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| José Antonio Kast, presidential candidate for Chile's Republican Party, speaks to supporters during his final campaign rally in Santiago on December 16. (Claudio Santana / Getty Images) |
Hoje, os chilenos votam no segundo turno das eleições presidenciais no que o The Economist apelidou de uma "disputa entre extremos". De um lado está o candidato da ala esquerda Gabriel Boric e, do outro, da ala direita José Antonio Kast. Esse retrato é, para dizer o mínimo, uma distorção.
No panorama da esquerda internacional, nada marcaria o programa de Boric como “extremo”. Quanto a Kast, é uma história diferente. Candidato marginal até não muito tempo atrás, sua retórica e táticas mostram o que há de pior no populismo de direita latino-americano. Como seu amigo e aliado presidente brasileiro Jair Bolsonaro, sua campanha eleitoral misturou influências que vão do moralismo conservador e dogmas neoliberais a elementos que parecem extraídos do manual de mentiras políticas de Steve Bannon.
Sem dúvida, Gabriel Boric não é um candidato normativo de centro-esquerda. Tendo começado sua carreira política como líder do movimento estudantil do Chile em 2011, ele manteve sua imagem de um revolucionário lutador de rua que ergueu os punhos desde então. Deus me livre - alegam seus oponentes - ele até fumou maconha. Ainda assim, Boric parece particularmente preocupado em atender ao que pode ser definido vagamente como a classe média social-democrata do Chile, ao mesmo tempo que deseja ser reconhecido como um estranho ao establishment político. A plataforma de votação de seu partido prioriza a instituição de sistemas públicos de previdência, saúde e educação. Esses serviços públicos existem de uma forma ou de outra em quase todos os países altamente desenvolvidos, mas foram retirados dos chilenos durante quarenta anos de neoliberalismo.
A posição "extrema" parece ser a determinação de continuar com esse estado de coisas, ao invés do plano de Boric para uma mudança de curso. No entanto, certamente não é assim que Kast e seus seguidores retratam as coisas. Embora a constituição neoliberal de Augusto Pinochet de 1980 tenha sido anulada em um referendo nacional em outubro passado, de acordo com os apoiadores de Kast, mesmo sugerir que o modelo econômico neoliberal do Chile deveria ser alterado é um perigo para os princípios sagrados. Embora Boric possa descrever seu oponente como o herdeiro ideológico de Pinochet, Kast e seus seguidores se descrevem como o verdadeiro Chile lutando contra uma "antinação" imoral e ilegítima liderada externamente.
Pelo bem e a verdade
No panorama da esquerda internacional, nada marcaria o programa de Boric como “extremo”. Quanto a Kast, é uma história diferente. Candidato marginal até não muito tempo atrás, sua retórica e táticas mostram o que há de pior no populismo de direita latino-americano. Como seu amigo e aliado presidente brasileiro Jair Bolsonaro, sua campanha eleitoral misturou influências que vão do moralismo conservador e dogmas neoliberais a elementos que parecem extraídos do manual de mentiras políticas de Steve Bannon.
Sem dúvida, Gabriel Boric não é um candidato normativo de centro-esquerda. Tendo começado sua carreira política como líder do movimento estudantil do Chile em 2011, ele manteve sua imagem de um revolucionário lutador de rua que ergueu os punhos desde então. Deus me livre - alegam seus oponentes - ele até fumou maconha. Ainda assim, Boric parece particularmente preocupado em atender ao que pode ser definido vagamente como a classe média social-democrata do Chile, ao mesmo tempo que deseja ser reconhecido como um estranho ao establishment político. A plataforma de votação de seu partido prioriza a instituição de sistemas públicos de previdência, saúde e educação. Esses serviços públicos existem de uma forma ou de outra em quase todos os países altamente desenvolvidos, mas foram retirados dos chilenos durante quarenta anos de neoliberalismo.
A posição "extrema" parece ser a determinação de continuar com esse estado de coisas, ao invés do plano de Boric para uma mudança de curso. No entanto, certamente não é assim que Kast e seus seguidores retratam as coisas. Embora a constituição neoliberal de Augusto Pinochet de 1980 tenha sido anulada em um referendo nacional em outubro passado, de acordo com os apoiadores de Kast, mesmo sugerir que o modelo econômico neoliberal do Chile deveria ser alterado é um perigo para os princípios sagrados. Embora Boric possa descrever seu oponente como o herdeiro ideológico de Pinochet, Kast e seus seguidores se descrevem como o verdadeiro Chile lutando contra uma "antinação" imoral e ilegítima liderada externamente.
