder político no desenvolvimento de unidades da Guarda Estadual. Seus esforços tiveram resultados notáveis ​​durante a recessão seguinte. Quando trabalhadores de siderúrgicas em Homestead, Pensilvânia, entraram em greve e as forças privadas de Pinkerton se envolveram em uma batalha campal com os grevistas, a milícia estadual escoltou fura-greves até as fábricas, interrompendo a greve.

Dois anos depois, mais de 260.000 trabalhadores em Chicago e em outros lugares, muitos deles agora sindicalizados, recusaram-se a transportar vagões da Pullman Company em protesto contra cortes salariais que variavam de 25% a 40%, e interromperam a maior parte do tráfego ferroviário em todo o país. Assim, o presidente Grover Cleveland enviou 8.500 soldados da Guarda Nacional, que se juntaram a milícias de seis estados para reprimir a greve e destruir o sindicato. “Há provas suficientes para deixar claro... que o governo dos Estados Unidos estava à disposição das corporações ferroviárias”, declarou Eugene V. Debs, presidente do sindicato.

Nas duas primeiras décadas do século XX, a hostilidade aberta do governo aos imigrantes da classe trabalhadora e aos esquerdistas levou ao uso repetido de forças federais e da Guarda Nacional para reprimir greves contra mineiros na Pensilvânia, Arizona e Nevada, bem como no Colorado, e contra opositores trabalhistas da Primeira Guerra Mundial em Montana, Arizona, Texas, Louisiana e Oklahoma.

A maré virou durante a Grande Depressão, porém, à medida que o movimento trabalhista explodiu em legitimidade e poder popular. Quando o novo sindicato United Auto Workers ocupou uma fábrica da General Motors na audaciosa greve de ocupação de Flint, Michigan, em 1936-37, o presidente Franklin D. Roosevelt recusou-se a enviar tropas federais, e o governador progressista Frank Murphy mobilizou a Guarda Nacional não para interromper a greve, mas para proteger os grevistas dentro da fábrica, enquanto acalmava as hostilidades do lado de fora, promovendo negociações que levaram a uma vitória espetacular do sindicato.

Durante a era dos direitos civis, a Guarda Nacional se manifestou repetidamente — às vezes ao lado da Luta pela Liberdade, às vezes contra ela. Quando nove corajosos estudantes afro-americanos tentaram desagregar uma escola de ensino médio em Little Rock, Arkansas, em 1957, o governador enviou a Guarda para impedi-los; o presidente Dwight D. Eisenhower então assumiu o comando da Guarda e a enviou, juntamente com tropas federais, para proteger os estudantes. Enquanto isso, os governadores continuaram a mobilizar a Guarda contra greves — incluindo a Greve do Saneamento de Memphis de 1968, na qual trabalhadores afro-americanos carregaram cartazes com os dizeres "Eu Sou um Homem", e o Rev. Martin Luther King Jr. foi assassinado.

Em 1970, o presidente Richard Nixon enviou tropas federais para reprimir uma greve nacional de um sindicato de 200.000 trabalhadores postais multirraciais. Desta vez, porém, a greve não foi reprimida e os trabalhadores postais conquistaram um contrato sem precedentes.

Em outros casos, o trabalho da Guarda foi brutal: trabalhadores afro-americanos de hospitais em Charleston, Carolina do Sul, em greve contra a discriminação racial no trabalho e apoiados pela Conferência de Liderança Cristã do Sul (SCLC), enfrentaram violência brutal de mil membros da Guarda Nacional e policiais estaduais. No Arizona, em 1983, um governador democrata enviou 325 membros da Guarda Nacional para ajudar a reprimir uma greve de trabalhadores mexicano-americanos e brancos da indústria de cobre na Phelp Dodge. E, claro, na Kent State, em 1970, a Guarda Nacional infamemente atirou e matou quatro estudantes brancos que protestavam contra a Guerra do Vietnã, ferindo outros nove; onze dias depois, na Jackson State College, no Mississippi, policiais e policiais estaduais mataram dois estudantes afro-americanos e feriram doze.

O recente envio de Trump, tanto da Guarda Nacional quanto da Marinha, para Los Angeles não apenas viola a Lei Posse Comitatus e a autoridade dos governadores para decidir como usar a Guarda Nacional, mas também demonstra sua disposição em usar tropas federais e federalizadas como parte de um programa maior de aterrorizar e reprimir imigrantes.

Podemos juntar isso à sua hostilidade cada vez mais aberta ao movimento trabalhista: ele revogou os direitos de negociação coletiva para funcionários federais e esvaziou o Conselho Nacional de Relações Trabalhistas e o Serviço Federal de Mediação e Conciliação; mais recentemente, a Administração de Veteranos declarou que seus médicos podem discriminar sindicalistas, democratas e pessoas solteiras. O registro histórico nos alerta: está longe de ser impensável que Trump possa convocar a Guarda Nacional ou outras tropas para reprimir e até matar pessoas novamente por fazerem greve, como parte de um projeto maior de fechar todos os espaços para protestos pacíficos.

Colaborador

Dana Frank é professora emérita de história na Universidade da Califórnia, em Santa Cruz. Ela é autora de vários livros, sendo o mais recente deles What Can We Learn from the Great Depression? Stories of Ordinary People & Collective Action in Hard Times.

A segunda vida de George Smiley

Em Karla's Choice, Nick Harkaway retoma a criação mais duradoura de seu pai, John le Carré, devolvendo George Smiley às trincheiras moralmente cinzentas da Guerra Fria. O romance nos lembra que a astúcia não pode consertar o que líderes covardes quebram.

Eóin Murray

Jacobin

O autor Nick Harkaway fotografado em sua casa em Hampstead Heath, Londres, em 10 de outubro de 2024. (Elena Heatherwick para o Washington Post via Getty Images)

Resenha de Karla's Choice, de Nick Harkaway (Viking Press, 2024)

O que você disse no escuro será ouvido à luz do dia, e o que você sussurrou ao ouvido nos cômodos internos será proclamado dos telhados.

— O Evangelho de Lucas

Quando os tanques soviéticos chegaram a Budapeste em 1956, uma onda de refugiados se espalhou pelo continente em busca de segurança. Uma delas foi Suzanna, que chegou à Grã-Bretanha em 1956 "depois de mentir para a polícia austríaca sobre sua idade e nome". Mais tarde, ela se torna Susanna — eliminando o "z" que marcava suas origens húngaras — uma pequena, mas reveladora reinvenção que prenuncia a vida de ocultação e adaptação que ela levará.

Susanna é uma figura central em Karla's Choice, um novo romance de George Smiley escrito não por John le Carré, mas por seu filho Nick Harkaway. O romance se passa no período posterior à morte de Alec Leamas em O Espião Que Veio do Frio, mas antes dos eventos de O Espião Que Sabia Demais. Durante essa calmaria desconfortável na Guerra Fria, Susanna construiu uma vida reclusa, mas confortável, em Londres, onde trabalha em uma modesta editora administrada por um Sr. Banatai. Quando um assassino chega da Central de Moscou, Susanna começa a entender que a vida até então era repleta de mentiras.

Para ajudar a desvendar essas mentiras, o próprio George Smiley surge do nada. Smiley, que vinha vivendo sua vida confortavelmente nos braços amorosos de sua esposa perpetuamente infiel, Ann, é persuadido a retornar ao Serviço. Ele o faz por um senso de dever equivocado e uma esperança equivocada de que possa se reconciliar com os fantasmas do passado.

O ofício da família

O romance se desenrola com todas as convenções que se esperaria de um clássico de Le Carré: com a meticulosa montagem do cenário e das peças, seguida por um desenrolar inesperado, culminando em uma dramática perseguição internacional de carro. Harkaway tem um ouvido para ação violenta e turbulenta digna de qualquer romance de James Bond — menos condizente com a disposição mais contida e cerebral de Smiley.

Notavelmente, Harkaway oferece uma representação mais completa e realista das personagens femininas do romance do que seu pai costumava fazer. Enquanto Charlie (A Pequena Baterista) e Annabel (O Homem Mais Procurado) eram, em sua maioria, vítimas passivas do mundo secreto, Susanna afirma sua própria autonomia, enfrentando o engano ao seu redor com alguma autonomia própria. Embora o romance deixe em aberto a questão de se essa autonomia foi antecipada por Smiley desde o início. Também ganhamos novos insights sobre a esposa de Smiley, Ann, cuja infidelidade de longa data assume novos contornos quando descobrimos que ela também está sofrendo com a infidelidade de um cônjuge: o próprio Smiley, cujo compromisso verdadeiro e duradouro sempre foi com o Serviço.

Harkaway tem um talento especial para o ritmo dos diálogos do pai, e às vezes é fácil ouvir a voz de le Carré brilhando. Aqui está Smiley, em uma conversa com um colega do outro serviço secreto:

"Receio não saber tudo, Don. Eu me aposentei — você deve ter ouvido. O controle me faz colocar os pingos nos is e os traços nos ts, e esta é uma das minhas tarefas, mas parece que há um traficante de armas morto na Bahnhofstrasse usando um passaporte russo adulterado. O chefe da estação de lá acha que o trabalho foi feito aqui, mas ninguém que conhecemos está confessando. Gostaria de saber se você conhece alguém em quem não nos lembraríamos."

"Tenho certeza que sim", disparou Evans, "mas há uma espécie de percepção por aqui, George, de que você nem sempre é solícito com a segurança. Você age de forma desleixada, e só ficamos sabendo depois."

Por fim, toda essa manobra desleixada e desleixada acaba afetando Smiley, que se torna vítima de um ato de engano. É esse engano que o leva a refletir sobre o propósito de todo o caso; ele anseia, "acima de tudo", por "mostrar que as passagens brutais de sua vida foram uma aberração e não sua verdade subjacente".

Essa brutalidade — e o longo jogo de gato e rato com a elusiva e principal Karla — deixa Smiley refletindo sobre a natureza de seu mundo secreto. Karla, uma espiã soviética e contraparte de Smiley, é uma figura quase mítica nos romances de Smiley sobre a Guerra Fria de Le Carré: brilhante, implacável, raramente vista, mas sempre presente. A rivalidade entre eles se estende por décadas e define grande parte da carreira de Smiley. Neste romance, como nos anteriores, a sombra de Karla paira sobre eles, e a ambiguidade moral de sua luta impulsiona a questão essencial do livro:

A Guerra Fria, com todos os seus terríveis arsenais e seu poder de comprimir e moldar vidas comuns, chegaria ao fim? O demônio nuclear voltaria para o inferno? [...] Ou todo esse vaivém entre eles seria apenas uma maneira de se manterem ocupados enquanto Deus dispunha? Tinha que haver algo mais, algo melhor, ou qual seria o sentido?

Como aprendemos a amar a arte da espionagem

“O mundo secreto”, escreveu o historiador militar John Keegan, “sempre ocupou um meio-termo entre fato e ficção”. Poucos gêneros estão tão entrelaçados com instituições reais e o imaginário popular. Tanto Ian Fleming quanto le Carré vivenciaram essa ambiguidade: ambos trabalharam na área de inteligência antes de escrever as histórias que a definiram.

Uma das figuras mais influentes do mundo real na formação dessa compreensão popular é Stella Rimington, ex-chefe do MI5. Já na década de 1990, Rimington compreendeu a importância das relações públicas no mundo da espionagem. Ela ajudou a reposicionar a inteligência britânica no cenário cultural — não apenas promovendo a inteligência como uma opção de carreira viável, mas também por sua influência na forma como os espiões eram retratados. Ela é amplamente reconhecida como uma influência fundamental na escolha de Judi Dench como M nos filmes de James Bond. Desde sua aposentadoria, ela se tornou uma romancista de espionagem best-seller e, com isso, abriu caminho para que outros chefes de inteligência, de ambos os lados do Atlântico, se sentissem confortáveis ​​com aparições frequentes como convidados de podcasts, comentaristas da mídia e frequentadores assíduos do circuito de conferências literárias.

A espionagem é frequentemente chamada, em tom de brincadeira, de "a segunda profissão mais antiga" do mundo — e histórias sobre ela nos acompanham há quase tanto tempo. Uma das primeiras histórias de espionagem conhecidas aparece na Torá: após a morte de Moisés, Josué envia dois espiões a Jericó, a cidade murada mais antiga do mundo, para se preparar para uma invasão. Lá, uma estalajadeira cananeia chamada Raabe — interpretada por alguns como uma prostituta — esconde os espiões dos guardas do rei, os desce de sua janela com uma corda e arranca uma promessa de proteção para sua família. A história inclui todos os elementos familiares da ficção de espionagem moderna: poder, sexo, habilidade, fugas à meia-noite e um acordo fechado nas sombras. A espionagem não começa simplesmente como um subterfúgio, mas como uma estratégia.

A espionagem é frequentemente chamada, em tom de brincadeira, de "a segunda profissão mais antiga do mundo" — e histórias sobre ela existem há quase tanto tempo.

Em sua forma contemporânea, o romance de espionagem ganhou popularidade no século XIX, com obras iniciais como "O Espião" (1821), de James Fenimore Cooper, "Kim" (1901), de Rudyard Kipling, e "O Enigma das Areias" (1903), de Erskine Childers. "Os Trinta e Nove Degraus" (1915), de John Buchan, introduziu a fórmula agora familiar do homem em fuga e foi amplamente lido nas trincheiras durante a Primeira Guerra Mundial, sendo um dos primeiros a chegar ao cinema de massa. Tornou-se um modelo cinematográfico, adaptado principalmente por Alfred Hitchcock, cuja influência moldou o suspense por décadas. Esse modelo seria levado adiante para os mundos moralmente mais obscuros de escritores como Le Carré, cujos romances reinventaram a espionagem como um terreno tanto psicológico quanto político.

Mas o gênero de ficção de espionagem ainda é definido por um homem, Bond. Todas as outras produções culturais se curvam à sua estatura: James Bond continua sendo o espião mais icônico do mundo. A capacidade de Bond, que dura nove vidas, de sobreviver às torturas mais horríveis, escapar dos cenários de captura mais extremos e desfrutar de uma atratividade sexual sobre-humana se combinam para torná-lo um Golem Britânico — uma projeção indestrutível de poder quando a própria Grã-Bretanha estava em declínio.

Nos romances, ouvimos pouco sobre esse declínio. Escrita do início da década de 1950 a meados da década de 1960, a série de Fleming coincide exatamente com o colapso do poder britânico, exemplificado pela desastrosa Crise de Suez. Paul Gilroy descreveu a incapacidade da Grã-Bretanha de lidar com sua própria perda de prestígio como uma forma de "melancolia pós-colonial". Bond, portanto, é um super-herói não de seu zeitgeist, mas contra ele — uma fantasia imperial inventada diante da retirada imperial.

Para onde a ficção de espionagem se estende desde o momento Bond original é mais difícil de definir. Uma vasta indústria cultural que promove histórias e parafernália cultural relacionadas à espionagem está viva e bem. A série Bond, recentemente criticada por estar em crise após a saída de Daniel Craig, teve um reboot bem-sucedido com os romances de Kim Sherwood ambientados no universo "Double O". Na esquerda literária, Creation Lake, de Rachel Kushner, um romance sobre infiltração no movimento ambientalista, foi bem recebido. E no vasto ecossistema de podcasts sobre espionagem, o destaque é, sem dúvida, o "Rest is Classified", da sempre prolífica equipe do Goalhanger.

O espião que entrou no cubículo

Refletindo o cinismo mais profundo do momento contemporâneo, o gênero espionagem se ampliou — abrindo espaço não apenas para o sobre-humano, mas também para o inepto, o pedestre e o burocraticamente isolado.

A série Slough House, de Mick Herron, escrita durante uma época em que o trabalho de inteligência tinha uma reputação manchada, mira no extremo oposto do espectro de Bond. Seu anti-herói, Jackson Lamb — flatulento, intolerante e extremamente engraçado — é um espião outrora formidável que agora preside um bando de agentes aparentemente fracassados. Ele reativa suas habilidades apenas quando um dos seus está sob ameaça e, mesmo assim, com grande desdém por todos os envolvidos.

Em muitos aspectos, o Lamb de Herron descende de Smiley, não em método ou temperamento, mas em sua consciência de que o verdadeiro inimigo pode estar dentro dele. Smiley, especialmente como retratado por Harkaway, personifica um tipo mais silencioso de resistência: imperfeito, íntegro e dolorosamente consciente do preço cobrado pela lealdade em um mundo sem fé.

Ao contrário da maioria das ficções de espionagem, a política está sempre presente em Slough House. Mas raramente há a sensação de que os serviços de inteligência estejam ajudando a promover uma causa nobre ou contribuindo para a segurança do Estado britânico. Em um dos títulos mais contundentes da série, "London Rules", de 2018, a ameaça surge não de agentes estrangeiros, mas da podridão interna — uma reviravolta perversa do tipo "a loucura imperial contra-ataca". Herron lança um olhar fulminante sobre a classe política britânica, especialmente os conservadores, cujas políticas de austeridade e agitação política formam o ruído de fundo dos romances.

Ao basear a espionagem no âmbito doméstico e processual, os escritores conseguem retratar o espião como uma figura humana imperfeita — e reintroduzir o contexto político tão frequentemente ausente na era Bond.

Bond e Lamb são criaturas manifestamente diferentes — um atlético e glamoroso, o outro revoltante e implacavelmente grosseiro. No entanto, ambos são sobreviventes. O que realmente distingue Lamb, e seus contemporâneos, de Bond é a banalidade de seu mundo: camisas manchadas, roupas íntimas sem mudanças e embalagens vazias de comida para viagem.

Essa mistura do mundano com o arriscado encontra eco em outros lugares. No recente remake para a TV de O Dia do Chacal, de Frederick Forsyth, Lashana Lynch interpreta Bianca Pullman, uma substituta do Inspetor original Claude Lebel. Pullman concilia as pressões domésticas cotidianas enquanto caça o Chacal de Eddie Redmayne, um vilão com habilidades sobre-humanas. Da mesma forma, a série francesa The Bureau, ambientada em um parque industrial sem graça, retrata o atrito entre as superfícies monótonas da vida no escritório e as operações perigosas que se desenrolam por baixo.

Ao fundamentar a espionagem no âmbito doméstico e processual, os escritores conseguem retratar o espião como uma figura humana imperfeita — e reintroduzir o contexto político tão frequentemente ausente na era Bond. Nesse sentido, seguem os passos de Eric Ambler, considerado por alguns como o verdadeiro criador do romance de espionagem moderno. A exploração do contexto político em que os espiões operam é crucial tanto na ficção quanto na não ficção. E há um alinhamento surpreendente entre o realismo cínico dos espiões literários de hoje e o mundo intransigente dos escritores com experiência em segurança.