Pelo bem e a verdade
Os populistas de direita parecem não gostar de plataformas eleitorais, quanto mais de programas. O primeiro-ministro israelense de longa data, Benjamin Netanyahu, até se orgulhava de seu partido não ter nenhum. Da mesma forma, o Partido Republicano de Kast não tem programa, apenas "princípios orientadores". Alguns parecem pertencer ao reino da metafísica pura; por exemplo, a afirmação de que a parte “acredita no Bem e na Verdade como realidades objetivas”. Outros promovem a "justiça social" e a "economia social de mercado", mas rejeitam o "bem-estar de Estado". Para um partido que escolheu “Ouse!” (Atrévete) como lema, pouca ousadia tem nesses slogans além da determinação de consagrar o status quo neoliberal como solo sagrado.
Ainda mais do que nos Estados Unidos, para os chilenos conservadores, o neoliberalismo não é apenas um sistema econômico — justificado em termos de atração de investimentos estrangeiros diretos —, mas uma religião. Desde a década de 1950, seus porta-vozes postulam a “sacralidade da propriedade privada” como o ápice de sua ordem moral, imbuindo assim o neoliberalismo de espiritualidade católica. Incorporando esse projeto ideológico estavam o mentor de Kast, o ideólogo espiritualista Jaime Guzmán, e o irmão mais velho de Kast, Miguel. Enquanto o primeiro projetou a constituição do Chile de 1980, o último ajudou a orquestrar a virada neoliberal do Chile por meio do aparato de planejamento e coordenação de Pinochet.
No Chile, o status quo já se tornou sinônimo de concentração de riqueza nas mãos de uma oligarquia de algumas famílias poderosas e corporações internacionais. O país liderou os índices de desigualdade vergonhosos da OCDE por muitos anos. Ainda assim, Kast e seus seguidores reagem a noções como redistribuição de riqueza apelidando-as de “ideologias” que ameaçam os “fundamentos mais profundos da pátria”. Como Guzmán antes deles, por “ideologia” eles entendem um conceito abstrato do século XIX que é estranho à essência cultural chilena. Independentemente da posição de Boric como líder estudantil, ou se sua coalizão de partidos envolve (e envolve) comunistas autodefinidos, o fato de a campanha de Kast ter usado slogans como “lealdade ou comunismo” e “liberdade ou comunismo” tem pouco a ver com o verdadeiro interior ideológico de seu oponente. Em vez disso, destina-se a transformar a política nacional em um campo de batalha maniqueísta em que ou você está do lado da Verdade ou é um traidor em potencial.
No entanto, parece que até Kast entende que considerar seus adversários “comunistas” - como Donald Trump e Bolsonaro fazem habitualmente – não é necessariamente suficiente para transcender sua base política e vencer as eleições. Isso pode explicar por que ele se absteve de fazer analogias históricas entre Boric e Salvador Allende. Ao contrário de seu homólogo brasileiro - e apesar de suas próprias ligações pessoais com Pinochet – Kast astuciosamente se absteve de elogiar o suposto “milagre econômico” de Pinochet. No Chile de 2021, ele sabe, essa abordagem pode sair pela culatra. Mesmo os documentos mais extremos da Ação Republicana (seu movimento que precedeu o Partido Republicano) contêm pouca ou nenhuma referência ao passado autoritário do Chile.
Em outras palavras, o Partido Republicano do Chile afirma ter o olhar voltado para o futuro. Isso permitiu a Kast não apenas negar qualquer responsabilidade pelas crises social e política do país, mas também focar sua campanha inteiramente em questões que parecem retiradas do manual Trump-Bolsonaro, especificamente “lei e ordem” e imigração ilegal. Parte integrante dessa estratégia é a sugestão de que Boric e seus homens apoiam “terroristas” de minorias étnicas e apóiam a imigração como parte de algum tipo de teoria da “Grande Substituição”. Repleto de racismo e notícias falsas, a campanha de Kast também se baseou no moralismo - comprometendo-se a defender os valores familiares da “ideologia de gênero”, por exemplo - embora esse esforço tenha sido diminuído pelo medo muito mais eficaz.