Nosso homem com a má informação

Le Carré era altamente crítico do mundo secreto e reconhecia suas profundas limitações. Sua atitude em relação à política e aos políticos tornou-se cada vez mais desesperada ao longo de sua vida. Um de seus atos finais foi reivindicar sua cidadania irlandesa — tanto como uma afirmação da perspectiva pró-europeia de sua nova terra natal quanto como uma repreensão ao crescente euroceticismo da Grã-Bretanha, alinhando-o, talvez ironicamente, aos mesmos círculos londrinos que seus romances frequentemente criticavam.

A inteligência é um empreendimento tanto em tempos de paz quanto de guerra. Para Keegan, a espionagem é uma "forma fraca de ataque" — que ainda requer o uso de métodos tradicionais de força para alcançar a vitória. Os macedônios, argumenta ele, "derrotaram os persas em Gaugamela não porque pegaram o inimigo de surpresa, mas por causa da ferocidade de seu ataque".

Keegan prossegue descrevendo os raros, porém críticos, momentos em que a inteligência atingiu sua forma ideal — moldando decisivamente o curso das operações militares:

[q]uando um lado teve o privilégio de conhecer as intenções, capacidades e plano de ação do outro no local e no tempo... enquanto seu oponente não sabia tanto em troca, nem que seus próprios planos foram descobertos [como nos esforços de decifração de códigos britânicos e americanos na Segunda Guerra Mundial]. Ultra — e Magic — ocasionalmente atingiram o padrão ideal.

Este padrão, no entanto, parece consistentemente mais honrado na violação do que na observância. A desilusão pública com a inteligência atingiu novos patamares no início do século XXI. Primeiro, veio a falha dos EUA em prever os ataques de 11 de setembro. Depois, veio uma cascata de falhas de inteligência no período que antecedeu a segunda guerra no Iraque — ambas alimentadas pela inépcia da inteligência e pela complacência estratégica quanto aos custos de intervenções moralmente duvidosas.

O Inquérito Chilcott do governo britânico — cujo sumário executivo, por si só, tem 150 páginas — foi uma das quatro investigações oficiais que examinaram as falhas da inteligência britânica no período que antecedeu a guerra do Iraque. Chilcott deu uma nota muito baixa à conduta dos serviços secretos, que forneceram "informações falhas" enquanto seus superiores políticos manipulavam essa desinformação para fazer soar os tambores inebriantes da guerra.

Depois do Iraque — com centenas de milhares de mortos — a inteligência parecia ter passado do seu auge para muitos, sendo útil apenas como fonte de histórias dramáticas nas telas ou em romances.

Após o Iraque — com centenas de milhares de mortos —, para muitos, a inteligência parecia ter passado do seu auge, sendo útil apenas como fonte de histórias dramáticas nas telas ou em romances. No entanto, fora do mundo da produção cultural, a inteligência vem passando por um renascimento próprio.

Um ponto de virada ocorreu em fevereiro de 2022, quando os Estados Unidos anunciaram publicamente a iminente invasão russa à Ucrânia. Embora o anúncio não tenha impedido a invasão russa e, portanto, falhado em seu objetivo imediato, marcou uma nova fase no papel público da inteligência. Para muitos, sinalizou que a inteligência estava "de volta" — não apenas como uma ferramenta oculta de guerra, mas como um impulsionador de uma estratégia política visível, que poderia até mesmo visar à paz e à dissuasão.

As ameaças intermitentes de Donald Trump de interromper a cooperação de inteligência dos EUA com a Ucrânia ressaltam a importância contínua da espionagem e da vigilância na guerra moderna. Ironicamente, alguns ataques ucranianos recentes dentro da Rússia teriam sido realizados sem aviso prévio a Washington — em parte devido ao receio de que vazamentos pudessem surgir de dentro do próprio governo Trump.

Sinais e silêncio

No Oriente Médio, as famosas agências de espionagem israelenses falharam em prever o ataque do Hamas em 7 de outubro de 2023. As raízes desse fracasso são profundas.

Em 2004, Israel adotou uma nova estratégia em relação a Gaza, conhecida como hitnatkut (desengajamento), passando de uma ocupação com "botas no solo" para um sistema de controle baseado na supremacia tecnológica. Após sucessivas vitórias militares, os planejadores de defesa israelenses passaram a depender fortemente de sistemas de vigilância remota e tecnologias de alerta precoce, como o Domo de Ferro.

O Hamas adaptou-se, ficando totalmente fora da rede. Com os soldados israelenses não mais exercendo controle direto dentro de Gaza, a capacidade de Israel de coletar inteligência humana foi drasticamente reduzida. Uma das principais causas foi a redução drástica de trabalhadores palestinos que entravam em Israel para trabalhar — anteriormente, uma importante fonte de informações locais. (Em contraste, o controle rígido de Israel sobre o movimento palestino na Cisjordânia não garante tal escassez de informações.) Essa lacuna de inteligência foi agravada por uma mudança política e estratégica: a atenção se voltou para a Cisjordânia, o Irã e o acerto de contas com o Hezbollah após a contundente guerra de 2006.

As consequências do 7 de outubro criaram uma oportunidade para uma recalibração política, militar e de inteligência — que levou a uma série de operações israelenses letais e à reafirmação da supremacia militar. Entre elas, destaca-se a execução extrajudicial de Ismail Haniyeh, um alto líder do Hamas (anteriormente indiciado por crimes de guerra pelo Tribunal Penal Internacional), enquanto ele estava em Teerã para a posse do novo presidente iraniano. Relatos sugerem que Israel penetrou profundamente no território iraniano e/ou recebeu ajuda de pessoas de alto escalão dentro do próprio aparato militar iraniano.

As consequências de 7 de outubro criaram uma oportunidade para recalibração política, militar e de inteligência — que levou a uma série de operações israelenses letais e à reafirmação da supremacia militar.

No início de 2024, a inteligência israelense atacou novamente por meio de ataques à liderança do Hezbollah, infiltrando-se na rede de comunicações da organização. Um ataque coordenado às cadeias de suprimentos do Hezbollah levou à destruição de pagers mantidos por agentes em todo o Líbano — paralisando a capacidade militar da organização. Essa operação, com sua precisão cirúrgica, parecia pertencer mais ao reino da ficção do que à realidade. No entanto, levou diretamente ao assassinato da alta liderança do Hezbollah e foi um dominó fundamental na queda do regime de Bashar al-Assad na Síria.

Os efeitos combinados dessas operações criaram uma nova dinâmica estratégica na região. A situação permanece fluida. É muito cedo para prever as consequências a longo prazo. O caminho da inteligência falha sobre as armas de destruição em massa (ADM) iraquianas até a retirada caótica de Joe Biden do Afeganistão não foi linear, mas cumulativo — um arco de fracassos acumulados. Em contraste, as implicações da renovada inteligência e do domínio militar de Israel ainda não emergiram com firmeza. Aqueles que apoiam o ataque israelense ao Irã foram rápidos em negar os paralelos históricos com a guerra no Iraque. Mas a história oferece precedentes: tais operações são melhor compreendidas não isoladamente, mas à luz dos objetivos políticos mais amplos a que servem.

Paz Adiada

Se Israel alguma vez adotou uma abordagem multifacetada para a diplomacia, a construção da paz e a política, ela rendeu alguns frutos do início da década de 1970 ao final da década de 1990. Durante esse período, Israel participou de inúmeras iniciativas internacionais de paz, com variados graus de comprometimento e sucesso. Paralelamente a esse esforço diplomático, no entanto, a segunda vertente permaneceu constante: a primazia das abordagens militar e de inteligência.

Com o desmembramento dos Acordos de Oslo nos primeiros anos do século XXI, a liderança israelense, cada vez mais direitista, voltou-se para três pilares estratégicos. Primeiro, buscou estabelecer laços comerciais profundos com os mercados globais por meio de uma economia neoliberal desregulamentada. Segundo, recorreu a uma força militar avassaladora para dissuadir atores regionais problemáticos. E, em terceiro lugar, utilizou meios políticos, militares e de inteligência para conter e isolar seus inimigos — especialmente os palestinos.

Essa terceira estratégia não era nova. Em "Rise and Kill First", uma história abrangente do programa de assassinatos seletivos de Israel, Ronen Bergman traça suas raízes desde antes da fundação do Estado até os dias atuais. Bergman, que tem um ouvido compreensivo para a perspectiva dos securocratas israelenses, não mede as palavras ao tirar conclusões sobre o impacto estratégico de longo prazo do programa:

O próprio sucesso da comunidade de inteligência fomentou a ilusão [...] de que operações secretas poderiam ser uma ferramenta estratégica e não apenas tática — que poderiam ser usadas no lugar da diplomacia real para encerrar as disputas geográficas, étnicas, religiosas e nacionais nas quais Israel está atolado [...]. Em muitos aspectos, a história da comunidade de inteligência de Israel [...] tem sido uma de uma longa série de sucessos táticos impressionantes, mas também de fracassos estratégicos desastrosos.

Sejam elas bem-sucedidas taticamente ou não (muitas não foram), a comunidade de inteligência israelense ainda está limitada pelo fracasso de longa data de sua classe política em estabelecer uma estratégia significativa para a paz. Esse fracasso histórico se agravou no presente.

Os serviços de inteligência são, em última análise, servos de seus senhores políticos.

Os ataques de 7 de outubro representam o fracasso das estratégias de contenção e dissuasão de Israel. A contenção do Hamas em Gaza foi uma ilusão. Em consequência, Israel — apoiado pela União Europeia e pelos Estados Unidos — adotou uma estratégia de contenção por eliminação, usando a máxima ferocidade para restabelecer a dissuasão de maneiras que contrariam o direito internacional humanitário. As implicações são graves, especialmente para os civis palestinos. A linha divisória entre informações falsas e políticas falsas leva, inevitavelmente, à tragédia.

O fardo do espião pensante

Christopher Felix — pseudônimo do ex-agente da CIA, diplomata e historiador ocasional do movimento trabalhista americano, James McCargar — relata suas experiências na guerra secreta (dentro da Hungria de Suzanna) em seu "livro de espionagem para homens pensantes", "Um Curso Rápido na Guerra Secreta". O livro é uma revisão dos perigos e métodos de conduzir operações secretas atrás das linhas inimigas e conclui com uma fuga dramática digna de Le Carré ou seus herdeiros.

Como grande parte da literatura, ficcional ou não, evita a reflexão sustentada sobre o contexto político estratégico. Para espiões, muita introspecção política pode ser perigosa; como no caso de Smiley, de Harkaway, corre o risco de corroer sua fé operacional. Mas, perto do final do livro, Felix se permite um momento de reflexão sobre a relação entre propósito estratégico e eficácia na espionagem: “Os soviéticos estão sofrendo uma grave desvantagem na guerra secreta. O problema é que seus objetivos políticos básicos são falsos. Nenhum conjunto único de ideias [...] doutrina ou escala pode animar uniformemente todos os homens em todos os lugares. A unidade do homem está em sua diversidade.”

Felix tinha a democracia liberal ocidental em alta conta. É mais um dia de trabalho para se envolver em uma discussão sobre os méritos e deméritos dessa visão de mundo. Mas o que permanece crucial é o seguinte: os serviços de inteligência são, em última análise, servos de seus senhores políticos. Em um mundo marcado pelas onipresentes deficiências da política e dos políticos, nossas expectativas em relação à inteligência devem ser necessariamente modestas. Não é preciso procurar muito para encontrar provas: Trump contradisse publicamente suas próprias agências de inteligência sobre a questão da capacidade nuclear do Irã. O episódio ressalta um perigo recorrente na guerra moderna: mesmo a inteligência confiável é tão eficaz quanto a liderança política disposta a acreditar — ou explorá-la.

No entanto, na ficção, podemos encontrar uma espécie de esperança. Ao final de A Escolha de Karla, Smiley fica sem respostas para as questões de propósito e valor que o assombram. Ele anseia por uma resolução que não chega. Mas, embora Smiley se sinta à deriva, o leitor encontra consolo em saber que Smiley existe. A dignidade de Smiley, um homem comum, afirma que, mesmo em um mundo permeado por traição e engano, lealdade e integridade são possíveis.

Na introdução do livro, Harkaway cita a noção de Eric Hobsbawm do "breve século XX", acrescentando a resposta de que "ainda estamos esperando que ele acabe". Este romance, ambientado no auge da Guerra Fria, não é meramente uma obra de época. Ao centrar a história de um refugiado em um mundo que desumaniza os refugiados, ele confronta o cinismo de nossos tempos e insiste silenciosamente em uma virtude mais profunda do que estratégia ou doutrina.

Em um ensaio que marcou a publicação póstuma do último livro de le Carré, Silverview, Herron argumentou que a obra de le Carré nos permitiu ver a luz, bem como a escuridão, e que seu valor duradouro reside no reconhecimento de que "em tempos sombrios, muros são construídos, mas pontes são o que importa". Com esta mais recente adição ao cânone de Smiley, Harkaway entregou exatamente isso.

Colaborador

O trabalho de Eóin Murray foi publicado na Open Democracy e na Electronic Intifada. Ele é coeditor de Defending Hope, um livro de ensaios de defensores dos direitos humanos palestinos e israelenses.

Israel e Irã prepararam o cenário para a próxima guerra

O Irã há muito tempo defende que o conflito com Israel pode ser administrado limitando sua retaliação dentro de parâmetros claramente definidos. Mas, por meio de seu ataque preventivo, Israel revelou que não é um ator racional e subverteu as regras da guerra.

Arron Reza Merat

Jacobin

Equipes de busca e salvamento conduzem operações em um prédio que foi fortemente danificado e parcialmente desabado por um míssil disparado do Irã enquanto a polícia toma medidas de segurança em Bersheba, Israel, em 24 de junho de 2025. (Mostafa Alkharouf / Anadolu via Getty Images)

Em 5 de junho, uma fotografia de satélite capturou cerca de quarenta aeronaves na pista de um aeródromo americano dentro da sede regional do Comando Central dos EUA (CENTCOM), a cerca de 320 quilômetros do Irã. Uma segunda fotografia tirada do aeródromo de Al Udeid em 20 de junho, uma semana após Israel iniciar uma guerra com o Irã com um ataque surpresa contra alvos militares e civis, mostrou apenas três jatos. Essas imagens indicam uma grande evacuação de ativos militares dos EUA do Golfo Pérsico, sem precedentes na história recente, provavelmente a mais de 4.000 quilômetros de distância, até Diego Garcia, a base aérea conjunta EUA-Reino Unido no meio do Oceano Índico. Uma provável razão para isso pode ser a ameaça do poder retaliatório iraniano, que tem aumentado constantemente desde a Guerra Irã-Iraque na década de 1980 e ameaça as bases e os interesses americanos em toda a região.

Teatro militar

Em sua retaliação contra Israel, o Irã demonstrou uma formidável força de contra-ataque com mísseis balísticos, que desenvolveu do zero por mais de trinta anos para se preparar para este momento. Seus mísseis de médio alcance estão apontados para Israel. Mas seu arsenal de mísseis de curto alcance, mais preciso e maior, tem as bases americanas no Bahrein, Kuwait, Catar, Arábia Saudita e Emirados Árabes Unidos na mira. Atingir essas bases sem aviso prévio e quando elas estão ocupadas com tropas é o "cenário do juízo final" do Irã, que ele desenvolveu em vez de uma bomba nuclear para deter a agressão americana de longa data. Os Estados Unidos têm sido hostis ao regime iraniano desde a Revolução Islâmica de 1979 e forneceram armas e informações ao ex-presidente iraquiano Saddam Hussain durante sua invasão do Irã em 1980.

As capacidades que o Irã desenvolveu desde o início da guerra não apenas o tornaram um inimigo que nem os Estados Unidos nem Israel conseguiam repelir, como também transformaram o conflito em uma forma perigosa de teatro de operações. Cada lado telegrafou seus ataques com antecedência e usou exatamente o mesmo número de mísseis para infligir danos não letais de valor estratégico questionável. Os EUA e o Irã pareciam querer evitar a escalada, ao mesmo tempo em que satisfaziam a sede de sangue dos falcões em casa. Israel, sozinho, estava desesperado por guerra.

Em comparação com o que Benjamin Netanyahu passou a chamar eufemisticamente de sua "guerra" em Gaza, a guerra de doze dias entre Israel e Irã foi tecnicamente mais complicada e imprevisível do que o genocídio em curso em Gaza. A mais de mil milhas de distância, a capacidade do Irã de contornar os sistemas de defesa aérea Arrow 2 e 3 de Israel só se desenvolveu nos últimos dez anos. O Irã agora é capaz de contornar as defesas aéreas israelenses e atingir a infraestrutura estratégica israelense usando mísseis balísticos que se movem a mais de cinco vezes a velocidade do som.

Novos mísseis iranianos incorporam tecnologia para manobras evasivas de alta velocidade e sistemas de mira eletro-ópticos que podem atingir sem o auxílio de GPS. No conflito de doze dias iniciado por Israel em 13 de junho, o Irã destruiu a refinaria de petróleo de Haifa, atingiu o distrito financeiro de Tel Aviv e destruiu vários prédios militares e de inteligência. Um mês antes do ataque israelense, o Irã havia revelado na televisão um míssil chamado Qassem Basir, "o Vidente Qassem", em homenagem a Qasem Soleimani, o comandante paramilitar expedicionário cujo assassinato, sob as ordens de Donald Trump, em 2020, levou o Irã ao primeiro ataque direto publicamente reconhecido contra os Estados Unidos em sua história, atingindo bases no Iraque e causando graves lesões cerebrais em 109 soldados americanos. Theodore Postol, professor emérito americano de ciência, tecnologia e segurança internacional no MIT, avalia que os projetos iranianos mais recentes foram desenvolvidos em colaboração com a Rússia e a China.

Estima-se que Israel tenha custado US$ 287 milhões por noite para se defender contra mísseis balísticos iranianos, que são ordens de magnitude mais baratos que o míssil Qassem Basir. Alguns relatos sugerem que Tel Aviv estava ficando sem mísseis Arrows ao concordar com um cessar-fogo. A guerra iraniana infligiu uma profunda crise financeira e criou ondas de refugiados israelenses fugindo para o exterior: segundo alguns dados, 90.000 israelenses estão deslocados internamente, enquanto outros 50.000 estão retidos em países vizinhos, como Chipre, porque ataques iranianos e do Hezbollah forçaram aviões a redirecionar suas rotas.

A longo prazo, mesmo com dinheiro, armas, inteligência e apoio logístico dos EUA, é uma guerra difícil para Israel vencer sem recorrer a armas nucleares. O Irã é setenta e cinco vezes maior que Israel, com mais de dez vezes a população; a província de Teerã, uma das menores do país, tem aproximadamente o mesmo tamanho que Israel. A assimetria tecnológica é espelhada por uma assimetria geográfica oposta.