Revertendo a revolta social
No entanto, a estratégia de Kast não parece tão eficaz quanto a de seu colega brasileiro. Por um lado, as taxas de criminalidade no Chile dificilmente são tão altas quanto nos Estados Unidos, muito menos no Brasil, e estão fundamentalmente ligadas às taxas de pobreza e ao enfraquecimento das instituições estatais - problemas aos quais neoliberais como o presidente Sebastián Piñera e o Partido Republicano de Kast oferecem sem soluções programáticas.
Mais preocupante para Kast é sua dificuldade em superar a narrativa da revolta do Chile em 18 de outubro de 2019 e suas repercussões. Com a mobilização contra o aumento das tarifas do transporte público logo se transformando em um movimento de protesto massivo contra o status quo neoliberal, este foi certamente um momento crucial na história chilena. Em outubro seguinte, os chilenos votaram de forma esmagadora para desfazer a constituição de 1980 em um plebiscito nacional (com 78 por cento dos votos para redigir um novo documento) e, em maio de 2021, quando os chilenos foram novamente convocados às urnas, deram aos candidatos de esquerda e independentes mais de dois terços dos assentos na Assembleia Constituinte, em tese impedindo a direita de bloquear o processo.
Kast e seus seguidores não podem mudar essas circunstâncias nem ignorar o que o plebiscito provou: que o público chileno está profundamente descontente com o status quo há muitos anos. Um oponente vocal da mudança constitucional, Kast optou por duas estratégias. Uma delas foi tentar convencer a chamada maioria silenciosa de que a esquerda pode ter ido longe demais e que, como presidente, ele intervirá nos trabalhos da assembléia para que as liberdades e a propriedade privada dos chilenos permaneçam ilesas. Por outro lado, apoiado pelos meios de comunicação conservadores do Chile, ele procurou revisar e redefinir o "surto social" do 18-O. Nesse relato, o levante não foi um momento inspirador de empoderamento popular, mas um período em que a nação perdeu sua soberania para uma gangue de “vândalos e delinquentes” bem organizados que agora iriam “destruir o Chile”. Falando na sexta-feira, ele chegou a afirmar que o Chile “não acordou” no dia 18-O, mas sim “entrou em um pesadelo” do qual “acordará no domingo”. Se há alguma “ousadia” a ser buscada em sua campanha insípida, é esse esforço para persuadir milhões de cidadãos de que o que eles testemunharam em outubro de 2019 foi, na verdade, o Chile perdendo a batalha para os violentos, ideológicos e imorais anti-nação.
Na mesma sexta-feira, os apoiadores de Kast buscaram encerrar sua campanha com um tom mais criativo. Eles chegaram à Praça Baquedano, cobrindo sua metade sul com tinta branca e flores trançadas, deixando o resto da praça suja e abandonada como estava. Ajudando aqueles incapazes de interpretar a imagem (que Kast rapidamente twittou) veio o parlamentar conservador Diego Schalper, que explicou que ela representava o Chile de “violência e destruição” de Boric em relação ao Chile de Kast - "florescendo com vitalidade e futuro." Ao fazer isso, ele indicou o quanto a política conservadora chilena gradualmente se alinhou com a visão de mundo binária de Kast.
É impossível prever como esse movimento populista de direita vai amadurecer ainda mais, se é que vai amadurecer. Afinal, Trump levou vários anos para convencer seus apoiadores a atacar o Capitólio em 6 de janeiro de 2021 e salvar a nação de uma conspiração traiçoeira. De sua parte, Boric levantou preocupações de que Kast pode não aceitar os resultados se for derrotado, mas parece que ainda não chegamos lá. Mesmo assim, em uma terra onde uma ditadura militar executou mais de três mil cidadãos sob o argumento de que suas lealdades ideológicas ameaçavam erradicar os próprios alicerces do Chile, até as flores mais bonitas podem adquirir uma aparência profundamente sinistra.
Colaborador
Daniel Kressel é bolsista da Minerva Stiftung no Instituto de Estudos Latino-Americanos da Free University of Berlin. Seu próximo livro, Hispanic Technocracy: Turning Fascism into Catholic Authoritarianism in Spain, Argentina, and Chile, explora as fases iniciais da virada neoliberal da América Latina.
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