O fim da paciência estratégica

Em Teerã, o pensamento estratégico opera entre dois polos. Um lado é deliberativo e defende a virtude da paciência estratégica, travando guerras de desgaste para tentar forçar o inimigo a errar. A violência é calibrada em um ritmo para evitar uma escalada radical por parte dos poderosos inimigos do Irã, mantendo, ao mesmo tempo, a capacidade de chocar e dissuadir. Esse modus operandi foi adotado pelo Hezbollah no Líbano, onde fracassou dramaticamente porque Israel estava disposto a exercer uma violência impensável contra o Hezbollah e mudou as regras do jogo. Parece ter eliminado grande parte dos mísseis de precisão do Hezbollah e decapitado sua alta liderança (e matado centenas de civis) lançando oitenta "bombas destruidoras de bunkers" sobre quatro arranha-céus em Beirute, três a quatro vezes mais munições do que os Estados Unidos lançaram durante a invasão do Iraque em 2003.

Incidentes como esses assustaram os planejadores estratégicos iranianos, pois rompem gerações de protocolos militares assumidos, ativa ou tacitamente, negociados entre os aliados regionais do Irã xiita e Israel e os Estados Unidos. Na esteira desses ataques, o outro polo do pensamento estratégico iraniano tornou-se mais expressivo. Eles são apelidados de "zaiditas" nos círculos de política externa iraniana, em homenagem aos xiitas "cinco" do Iêmen, que seguem Zaid como o quinto imã que foi martirizado e crucificado por sua tentativa de combater a dinastia omíada em 740 d.C., em vez de seu irmão mais velho, mais paciente, Baqir, que é seguido pelos xiitas iranianos "doze".

Os zaiditas no Irã acreditam que a maneira de responder aos ataques incessantes de Israel (ataques, sabotagem, lobby) e às tentativas de derrubar o governo iraniano é responder com violência maior e mais espontânea, como o Iêmen — e, aliás, Israel — faz. Os zaiditas iranianos também apontam que a prontidão dos EUA para evacuar as tropas estacionadas no Golfo significa que a dissuasão do Irã contra a superpotência foi corroída. "Precisamos ser mais agressivos e espontâneos contra Israel e os Estados Unidos", disse-me, sob condição de anonimato, um parlamentar iraniano do campo principialista, que historicamente se opõe à diplomacia com o Ocidente. "O Irã precisa construir uma bomba e, da próxima vez que for atingida, precisa agir como os israelenses e assumir o comando da reescrita das regras da guerra."

Um jornalista do outro lado, "reformista", do espectro político brincou que Israel precisa ter uma equipe dedicada a preservar a vida do Líder Supremo Ali Khamenei, já que ele é um bom inimigo: "totalmente previsível, cauteloso e teimoso contra a necessidade de mudar de tática".

A diplomacia nuclear agora parece morta. É difícil imaginar como um acordo poderia ser fechado agora que as mensagens públicas de Trump e Netanyahu afirmam que a capacidade nuclear do Irã foi obliterada. O verdadeiro status do programa nuclear é obscurecido pela propaganda. O Irã afirma que o sistema está "gravemente danificado", mas, paradoxalmente, pode estar exagerando os danos, caso tenha decidido seguir uma rota não declarada para a bomba. Informações vazadas (mas altamente politizadas) da inteligência americana afirmam que o sistema continua funcionando, enquanto o Pentágono discorda.

A eficácia da GBU-57, de 13.600 kg, para atingir instalações supostamente mais profundas do que sua capacidade de penetração de sessenta metros é motivo de debate entre especialistas. As instalações de enriquecimento do Irã estão supostamente a oitenta metros de profundidade e são protegidas por matrizes de concreto e aço, alguns dos mais resistentes do mundo, projetadas para desviar munições lançadas do ar. Autoridades da União Europeia disseram ao Financial Times que os 400 quilos de urânio enriquecido a 60% do Irã estão intactos, escondidos em algum lugar no subsolo. A Agência Internacional de Energia Atômica (AIEA) — com a qual o Irã rompeu relações, acusando seu diretor, Rafael Mariano Grossi, de colaborar com Israel — afirmou: "Não temos informações sobre o paradeiro deste material", e a agência nuclear das Nações Unidas não tem acesso a todas as centrífugas do Irã, que poderiam transformar o urânio enriquecido a 60% nos 90% necessários para uma bomba.

O programa do Irã está obscuro e, embora já exista uma fatwa contra o armamento nuclear por Khamenei devido às proibições da jurisprudência islâmica contra o assassinato em massa de civis, os incentivos para uma arma nuclear estão crescendo. "O ataque sem precedentes [dos Estados Unidos] mostrou ao regime islâmico, pela segunda vez, que a diplomacia nuclear é reversível, frágil e vulnerável a mudanças na liderança em Washington", disse o diplomata espanhol Enrique Mora, enviado da União Europeia que coordena as negociações com o Irã, em um artigo de opinião para a Amwaj, um serviço de notícias focado no Irã com sede em Londres. "Não haverá uma terceira vez."

Trump pode querer encerrar a guerra com o Irã, mas Israel não dá sinais de que pretende reverter sua posição de longa data de mudança de regime e oposição à diplomacia nuclear. "[Israel] não quer um cenário em que o Irã seja aceito como parte do sistema do Oriente Médio pelos EUA, tenha relações com os EUA e consiga mais espaço para manter sua posição na região", disse Vali Nasr, da Johns Hopkins, em uma entrevista recente. “Israel não está atrás de resolver seu dilema nuclear com o Irã. Está atrás de resolver seu dilema com o Irã, que é o de que este Estado é grande demais, poderoso demais, influente demais, capaz demais.”

Ao contrário da opinião popular dos neoconservadores que Trump defendem a mudança de regime, o espectro político do Irã é fortemente nacionalista. Eventos recentes aproximaram todos os partidos do Estado. Ali Ahmadnia, relações públicas do governo, observou que, em uma declaração recente, Khamenei fez mais de uma dúzia de referências ao “Irã” e à “nação”, enquanto normalmente se refere com mais frequência à “nação islâmica”. À medida que as pessoas se unem em torno da bandeira, o governo islâmico parece estar se unindo ao povo, mesmo à grande parcela que teoricamente se opõe a ele.

Não há pretendentes poderosos ao poder no Irã; portanto, se o regime cair, os iranianos veem a guerra civil de quinze anos na Síria ou a guerra civil em curso na Líbia como modelos sombrios para o futuro. A escolha é cada vez mais vista como uma entre manter o status quo ou a balcanização do país, um "caos administrado" aceitável para os Estados Unidos e Israel, onde a nação se transforma em facções guerreiras de iranianos patrocinadas pelos serviços de inteligência internacionais para matar outros iranianos.

Colaborador

Arron Reza Merat foi correspondente em Teerã. Atualmente, mora em Londres.

O argumento a favor da Zohranomia

Enquanto alguns bilionários de Wall Street se enfurecem com a plataforma política de Zohran Mamdani, uma importante economista progressista argumenta que ela é adequada ao momento.

John Cassidy

The New Yorker

Foto de Madison Swart / AFP / Getty

O pânico sobre a suposta ameaça do socialismo ou do comunismo não é novidade na história americana, então a reação de alguns setores à suposta vitória de Zohran Mamdani, um autodenominado socialista democrata, nas primárias para prefeito de Nova York na semana passada não foi surpreendente. "É oficialmente o verão quente dos comunistas", escreveu o bilionário dos fundos de hedge Dan Loeb no X. Um pouco mais chocante, talvez, foi a resposta do economista de Harvard Larry Summers, ex-secretário do Tesouro durante o governo Clinton, que acusou Mamdani de defender "políticas econômicas trotskistas", o que provavelmente era uma referência aos seus pedidos por congelamento de aluguéis, viagens de ônibus gratuitas, supermercados administrados pelo governo e impostos mais altos para milionários e corporações. (Summers também disse que Mamdani demonstrou grande capacidade de aprendizado durante a campanha e expressou a esperança de que ele "oferecesse a tão necessária segurança" aos que acreditam na economia de mercado.)

Certamente, essas reações ao que poderia ser chamado de "Zohranomics" não surpreenderam exatamente os apoiadores de Mamdani, muitos dos quais encaram as críticas de financistas e democratas centristas como uma confirmação de que estão no caminho certo. Summers "nunca decepciona, não é?", disse-me Isabella M. Weber, professora de economia da Universidade de Massachusetts, em Amherst, que assinou uma carta pública endossando as propostas de campanha de Mamdani, durante uma longa conversa na semana passada. Weber ganhou destaque durante a pandemia de COVID-19, quando defendeu o controle de preços pelo governo e publicou pesquisas detalhadas sobre como grandes empresas estavam se aproveitando da emergência global para aumentar seus preços e margens de lucro. Respondendo aos comentários de Summers, ela disse que descrever o programa de Mamdani como trotskista era "absurdo" e não nos dizia nada "sobre o que a agenda de Mamdani pretende alcançar".

Na carta aberta, publicada pelo The Nation alguns dias antes das primárias, mais de duas dúzias de economistas progressistas dos Estados Unidos e de outros países descreveram a plataforma política de Mamdani como "um projeto ousado, porém prático, para enfrentar alguns dos desafios mais urgentes da cidade de Nova York — acima de tudo, o custo de vida". Weber me disse que sentia que Mamdani "se saiu muito bem ao se apresentar como alguém que defende a acessibilidade da vida e se concentra no que venho chamando de 'essenciais' — as coisas sem as quais as pessoas não podem viver: moradia, alimentação, transporte e creche. Se você não pode pagar por essas coisas, você é realmente empurrado para as margens da sociedade".

Weber contrastou as propostas de Mamdani com os equívocos do governo Joe Biden durante a crise nacional do custo de vida, que Donald Trump e outros republicanos exploraram com sucesso na eleição do ano passado. Ela relatou como Biden, em seu discurso do Estado da União de 2024, denunciou as corporações por capitalizarem em um período de crise aumentando seus preços ou reduzindo o tamanho de suas ofertas, mas não fez muito a respeito. Depois que Kamala Harris substituiu Biden na chapa democrata, ela propôs uma proibição federal à prática de preços abusivos por fornecedores de alimentos e supermercados. Mas ela posteriormente voltou atrás na questão, lembrou Weber, "com base na pressão de setores semelhantes que têm criticado a campanha de Mamdani".

A crítica à proposta de Harris foi que os controles de preços não funcionam, e a mesma acusação está sendo lançada contra o pedido de Mamdani por um congelamento do aluguel de cerca de um milhão de apartamentos com aluguel estabilizado. (O congelamento não se aplicaria aos cerca de um milhão de apartamentos com preços de mercado da cidade.) Em uma coluna polêmica que favoreceu Andrew Cuomo em detrimento de Mamdani, mas criticou ambos, o conselho editorial do New York Times afirmou que um congelamento dos aluguéis "poderia restringir a oferta de moradias e dificultar o acesso de nova-iorquinos mais jovens e recém-chegados à moradia". O argumento é que, se proprietários e incorporadores presenciarem um congelamento dos aluguéis, serão dissuadidos de investir em novas moradias populares. Quando apresentei esse ponto a Weber, ela disse que era importante perceber que o apelo de Mamdani por um congelamento dos aluguéis vem acompanhado de uma promessa de construir mais duzentas mil unidades com aluguéis estabilizados nos próximos dez anos; sua campanha planeja alcançar isso expandindo os investimentos públicos, alterando as leis de zoneamento e acelerando as aprovações de planejamento. "Se você apenas congela os aluguéis sem garantir que também construa, não acho que seja uma boa ideia", disse Weber. “Dada a gravidade da crise de acessibilidade na cidade de Nova York, a combinação de um congelamento de aluguéis e uma construção agressiva de moradias populares é uma boa ideia.”

Criar mais moradias populares dificilmente é uma nova meta radical para um prefeito, é claro. Em 2014, no início de seu mandato de oito anos, Bill de Blasio também revelou um plano para construir ou preservar duzentos mil apartamentos populares e, em 2021, sua administração anunciou que havia alcançado essa meta. Indiscutivelmente, a expansão mais bem-sucedida do estoque de moradias populares da cidade ocorreu com a construção de projetos de habitação pública, que começaram durante a Grande Depressão sob o prefeito Fiorello La Guardia, que criou a Autoridade de Habitação da Cidade de Nova York (NYCHA) e continuaram nas décadas do pós-guerra. Posteriormente, o financiamento federal secou e a habitação pública passou a ser associada à criminalidade e a outros problemas. Nas últimas décadas, os prefeitos de Nova York construíram moradias populares principalmente por meio de parcerias público-privadas, nas quais incorporadoras com e sem fins lucrativos recebem incentivos fiscais e outras formas de apoio para construir edifícios administrados pela iniciativa privada. O site de Mamdani afirma que ele "renovará o compromisso" com a habitação pública, dobrando o investimento da cidade em "grandes reformas de moradias da NYCHA" e usando terrenos de propriedade da NYCHA, como estacionamentos, como locais para moradias mais acessíveis — uma proposta que de Blasio também defendeu.

Isso parece sensato e já deveria ter sido feito, mas a escassez de moradias que a cidade enfrenta é formidável: alguns estudos recentes indicam que é necessário construir até meio milhão de novas casas. Mamdani tem dado menos ênfase ao incentivo ao desenvolvimento a preços de mercado. Ele tem dado algumas indicações à ala "abundância" do Partido Democrata, como prometer eliminar vagas mínimas de estacionamento e incentivar o desenvolvimento em torno de estações de metrô e outros centros de transporte. Mas o objetivo principal de seu plano é "libertar o setor público para construir moradias para a maioria".

Outro objetivo é fornecer aos moradores da cidade alimentos baratos e saudáveis. A campanha de Mamdani afirma que seus novos supermercados funcionariam em prédios de propriedade da cidade em áreas de baixa renda que atualmente carecem de opções adequadas — os chamados desertos alimentares. E prosseguia: "Sem ter que pagar aluguel ou IPTU, eles reduzirão as despesas gerais e repassarão a economia aos consumidores". Antes de se mudar para Massachusetts, Weber morou no bairro de Sunset Park, no Brooklyn, onde às vezes tinha dificuldade para comprar alimentos saudáveis. "A dimensão do preço" — da proposta de Mamdani — "é importante, mas a outra é a acessibilidade a alimentos nutritivos", disse ela.

É importante notar, algo que alguns veículos de comunicação não mencionaram, que Mamdani está propondo um projeto piloto com apenas cinco novas lojas — uma em cada distrito. Em uma metrópole com mais de quinze mil supermercados e mercearias privadas, isso parece insignificante. Mesmo assim, Weber disse que o experimento poderia ser valioso. Se der certo, poderá ser expandido, observou ela, e, em última análise, poderá incentivar preços mais competitivos em lojas privadas: "Se você tiver uma alternativa que seja confiável e barata e não aproveite as oportunidades de aumentar os preços quando elas ocorrerem, isso pode mudar a dinâmica de preços para setores inteiros. Essa é potencialmente uma vantagem importante de se ter uma opção pública."

Na mente de muitas pessoas, o termo “opção pública” está associado à saúde. Mas o transporte público também é uma opção pública e, como Weber apontou, a proposta de tornar as viagens de ônibus gratuitas se encaixa na ênfase de Mamdani nas necessidades básicas. “Opções de transporte acessíveis são essenciais para o seu bem-estar material básico, para chegar a um emprego, ganhar dinheiro e ganhar a vida”, disse ela. Alguns pensadores e grupos progressistas estenderam o conceito de opção pública a outras áreas, incluindo comunicações, serviços financeiros e varejo de alimentos. Em um artigo recente que citou a proposta de Mamdani sobre supermercados, Becky Chao, diretora de políticas e pesquisa do Projeto de Segurança Econômica, escreveu: “As opções públicas mostram o que é possível quando os governos respondem às necessidades das comunidades locais e criam alternativas reais para seus eleitores, quando lidamos com o desequilíbrio de poder em nossa economia e nos concentramos em soluções de modelagem de mercado que limitam o poder corporativo e, ao mesmo tempo, constroem poder para todos os americanos”. É claro que as opções públicas só terão sucesso se cumprirem o que prometem. Por exemplo, não há garantia de que os supermercados administrados pela cidade consigam fornecer alimentos mais baratos e nutritivos. "É por isso que precisamos de um projeto piloto", reconheceu Weber. "Para ver se conseguimos."

Outra proposta de Mamdani é mais familiar aos formuladores de políticas democratas tradicionais e provavelmente mais consequente em todos os aspectos: creche universal. Durante a campanha eleitoral de 2020, Biden defendeu creches financiadas pelo governo federal para todas as crianças de três e quatro anos. Após ser eleito, ele incluiu uma versão dessa proposta em seu plano Build Back Better, que não foi aprovado no Congresso após a oposição de Joe Manchin e Kyrsten Sinema. Mamdani, de acordo com seu site, promete fornecer "creche gratuita para todos os nova-iorquinos de 6 semanas a 5 anos, garantindo programação de alta qualidade para todas as famílias". Este plano se baseia no estabelecimento de pré-escola universal por de Blasio, que foi a principal conquista de sua prefeitura. Weber destacou estudos que mostram que programas de creche — que já existem em lugares como França, Suécia e sua Alemanha natal — geram resultados positivos tanto para pais quanto para crianças. Ela disse que a cidade como um todo também se beneficiaria deles, porque menos famílias seriam forçadas a sair quando tivessem filhos. “Posso pensar em três de cabeça que se mudaram porque era completamente impossível”, disse ela. “É muito importante para Nova York como cidade.”

Isso certamente é verdade, mas quão realistas são as propostas de Mamdani? Uma questão óbvia é o custo. No início deste ano, o grupo New Yorkers United for Child Care divulgou um plano para cobertura universal em todo o estado que, segundo ele, custaria US$ 12,7 bilhões por ano. A campanha de Mamdani não informou quanto custaria seu plano para a cidade, mas se fosse metade desse valor, o orçamento municipal seria expandido em cerca de 5%. Para ajudar a financiar suas propostas de gastos, Mamdani afirma que aumentaria a alíquota do imposto de renda municipal em dois pontos percentuais para indivíduos que ganham mais de um milhão de dólares por ano e aumentaria a alíquota do imposto de renda corporativo estadual para 11,5%. Cuomo, contestando as propostas de Mamdani, alegou que os aumentos de impostos levariam muitos ricos e empresas a fugir, minando assim a base tributária da cidade. Pelo menos um estudo recente sobre padrões de migração de milionários sugere que a ameaça de fuga de impostos foi exagerada, mas é certamente verdade que Mamdani, para que suas propostas tributárias sejam aprovadas, precisaria do apoio da governadora Kathy Hochul e da legislatura estadual. "Eles não apenas teriam que apoiar, como também teriam que iniciá-las", disse-me uma antiga autoridade estadual e observadora da política de Albany. "E é ótimo dizer que você vai implementar viagens de ônibus gratuitas na cidade de Nova York, mas não comanda a M.T.A., que administra os ônibus. O governador nomeia a maior parte do conselho da M.T.A.."

Especialistas financeiros dizem que Mamdani também teria que obter a aprovação do estado para os setenta bilhões de dólares extras em emissões de títulos municipais que ele está propondo para financiar seu programa de moradias populares. Essas realidades da política de Nova York refletem, em parte, a constituição do estado, adotada originalmente em 1777, que delegou alguns, mas não todos, poderes de autogoverno à cidade. O próximo prefeito, como muitos de seus antecessores, terá que se envolver em negociações difíceis com políticos em Albany. Esta não é necessariamente uma situação desesperadora. A autoridade observou que de Blasio, após ser eleito em 2013, acabou recebendo uma boa parte do financiamento estadual para sua plataforma eleitoral, que incluía a pré-escola universal. E esse sucesso de Blasio ocorreu apesar de ele ter um relacionamento constrangedor com Cuomo, então governador. "É a política normal de Albany — a pechincha, o vai e vem", disse o observador, acrescentando que Mamdani "tem uma boa chance de aprovar boa parte de sua agenda, mas é improvável que consiga tudo".

Essa é apenas uma avaliação, é claro. Kathryn Wylde, diretora executiva da Partnership for New York City, um grupo de liderança empresarial que representa cerca de trezentas empresas da cidade, me deu outra. Desde as eleições primárias, disse Wylde, ela tem dedicado bastante tempo a tranquilizar os executivos seniores de que Mamdani não teria autoridade para aprovar suas propostas, especialmente as tributárias, "para que eles não surtem e se mexam". Wylde continuou: "Temos plena confiança de que o governador deixará claro para ele que sua agenda tributária é inviável."

Weber questionou a ideia de que pessoas ricas pudessem deixar Nova York em massa. Ela disse que ter um apartamento em uma área desejável de Manhattan é um símbolo de status que elas valorizam muito e acrescentou que pessoas com rendas mais modestas são mais sensíveis ao aumento dos custos. "Se o aluguel ficar muito alto, assim como o transporte e a alimentação, elas acabam indo embora. Para os super-ricos, o cálculo é completamente diferente."

Ela admitiu que Mamdani enfrentará alguns obstáculos importantes se for eleito, mas isso não diminuiu seu entusiasmo pela candidatura dele, que ela considera um modelo não apenas para candidatos à prefeitura de Nova York, mas para qualquer político que busque conter a ascensão de Trump e outros populistas de direita.

No final da nossa conversa, perguntei a Weber como ela descreveria a Zohranomics. Como socialismo municipal, talvez? Ou rooseveltismo municipal? "Não tenho certeza se precisamos procurar 'ismos' aqui", respondeu ela. No mínimo, é uma forma muito eficaz de política econômica antifascista. Estamos em um momento em que a crise de segurança econômica, de acessibilidade, que acompanha questões básicas de dignidade e identidade, está sendo usada pela extrema direita de maneiras que alimentam o retorno de tendências fascistas. Acredito que precisamos de uma agenda focada exclusivamente nas necessidades das pessoas comuns, e foi basicamente aí que os democratas fracassaram no ano passado. Em nível federal e global, estamos lidando com as consequências dessa falta de visão agora mesmo. ♦

A "retórica de guerrilha" de Ghassan Kanafani, antes e agora

Jay Murphy analisa "Ghassan Kanafani: Selected Political Writings", uma coleção de ensaios recém-traduzidos pelo influente filósofo, autor e ativista palestino.

Jay Murphy 

Los Angeles Review of Books

Ghassan Kanafani: Selected Political Writings, de Ghassan Kanafani, Louis Brehony (editor), Tahrir Hamdi (editor) e Ourooba Shetewi (editor de traduções). Plutão Press, 2024. 328 páginas.

GHASSAN KANAFANI foi uma força incansável pela luta palestina—romancista, contista, jornalista, editor de jornal e militante da Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP). Ele redigiu a plataforma do FPLP de 1969, na qual o movimento passou do nacionalismo panárabe para o marxismo revolucionário. Kanafani começou a escrever histórias quando era funcionário da Agência das Nações Unidas para a Assistência e os Refugiados (UNRWA). Após receber seu diploma de ensino em 1952, usou suas histórias para ajudar crianças em campos de refugiados em Damasco, Síria, a entender sua situação. Foi o primeiro a adotar o termo “literatura de resistência” (ou adab al-muqawama) para a eflorescência de escritos dessa fase "heroica" da resistência palestina (na qual ele destacou os poetas Mahmoud Darwish e Samih al-Qasim).

Como Edward Said observou em uma entrevista que realizei com ele às vésperas da primeira intifada, em novembro de 1987, a literatura palestina teve muitos platôs, mas apenas alguns picos. Kanafani foi responsável por vários desses ápices — suas linhas narrativas intercaladas e semicinematográficas e flashbacks, em obras como Homens ao Sol (1962; adaptado para o filme Os Dupes em 1972), Tudo o que te resta (1966), Umm Sa'd (1969) e Retornando a Haifa (1969), permanecem um exemplo da união da experimentação modernista com a percepção sociopolítica. Kanafani insistiu que foi a literatura, juntamente com a comunhão prática com crianças refugiadas, que o levou às suas visões políticas, e não o contrário. Toda a atividade furiosa e multitarefa do autor foi interrompida por um carro-bomba do Mossad em Beirute, em 8 de julho de 1972, que também matou sua sobrinha de 17 anos. Isso não ocorreu antes de Kanafani prever, em seu relatório da FPLP daquele ano, uma "nova etapa" de luta que "requer uma guerra popular que se estenda por dezenas de anos".

Kanafani permanece conhecido como talvez o romancista palestino mais proeminente, mas uma antologia recente editada por Louis Brehony e Tahrir Hamdi (com a editora de traduções Ourooba Shetewi), Ghassan Kanafani: Selected Political Writings (2024), mostra que ele foi muito mais do que isso. Assim como o poeta e dramaturgo martinicano Aimé Césaire e o poeta salvadorenho Roque Dalton — sem mencionar Vladimir Maiakovski, o poeta proeminente da Revolução Russa —, Kanafani foi tanto uma força política e crítico social quanto um artista literário. As traduções reunidas neste livro demonstram que ele pertence a essa categoria. Além de suas obras literárias e jornalísticas, Kanafani foi um ativista social, estrategista político e analista cultural, articulando a filosofia da luta armada na FPLP, sempre insistindo que "a forma cultural de resistência não é menos valiosa do que a própria resistência armada". Considerando seus esforços paralelos imensamente eficazes, o tradutor Hazem Jamjoum sugere que Kanafani pode ter sido “o intelectual mais perigoso” que a Palestina possuía.

Kanafani foi reconhecido em vida como um dos grandes escritores palestinos. Em visita a Gaza, surpreendeu-se ao descobrir que era tão conhecido, com seu rosto adornando as paredes de muitos campos de refugiados (como acontece até hoje). Dezenas de milhares compareceram ao seu funeral em Beirute. É curioso, portanto, que seus escritos políticos sejam relativamente desconhecidos. O novo volume, no entanto, visa corrigir essa negligência. Como os editores apontam na introdução, sua produção literária foi "minimizada" pelas centenas de artigos, declarações e análises políticas que publicou. Aos 19 anos, já havia ingressado no conselho editorial do Al-Ra'i ("O Ponto de Vista"), do Movimento Nacionalista Árabe, e em 1963 era editor-chefe do diário Al-Muharrir ("O Libertador") e de seu suplemento bimestral Filastin ("Palestina") em Beirute. Seu trabalho para essas publicações incluía contribuir com uma notícia diária, um editorial e uma coluna, além de um conto ou trecho de romance para a seção cultural.

Para a Al-Muharrir, Kanafani também escreveu sobre suas viagens internacionais, incluindo viagens à Índia e à China em 1965 e 1966 e à Conferência de Escritores Afro-Asiáticos em 1966. Mais tarde, ele editaria a Al-Anwar ("As Luzes") e se tornaria (de julho de 1969 até seu assassinato) editor-chefe da Al-Hadaf ("O Alvo") da FPLP. Em uma entrevista em junho de 1971, Kanafani comentou sobre a dificuldade de escrever em meio ao constante número de mortes na luta palestina:

É como se ele [o romancista] estivesse suspenso e sua geração, seus camaradas, estivessem passando por ele — avançando mais rápido do que ele. Portanto, há momentos em que um romancista não consegue escrever.

Por outro lado, há momentos em que o romancista não consegue parar de escrever. O romancista convive, portanto, com esse tipo de contradição, uma espécie de sofrimento.

Toda essa atividade foi realizada enquanto Kanafani também atuava no comitê central da FPLP, orientando as políticas como seu principal escritor e porta-voz. Segundo sua esposa, Anni, Kanafani "estava sempre ocupado, trabalhando como se a morte estivesse próxima". Afinal, sua vida atravessou as imensas crises e debacles da causa palestina. Sua família deixou Acre (conhecido em árabe como Akka) em 9 de abril de 1948, dia do massacre de Deir Yassin, e seu auge na organização e na escrita ocorreu em meio à Guerra dos Seis Dias de 1967 (durante a qual Israel ocupou Gaza e a Cisjordânia, incluindo Jerusalém Oriental), aos eventos do "Setembro Negro" de 1970 (nos quais a Jordânia se voltou contra a causa palestina e a atacou) e às intensas ondas de violência e contraviolência da década de 1970, das quais o próprio Kanafani foi vítima. Sua carreira é inseparável do que Frantz Fanon chamou de “fase de luta” da cultura descolonializante.

Em Os Condenados da Terra (1961), Fanon teoriza três estágios da “cultura nacional” ou consciência — o primeiro, um período de imitação servil de modelos estrangeiros (geralmente europeus); o segundo, uma redescoberta e valorização das tradições indígenas; o terceiro, uma criação de arte recém-consciente que emerge, mas não depende, de modelos nativos. É a última que Fanon chamou de “fase de luta”, na qual o artista, escritor ou revolucionário se torna “o porta-voz de uma nova realidade em ação”. Por mais fanoniana que seja grande parte da obra de Kanafani, Selected Political Writings também apresenta diferenças fundamentais entre as duas figuras. Embora o conflito no Oriente Médio, para muitos, permaneça um conflito “intercomunitário” entre árabes e judeus, para Kanafani, não se tratava sequer de uma luta “palestino-israelense” de nacionalismos concorrentes. Seguindo uma perspectiva estritamente marxista, na qual a definição de imperialismo de Lênin era um guia consistente, Kanafani via o sistema colonial ocidental como o principal inimigo que produziu a desapropriação dos palestinos, mesmo que suas maquinações não pudessem ser claramente diferenciadas da rede do sionismo internacional, dos regimes árabes reacionários e da colaboração de partes da burguesia palestina.

Kanafani atinge seu auge em suas críticas iniciais à inadequação de uma política palestina separada e adjacente a Israel, posição posteriormente refletida na rejeição dos Acordos de Oslo pela FPLP. A rejeição de Kanafani a um nacionalismo "burguês" prefigura o pensamento posterior do teórico-ativista Bassel al-Araj, "o mártir educado" assassinado por Israel em 6 de março de 2017, e cuja imagem pichada, como a de Kanafani, é encontrada na Cisjordânia e em Gaza. Al-Araj defendeu o colapso da Autoridade Nacional Palestina (ANP), instituída pelos acordos de Oslo, defendeu a viabilidade da guerrilha e defendeu uma revolução contínua que não se fundiria em um Estado — posições que poderiam ter formado os fios condutores do pensamento de Kanafani, caso ele tivesse vivido além dos 36 anos.

Os primeiros escritos de Kanafani demonstram sua aceitação gradual do marxismo-leninismo como aplicável ao mundo árabe, sendo sua adesão a esse corpo teórico adiada pelo comportamento frequentemente decepcionante dos partidos comunistas árabes, bem como da própria União Soviética (que, em 1948, levou apenas três dias para reconhecer o Estado de Israel). Os escritos maduros de Kanafani transbordam de influências marxistas — Lenin e Mao, Georg Lukács e Võ Nguyên Giáp, Che Guevara e Hồ Chí Minh. A preocupação persistente com a organização se funde à noção de revolução armada como a "forma mais elevada" de luta. Ciente da relativa fragilidade da luta palestina diante de inimigos poderosos, Kanafani via o Vietnã como o exemplo mais bem-sucedido de libertação nacionalista devido à sua sólida estrutura organizacional, enquanto julgava a causa palestina como a menos eficaz.

Kanafani e a FPLP dedicavam-se a desenvolver quadros treinados, com o objetivo de criar um movimento revolucionário unificado, mesmo reconhecendo que o papel proposto pelo partido "traz montanhas de complicações se aplicado à realidade da luta árabe". Ao discutir o papel do partido, ele repetiu a afirmação de Mao de que era o barco que conectava a costa da teoria à costa da prática. Combatendo "as doenças da sociedade atrasada", a organização deve "apresentar um modelo vivo e um microcosmo do futuro da luta". Quaisquer que sejam as formas de organização, elas devem "transformar o espírito democrático em prática diária em todos os níveis".

Por muito tempo, a FPLP permaneceu como a segunda maior facção da OLP, à qual se uniria e se retiraria em diversos momentos. Após a Guerra dos Seis Dias, em 1967, a FPLP, nas palavras do historiador Rashid Khalidi, "rapidamente se tornou a mais dinâmica" das forças da OLP, em grande parte devido ao apoio que desfrutava nos campos de refugiados, à sua liderança carismática e ideologia clara, além de uma série de sequestros de aviões espetaculares, que reforçaram a impressão em grande parte do mundo de que a resistência consistia em ataques terroristas ilegais. Em uma ilustração dramática do que Kanafani chamou de "frouxidão da estrutura organizacional", um grupo dissidente da FPLP, tendo recebido ordens para interromper novas "operações externas", juntou-se ao Exército Vermelho Japonês para atacar o Aeroporto de Lod em 30 de maio de 1972, resultando na morte de 28 pessoas — um dos ataques mais notórios de uma década extremamente violenta.

Embora não fosse uma operação oficial da FPLP, o grupo sentiu-se compelido a defendê-la, e uma das imagens mais famosas da carreira de Kanafani o viu respondendo a perguntas no escritório da FPLP em Beirute, sentado diante de retratos de Guevara, Hồ e outros heróis marxistas. Embora tenha sido frequentemente citado erroneamente como um dos planejadores do ataque de Lod, o que talvez tenha contribuído para seu assassinato, Kanafani — juntamente com outros ativistas políticos que também eram importantes figuras culturais — foi, na verdade, marcado para eliminação pela primeira-ministra israelense Golda Meir e seus assessores. Táticas como os sequestros de aviões ajudaram a alimentar as críticas à FPLP, que a consideravam mais dependente do anarquismo do que do marxismo.

Apesar de toda a contextualização cuidadosa, em suas introduções aos trechos deste volume, os 21 comentaristas e os três editores mal abordam as dificuldades envolvidas na aplicação das teorias de Kanafani à situação geopolítica vigente hoje. De fato, como argumenta a acadêmica e ativista Rabab Abdulhadi em sua introdução ao ensaio-chave de Kanafani, de 1968, "Reflexões sobre a mudança e a 'linguagem cega'", o genocídio israelense ainda em curso na Faixa de Gaza "torna a escrita ou o envolvimento em quaisquer atividades intelectuais fora desse contexto completamente sem sentido". Embora a FPLP reconsiderasse periodicamente sua oposição à solução de dois Estados — foi signatária do "Documento dos Prisioneiros" de maio de 2006, por exemplo, que pedia unidade nacional e aceitava negociações com Israel —, posteriormente afirmou que apenas um único Estado democrático e secular era justo e desejável. A FPLP uniu-se ao Hamas, à Organização Jihad Islâmica, a facções renegadas do Fatah e a outros grupos nos ataques da Operação Inundação de Al-Aqsa, em 7 de outubro de 2023, uma resposta ao cerco de 17 anos à Faixa de Gaza, aos crescentes ataques à Mesquita de Al-Aqsa e ao Domo da Rocha, e às crescentes demolições de casas e assentamentos na Cisjordânia. A luta armada, portanto, continua sendo um ponto de apoio para o grupo.

É nesse contexto que Kanafani está sendo lido e relido, com traduções de The Revolution of 1936-1939 in Palestine (uma conquista quintessencial do que Lênin chamou de "análise concreta de uma situação concreta") aparecendo em 2023 e On Zionist Literature em 2022, que examina os romances de George Eliot, Arthur Koestler, Leon Uris, James A. Michener e outros para mostrar como a ideologia sionista abriu caminho para seu sucesso na Palestina histórica. Também em 2022, o jornalista israelense Danny Rubinstein publicou uma biografia de Kanafani em hebraico, argumentando que as formas de resistência palestina eram respostas bastante razoáveis ​​à violência sionista e ao colonialismo. Parte de seu argumento a respeito de Kanafani, em um país onde Kanafani é amplamente considerado simplesmente um "terrorista", é que não há nada "inatamente antissemita" em seu projeto para um Estado democrático único e secular, construído sobre a democracia para todos, com direitos garantidos para as minorias.

Embora o extermínio seja frequentemente o ponto final de inúmeras situações coloniais, o nível de sociopatia demonstrado no atual ataque israelense a Gaza (com até mesmo alguns ex-primeiros-ministros e oficiais militares israelenses falando em "crimes de guerra") levou o jornalista palestino-americano Ramzy Baroud a sugerir que "o sionismo decaiu para um modus operandi bárbaro que desafia as teorias acadêmicas convencionais de colonialismo ou colonialismo de povoamento. Não pode ser decifrado por meio de análises políticas típicas das maquinações internas de Israel ou das dinâmicas globais em mudança". Nesse contexto, a obra de Kanafani se torna um exemplo da "retórica de guerrilha" de Anthony Wilden, que afirma que, como guerrilheiro, "você deve saber o que seu inimigo sabe, por que e como ele sabe, e como contestá-lo em qualquer terreno". Na crescente ameaça do que tem sido chamado de "gazaficação da ordem global", o legado de Kanafani provavelmente continuará a ser desafiado e regenerado.

Colaborador

Jay Murphy editou a antologia de 1993 For Palestine, que Peter Lamborn Wilson descreveu como sendo o que uma "intifada ideal" pareceria; escreveu dois livros sobre o artista surrealista Antonin Artaud; e atualmente está trabalhando em um estudo sobre Jean-Paul Sartre e o anarquismo.